El esperanto y el ido son lenguas auxiliares internacionales construidas , siendo el ido un esperantido derivado del esperanto y el esperanto reformado . El número de hablantes de esperanto se estima entre 100.000 y 2 millones, mientras que el idodo es mucho menor, entre 100 y 1.000.
El esperanto fue desarrollado por LL Zamenhof , quien lo publicó en 1887 bajo el seudónimo de Dr Esperanto. Inmediatamente se hizo popular, pero pronto los miembros de los movimientos comenzaron a hacer sugerencias sobre cómo pensaban que se podría mejorar. Zamenhof respondió haciendo una lista de posibles cambios al esperanto y en 1894 los presentó a la comunidad de esperanto. Si se aceptaran, crearían lo que el Dr. Zamenhof llamó un "esperanto reformado". Esta propuesta de esperanto reformado a veces se denomina Esperanto 1894 . Sin embargo, cuando se invitó a la comunidad de esperanto a votar sobre la adopción de las propuestas, las rechazaron por una gran mayoría.
El ido se creó aproximadamente un cuarto de siglo después del esperanto. El nombre Ido significa "descendencia" en esperanto y sus creadores lo llamaron así porque era un desarrollo del esperanto. La creación del ido provocó un cisma entre quienes creían que el esperanto debía dejarse como estaba y quienes creían que tenía lo que percibían como defectos inherentes que lo hacían no lo suficientemente bueno como para ser el idioma auxiliar internacional del mundo . Quienes se oponían al cambio sostenían que fueron interminables retoques lo que, en su opinión, había conducido al declive del volapük , una lengua construida que alguna vez fue popular y que había sido anterior a la publicación del esperanto por unos años. También citaron el rechazo de las propuestas de reforma de Zamenhof de 1894.
Las lenguas esperanto e ido siguen siendo cercanas y en gran medida mutuamente inteligibles, como dos dialectos de la misma lengua. Así como los dialectos de una lengua son a menudo fuentes de nuevas palabras para esa lengua a través de la literatura, el ido ha aportado muchos neologismos al esperanto (especialmente en sustitutos poéticos de palabras largas que utilizan el prefijo mal- ).
Casi desde el principio se hicieron llamamientos para reformas específicas del esperanto , por lo que el Dr. LL Zamenhof publicó sugerencias de reforma en 1894. La publicación tomó la forma de una serie de cuatro artículos (incluida una lista de palabras seleccionadas para posibles cambios) en La Revista mensual esperantisto , bajo el título Pri Reformoj en Esperanto. Se sometió a votación si esto debía aplicarse total o parcialmente, si debía modificarse o rechazarse. Una gran mayoría votó a favor de rechazarlo rotundamente. Parece probable que, habiendo aprendido esperanto, los hablantes no quisieran desaprenderlo. Debido a que tantos votaron en contra, Zamenhof no se interesó más en cambiar el esperanto y se concentró en el trabajo de Fundamenta Esperanto .
Fue una época de gran interés por las lenguas construidas y varias personas publicaron lenguas artificiales de su propia creación. Evidentemente era deseable que se eligiera como lengua internacional una de las lenguas construidas . En 1900 Louis Couturat , un matemático francés, después de una correspondencia inicial con Zamenhof creó la Delegación para la Adopción de una Lengua Auxiliar Internacional . La Delegación se dirigió a la Asociación Internacional de Academias , con sede en Viena, en 1907, solicitándole que eligiera entre las numerosas lenguas artificiales. Esta solicitud fue denegada. La respuesta de la delegación fue reunirse ese mismo año (1907) en París como un comité bajo la presidencia de Louis Couturat con la intención de decidir la cuestión por sí mismos.
Uno de los idiomas considerados fue, por supuesto, el esperanto. Zamenhof no dio permiso para reimprimir sus artículos que detallaban sus sugerencias sobre " Esperanto 1894", pero se hizo una reimpresión [2] y se distribuyó, tal vez predisponiendo a los miembros del Comité a pensar en términos de un esperanto reformado . (Había 200 copias, distribuidas personalmente). El Comité comenzó sus deliberaciones para elegir un idioma auxiliar internacional entre las varias entradas. La mayoría de los esperantistas asumieron que el esperanto ganaría fácilmente. Sin embargo, en el último momento se envió una entrada anónima (contra las reglas) que detallaba una versión reformada del esperanto, lo que pudo haber impresionado al Comité. Louis Couturat, como presidente, exigió que el Comité finalizara sus trabajos en un mes [ cita necesaria ] , y sólo cinco miembros participaron en la toma de la decisión final. De los cinco, uno se abstuvo y cuatro votaron por el esperanto, pero dijeron que hay que reformarlo.
