La Familia San Juan (conocida principalmente como Comunidad de San Juan ) es una orden religiosa compuesta por tres congregaciones católicas francesas : los Hermanos de San Juan, las Hermanas Apostólicas de San Juan y las Hermanas Contemplativas de San Juan. También lo integran los oblatos (laicos que se han comprometido con el grupo).
Las comunidades, si bien siguen siendo instituciones separadas e independientes, comparten una historia y una espiritualidad comunes. El sacerdote dominico Marie-Dominique Philippe fundó los Hermanos de San Juan en 1975, las Hermanas Contemplativas de San Juan en 1982 y las Hermanas Apostólicas de San Juan en 1984.
La Familia Saint John es una orden religiosa católica que se basa en gran medida en los escritos de Juan Evangelista . Los miembros viven en comunidades estructuradas en torno a la oración y la vida apostólica. Los estudios, particularmente en filosofía y teología, también tienen un lugar importante en la vida de los miembros.
Desde 2013, varias mujeres han denunciado los prolongados y devastadores abusos sexuales, psicológicos y espirituales que han sufrido dentro de la Comunidad de St. John, incluso por parte del fundador de la Comunidad. [1]
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En 1975, un grupo de cinco estudiantes de la Universidad de Friburgo pidieron a Marie-Dominique Philippe que fuera su padre espiritual. Siguiendo el consejo de Marta Robin , los acompañó en su deseo de vida monástica . En 1978, este grupo fue vinculado ad experimentum al monasterio cisterciense de la Abadía de Lérins y pasó a denominarse Comunidad de San Juan. En 1982 se fundó el primer monasterio en Rimont (Borgoña), y en 1983 se abrió el noviciado en Saint-Jodard ( diócesis de Lyon ). Hasta 1996, la comunidad se amplió con numerosas fundaciones en Francia y otros países.
De 1996 a 2004, la comunidad atravesó una serie de dificultades, marcadas por salidas y la obligación de reestructurarse. En 2000, el Collège Stanislas de Paris ya no estaba bajo la dirección de la congregación, tras una decisión del cardenal Lustiger . En 2001, el padre Marie-Dominique Philippe dejó la dirección de la comunidad al padre Jean-Pierre-Marie; También dejó de enseñar en 2003 tras un pedido de la jerarquía católica. [2] En 2004, Monseñor Joseph Madec se convirtió en asistente de la comunidad religiosa. El 26 de agosto de 2006, Marie-Dominique Philippe murió en Saint-Jodard (Loira) y el Papa Benedicto XVI le rindió homenaje. [3]
La comunidad organiza numerosas sesiones para jóvenes, para familias y muchos otros retiros espirituales basados en diversos temas. En febrero de 2006, la comunidad peregrinó a Roma para celebrar sus 30 años de nacimiento. Marie-Dominique Philippe participó en la peregrinación y predicó, y los peregrinos encontraron al Papa Benedicto XVI.
En 2005, la comunidad estaba compuesta por 930 hermanos, hermanas contemplativas y apostólicas, y más de 3.000 oblatos en 21 países y 91 prioratos, 48 de ellos ubicados en Francia. La Familia de San Juan está compuesta por cuatro ramas. [4]
La congregación de los hermanos de San Juan es un instituto religioso de derecho diocesano (bajo la autoridad de la iglesia católica local) fundado en 1975. Está bajo la responsabilidad del obispo de Autun, Francia , desde 1986. Su casa madre es en Rimont (Fley) en Francia. Después del tiempo de noviciado y de los estudios filosóficos y teológicos (unos nueve años en total), los hermanos viven en prioratos apostólicos de cinco o seis hermanos en promedio. Los miembros son monjes que viven bajo los tres votos de pobreza, castidad y obediencia. Aproximadamente dos tercios de ellos son sacerdotes. Su vida gira en torno a la oración, los estudios, la vida fraterna y las actividades apostólicas. Cubren diversas misiones con parroquias, jóvenes, personas necesitadas, etc. La congregación está dirigida por un prior general que es elegido por un período de seis años (renovable una vez por tres años). El actual prior general es el padre Tomás Joachim desde 2010. [5] Su hábito se compone de una túnica gris y un escapulario similar al hábito negro de los benedictinos .
La congregación de las Hermanas de San Juan (comúnmente conocidas como hermanas contemplativas) fue fundada por Marie-Dominique Philippe en 1982. Luego fue erigida como instituto religioso de derecho diocesano por el Arzobispo de Lyon en 1994, siete años después de los hermanos. [6] Su casa madre está ubicada en Saint-Jodard, Francia , y su sede está en Troussures (Francia) . Los prioratos de las hermanas contemplativas están habitados por una media de ocho hermanas. Las hermanas son monjas, que viven una vida basada en la oración, la vida comunitaria y el trabajo manual; viven una vida de total consagración a Dios en silencio y soledad. Su hábito se distingue por su velo blanco. Un prior general, elegido por seis años, dirige la congregación. La actual priora general es la hermana Paul-Marie Moulin desde 2015.
Tres años después de la muerte de su fundadora Marie-Dominique Philippe en 2006, se reveló su abuso sexual contra monjas. El obispo local impuso un nuevo superior y esto provocó un cisma. Un grupo disidente, compuesto por la mayoría de las Hermanas de San Juan, abandonó Francia para refundarse en Bergara, España, y por primera vez se rebautizó como Hermanas de San Juan y Santo Domingo en junio de 2012. [7] [8] El grupo fue disuelto, “suprimido, con efecto inmediato y sin posibilidad de ser reconstituido bajo otra forma” por el Papa Benedicto XVI sólo 6 meses después de su fundación en enero de 2013. [9] La razón dada en el rescripto oficial de audiencia firmado por el cardenal Bertone fue que la comunidad había "violado gravemente la disciplina eclesiástica". [10] Su segundo intento de refundación fue bajo el nombre de Hermanas de María Estrella de la Mañana, en agosto de 2014, como lo indica la cronología de la Comunidad de San Juan. [7]
La congregación de las Hermanas Apostólicas de San Juan fue creada en 1984. [6] Fue reconocida como congregación religiosa de derecho diocesano por el obispo de Autun, en 1993. Viven una vida apostólica, a través de la evangelización, la asistencia espiritual en las diócesis: casas de pensiones, escuelas, hospitales, cárceles etc. Su modo de vida y carisma es cercano al de los hermanos, excepto el sacerdocio. La priora general es la hermana Claire-de-Jésus Salvaige de Lamarge. La casa madre y sede de la congregación se encuentra en Semur en Brionnais, Francia. Su hábito se compone de túnica gris y escapulario similar al hábito negro de los benedictinos , con rosario hasta la cintura. Las hermanas apostólicas llevan un velo gris.
La Familia San Juan también incluye oblatos. Son laicos, solteros o casados, que se comprometen a una vida de oración, cercana a los hermanos o hermanas. Cada oblato está adscrito a un priorato de la Familia San Juan. [6] No tienen ningún estatuto jurídico particular: los oblatos no están estructurados y no tienen ninguna institución gubernamental.
En 2013, el prior general de la Comunidad de San Juan, el padre Tomás Joaquín, reveló oficialmente la existencia de múltiples testimonios creíbles que afirmaban que el padre Philippe se había comportado de manera impura (sin relaciones sexuales con penetración) con sus seguidoras adultas. [11] Esta noticia causó una gran conmoción en la comunidad e inmediatamente detuvo los primeros pasos de la beatificación de María Domingo Felipe. Además, el capítulo general de los hermanos adoptó una moción titulada "Prueba y esperanza" en la que admitía la existencia de graves abusos sexuales por parte de hermanos mayores y otros hermanos con adultos, especialmente con sus seguidores, y, en el pasado, entre hermanos mayores y hermanos menores. [12] También fue declarado culpable de abuso sexual y abuso psicológico el hermano del P. Marie-Dominique Philippe, el P. Thomas Philippe, que fundó L'Eau vive donde estudió y fue influenciado por Jean Vanier (también culpable de abuso psicológico y abuso sexual). [13]
Ante los numerosos casos de abuso sexual de mujeres en la Comunidad por parte del fundador y de otros miembros que se han hecho públicos, la Comunidad ha publicado un comunicado de prensa donde admiten estar "conscientes de que los 45 años de historia de su comunidad están tristemente marcados por los abusos sexuales cometidos por su fundador – que el Prior General hizo público por iniciativa propia en 2013 – y el de otros hermanos de la comunidad, así como por errores en el tratamiento de casos de abuso sexual en el pasado, en particular por un reconocimiento insuficiente de las víctimas ' sufrimiento [...]". [14]