Muchos en el movimiento esperantista se sintieron traicionados. Más tarde se descubrió que el participante anónimo de último minuto era Louis de Beaufront , anteriormente presidente del movimiento de esperanto francés y elegido por el propio Zamenhof para presentar el caso a favor del esperanto. La gente creía que Louis Couturat era muy consciente de lo que estaba pasando. Hasta el día de hoy hay mucho desconcierto tanto en la comunidad esperanto como en la comunidad idodo acerca de las reglas y procedimientos del Comité.
Zamenhof se negó a participar en la realización de cambios en el esperanto, pero un grupo liderado por Louis Couturat elaboró el idodo como un "esperanto reformado". Había mucha amargura por ambas partes. Louis Couturat polemizó contra el esperanto hasta su temprana muerte en un accidente automovilístico en 1914. Su pérdida fue un gran revés para quienes deseaban difundir el idodo.
No todos los involucrados en la creación de Ido estaban satisfechos con ello; Muchos ex idistas, como Otto Jespersen (que creó Novial ) abandonaron el movimiento, desangrando a Ido de líderes.
De todos los idiomas auxiliares sintéticos, sólo el esperanto y la interlingua-IL de ApI obtuvieron un número considerable de seguidores y corpus textuales hasta el día de hoy.
El esperanto se basa en el Fundamento de Esperanto de LL Zamenhof ; mientras que la gramática del ido se explica en la Kompleta Gramatiko Detaloza di la Linguo Internaciona Ido .
Dado que el esperanto ha demostrado ser una lengua viva y estable, hoy en día los esperantistas son menos propensos a rechazar las influencias del ido. Probablemente el más fundamental de ellos es que los esperantistas han copiado a los idistas al aclarar las reglas para la derivación de palabras. Además, el esperanto moderno ha tomado prestados los sufijos -oz- (que significa "abundante en") y -end- (que significa "requerido") del ido.
Especialmente los poetas han utilizado los equivalentes idodo de la clase de palabras "mal-" del esperanto ("Contrario de").
Una diferencia entre los dos idiomas es que ido tiene un pronombre singular de tercera persona extra común , es decir, que significa "él o ella". Por diversas razones, muchos esperantistas también consideran que esto es deseable en esperanto.
Algunos esperantistas han sugerido ri como reemplazo de todos los pronombres de tercera persona del singular. La innovación sugerida se llama riismo , pero la sustitución total de li, ŝi y ĝi se considera demasiado radical. Cuando se usa como una simple adición a los pronombres existentes, el riismo tiene problemas fonéticos ("l" y "r" son pronunciadas por hablantes nativos de mandarín o japonés de tal manera que puede ser difícil distinguirlos, un hecho que hizo que el Rev. Schleyer omite la "r" de Volapük (y esto es especialmente cierto si las dos palabras que la diferencian son li y ri ).
En 1967, sin embargo, Manuel Halvelik ya incluyó el egui/gi común adicional en Arcaicam Esperantom (manteniendo li como pronombre masculino), fundando así inadvertidamente el giismo .
La tercera posibilidad, mantener el aspecto común de li e introducir un nuevo pronombre masculino (por ejemplo, hola ), es la propuesta de los intentos de la clase hiismo .
Un intento de elevar el neutro ĝi como común no ha logrado aceptación alguna, ya que un neutro (que en latín significa "ninguno de ambos") es lo contrario del común deseado ("cualquiera de ambos").
Otras innovaciones sugeridas, como el iĉismo (tener una raíz neutra y terminaciones masculinas y femeninas) son más aceptables y se discuten entre los esperantistas. [ cita necesaria ] La experiencia de Volapük sigue siendo un factor en el "proteccionismo" de los esperantistas, pero ya no es predominante. Aún así, las propuestas de cambio se ven en esperanto con mucha más sospecha que en las lenguas naturales.
La actitud actual se muestra en la Enciclopedia de Esperanto, donde afirma que las reformas , es decir, cambiar los fundamentos de una lengua, nunca han tenido éxito ni en el esperanto ni en ningún otro lugar, mientras que la evolución a través del uso "enriquece las lenguas". [3]
Ido omite dos consonantes utilizadas en esperanto, / x / y / d͡ʒ / , optando por utilizar los sonidos similares / h / y / ʒ / exclusivamente. [4]
La regla del ido para determinar el estrés es regular, pero un poco más compleja que la del esperanto. En esperanto, todas las palabras se acentúan en la penúltima sílaba, penúltima: radio i o, tele vi do. En ido todos los polisílabos se acentúan en la penúltima sílaba excepto los infinitivos verbales , que se acentúan en la última sílaba. Si una i o u precede a otra vocal, el par se considera parte de la misma sílaba al aplicar la regla de la acentuación, a menos que las dos vocales sean las únicas en la palabra, en cuyo caso se acentúa la "i" o la "u". [5]
El esperanto elimina las letras ‹ q ›, ‹ w ›, ‹ x › y ‹ y › del alfabeto latino de 26 letras y agrega las nuevas letras ‹ ĉ ›, ‹ ĝ ›, ‹ ĥ ›, ‹ ĵ ›, ‹ ŝ > y tú >. Ido utiliza el alfabeto de 26 letras sin cambios, sustituyendo los signos diacríticos del esperanto por dígrafos . Si bien las palabras tanto en ido como en esperanto se escriben exactamente como se pronuncian, la presencia de dígrafos significa que el ido no tiene la correspondencia uno a uno entre letras y sonidos que tiene el esperanto. Sin embargo, los dígrafos de Ido son más reconocibles para los hablantes de lenguas romances y evitar los signos diacríticos garantiza que cualquier sistema informático que admita el inglés pueda usarse fácilmente para Ido.