Desde el año 2013, la Comunidad de San Juan ha emprendido una profunda "obra de verdad". Aborda de frente temas delicados como su relación con la fundadora, Marie-Dominique Philippe, o el carisma propio de la comunidad. [15]
Después del reconocimiento oficial por parte de las autoridades de la comunidad de las violaciones a la castidad del padre Philippe en 2013, los hermanos de Saint John emprendieron una introspección colectiva para redefinir la relación del grupo con su fundador. La comunidad inició un trabajo de discernimiento para permitir a cada uno "releer su historia personal con el padre Philippe". La comunidad quiere "trabajar sobre la enseñanza del padre Philippe y su herencia en el pensamiento y las estructuras de la congregación, y verificar su validez". Sin negar su legado espiritual e intelectual, los hermanos de San Juan aceptaron renunciar a una imagen a veces idealizada. Los hermanos también intentaron equilibrar su formación con más ponentes externos, una mejor formación en psicología, sobre castidad y sexualidad. Si bien el pensamiento y los escritos del padre Philippe aún nutren la enseñanza y la vida espiritual, la comunidad ha tomado una cierta distancia crítica y ha identificado deficiencias en la formación de los hermanos que podrían haber influido en desviaciones morales. El prior general subraya: "Se han investigado los escritos del padre Philippe, e incluso en Roma no se ha encontrado ningún elemento que estuviera fuera de la enseñanza de la Iglesia. Al final, lo que se puso en duda fue un equilibrio". [15]
En 2013, con la ayuda de un jesuita y un psicólogo, los hermanos crearon un comité para escuchar las necesidades de los hermanos. También implementaron, con la ayuda del centro jesuita les jésuites du Châtelard, un programa para proporcionar a los priores formación en asesoramiento para ayudar a los hermanos con diversos problemas emocionales o sexuales. El capítulo general también implementó procedimientos internos para presentar quejas sobre hermanos. También se añadió un año obligatorio de postulantado antes del noviciado para fortalecer el discernimiento al ingresar a la comunidad. En septiembre de 2015, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica nombró a Mons. Blondel, obispo emérito de Viviers, comisionado pontificio para "guiar" a toda la comunidad. Blondel aclaró que su papel no es reemplazar a los superiores existentes, [16] sino ayudar a la congregación a mejorar el estado de sus miembros, mejorar su carisma y aclarar la relación con su fundador. [17]
Más allá de las estructuras y la capacitación, la comunidad dice que poco a poco está cambiando las cosas y que poco a poco la cultura comunitaria está evolucionando de manera que todos los miembros acepten los cambios necesarios. El padre Thomas explica que viajó mucho para poder decir todo lo que había que decir. [18] A través de grupos de discusión y el apoyo de psicólogos y autoridades de la Iglesia, la comunidad está trabajando en su propia cultura. Si el trabajo intelectual ya está hecho, el trabajo sobre la cultura comunitaria sigue vivo y coleando. Paralelamente a la reforma formativa, la comunidad realiza un esfuerzo similar con sus miembros. A la luz del trabajo realizado, muchos obispos de Francia han mostrado su apoyo a la congregación. [19] El padre Tomás asegura que, desde su perspectiva, ve un futuro con esperanza: "Se siente que, paso a paso, vamos en una buena dirección. El riesgo hoy sería carecer de un cierto orgullo de pertenencia [ a la comunidad], hay que ver también que tenemos cosas muy hermosas, seguimos trayendo buenas noticias, y haciendo el bien: entonces corrijamos lo que sea necesario, pero tampoco olvidemos los dones que Dios ha hecho a nuestra comunidad." [17]
Desde 1996, la comunidad ha sido criticada en Francia por varias asociaciones anticultas , entre ellas AVREF (Aide aux victimes des dérives de mouvements religieux en Europe et à leurs familles [fr] ), UNADFI y CCMM . Acusaron a la comunidad de hacer proselitismo entre los jóvenes, obligándolos a cortar todos los vínculos con sus familias, ejerciendo presión psicológica, abandonando los tratamientos médicos y utilizando métodos de formación para los recién llegados demasiado similares a los de las sectas. [20] [21] [22]
Por su parte, el prior general de la comunidad, los entonces monseñores Madec y Poulain, rechazan estas críticas. [23] [24]
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