El Fundamento de Esperanto permite el uso de los dígrafos ‹ch›, ‹gh›, ‹hh›, ‹jh›, ‹sh› y la letra única ‹u› en lugar de las letras diacríticas ordinarias del esperanto cuando no están disponibles. Con la llegada de las computadoras, se introdujo otro sistema de escritura sustituta del esperanto que utilizaba ‹cx›, ‹gx›, ‹hx›, ‹jx›, ‹sx› y ‹ux›. Sin embargo, sigue siendo no oficial.
En general, la letra ⟨ĥ⟩ ( [x] ) en esperanto se convierte en h o k en ido. Las letras ĝ y ĵ se fusionan en j (que tiene el sonido de "s" en "ocio") mientras que ĉ , ŝ , ŭ , ks / kz y kv respectivamente se convierten en ch , sh , w , x y qu .
Tanto en ido como en esperanto, cada palabra se construye a partir de una raíz. Una palabra consta de una raíz y una terminación gramatical. Se pueden formar otras palabras a partir de esa palabra eliminando la terminación gramatical y agregando una nueva, o insertando ciertos afijos entre la raíz y la terminación gramatical.
Algunas de las terminaciones gramaticales de los dos idiomas se definen de la siguiente manera:
La mayoría de estas terminaciones son las mismas que en esperanto excepto -i , -ir , -ar , -or y -ez . El esperanto marca los sustantivos plurales con una terminación aglutinante -j (por lo que los sustantivos plurales terminan en -oj ), usa -i para los infinitivos verbales (los infinitivos en esperanto no tienen tiempo) y usa -u para el imperativo. Los verbos tanto en esperanto como en ido no se conjugan según la persona, el número o el género; las terminaciones - as , - is y -os son suficientes ya sea que el sujeto sea yo, tú, él, ella, ellos o cualquier otra cosa.
Ambos idiomas tienen las mismas reglas gramaticales en cuanto a sustantivos (que terminan en -o), adjetivos (que terminan en -a) y muchos otros aspectos. (Sin embargo, la relación entre sustantivos, verbos y adjetivos sufrió una serie de cambios con Ido, basándose en el principio de reversibilidad ). En ambos idiomas se puede ver una relación directa entre las palabras multa "muchos" y multo "una multitud" por simplemente reemplazando el adjetivo -a por un nominal -o , o al revés.
Algunas diferencias menores incluyen la pérdida de concordancia adjetiva y el cambio del plural de una -j aglutinativa añadida al final a un reemplazo sintético de la terminal -o por una -i . Por lo tanto, el esperanto belaj hundoj ("perros hermosos") se convierte en Ido bela hundi . Ido también elimina la terminación de objeto directo -n en oraciones donde el sujeto precede al objeto, por lo que el esperanto mi amas la belajn hundojn ("Amo a los perros hermosos") se convertiría en Ido en me amas la bela hundi .
Sin embargo, surgen mayores diferencias con la derivación de muchas palabras. Por ejemplo, en esperanto, el sustantivo krono significa "una corona", y reemplazando la o nominal por una i verbal se deriva el verbo kroni "coronar". Sin embargo, si uno comenzara con el verbo kroni , "coronar", y reemplazara la i verbal con una o nominal para crear un sustantivo, el significado resultante no sería "una coronación", sino más bien la "corona" original. Esto se debe a que la raíz kron- es inherentemente un sustantivo: con la terminación nominal -o la palabra simplemente significa la cosa misma, mientras que con la terminación verbal -i significa una acción realizada con la cosa. Para obtener el nombre de la realización de la acción, es necesario utilizar el sufijo -ado , que conserva la idea verbal. Por eso es necesario saber a qué parte del discurso pertenece cada raíz de esperanto.
Ido introdujo una serie de sufijos en un intento de aclarar la morfología de una palabra determinada, de modo que no fuera necesario memorizar la parte gramatical de la raíz. En el caso de la palabra krono "una corona", se agrega el sufijo -izar "cubrir con" para crear el verbo kronizar "coronar". De este verbo es posible eliminar la -ar verbal y sustituirla por una -o nominal , creando la palabra kronizo "una coronación". Al no permitir que un sustantivo se utilice directamente como verbo, como en esperanto, las raíces verbales del ido se pueden reconocer sin necesidad de memorizarlas.
El ido corresponde más abiertamente a las expectativas de las lenguas romances, mientras que el esperanto está más influenciado por la semántica y la fonología eslavas. [ cita necesaria ]
El orden de las palabras en ido es generalmente el mismo que el del esperanto ( sujeto-verbo-objeto ). La oración en ido Me havas la blua libro ("Tengo el libro azul") es la misma que la del esperanto Mi havas la bluan libron , tanto en significado como en orden de palabras. Sin embargo, existen algunas diferencias:
A diferencia del esperanto, el ido no impone reglas de concordancia gramatical entre categorías gramaticales dentro de una oración. Los adjetivos no tienen que estar pluralizados: en ido, los libros grandes serían la granda libri, a diferencia de la grandaj libroj en esperanto.
Aunque el esperanto y el ido comparten una gran cantidad de vocabulario, existen diferencias. Los creadores de Ido sintieron que gran parte del esperanto no era reconocible internacionalmente o estaba innecesariamente deformado, y pretendieron arreglarlo con raíces más "internacionales" o "corregidas". Esta reforma a veces puede realizarse a expensas del proceso más simple de construcción de palabras en esperanto. A continuación se muestran algunos ejemplos en esperanto, ido e inglés; con francés, alemán, italiano, español y portugués para comparación lingüística:*
* Tenga en cuenta que el español, el portugués, el italiano y el francés son lenguas romances, mientras que el alemán y el inglés son lenguas germánicas. El inglés también ha tenido grandes influencias del francés y el latín.
En comparación, el esperanto está algo más influenciado por el vocabulario alemán y la semántica eslava (como en el caso del prefijo mal- ), y tiene más prioridad sobre la composición de palabras mediante afijos.
Otra parte de la reforma es que el ido, a diferencia del esperanto, no asume el género masculino en las raíces, como por ejemplo en la familia. Por ejemplo, el ido no deriva la palabra camarera añadiendo un sufijo femenino a camarero , como hace el esperanto para derivarla de neutral a solo femenino. En cambio, las palabras ido se definen como de género neutro, y dos sufijos diferentes derivan palabras masculinas y femeninas de la raíz: servisto para un camarero de cualquier género, servistulo para un camarero y servistino para una camarera. Sólo hay dos excepciones a esta regla: [6] Primero, patro para padre , matro para madre y genitoro para padre , y segundo, viro para hombre , muliero para mujer y adulto para adulto . [7]
La mayoría de las palabras en esperanto son neutrales en cuanto al género ("mesa", "hierba", etc.). Sin embargo, el esperanto asume por defecto el género masculino , es decir, principalmente palabras que tratan de relaciones familiares y algunos animales. Estas palabras pueden convertirse en femeninas con el uso del sufijo femenino. En ido no hay un género predeterminado para las raíces de las palabras normales, y uno simplemente agrega el sufijo masculino o femenino correspondiente sólo cuando se desea. Por ejemplo, frato significa "hermano" en esperanto, pero "hermano" en ido. Ido usa los sufijos -ino ("femenino", usado como en esperanto) y -ulo ("masculino", que no debe confundirse con el mismo sufijo de esperanto que significa "persona"). Así "hermana" es fratino (lo mismo que esperanto), pero hermano es fratulo . "Hermano" y otras formas de género neutral son especialmente difíciles en esperanto ya que el esperanto simplemente no tiene una palabra para dichas formas de género neutral. El esperanto, sin embargo, tiene un prefijo epiceno que indica "ambos sexos juntos": ge- . Patro significa "padre" y patrino "madre"; gepatroj significa "padres". En el uso estándar, gepatro no se puede utilizar en singular para indicar un padre de género desconocido; en cambio se diría unu el la gepatroj , "uno (de) los padres".
Hay un sufijo no estándar en esperanto que significa "masculino": -iĉo (ver Reforma de género en esperanto ). También existe un prefijo, vir- , con el mismo significado, utilizado para animales.
Existen algunas excepciones en el sistema de género del ido descrito anteriormente, que evitan su sistema de sufijos, por lo que se decidió que las palabras femeninas fueran mucho más reconocibles en sus idiomas de origen: viro ("hombre"), muliero ("mujer") , patro ("padre") y matro ("madre"). Compárelos con el esperanto viro , virino , patro y patrino , respectivamente. Ido también tiene otras palabras de género neutro, como genitoro para "padre". Gepatri en ido significa lo mismo que esperanto gepatroj (es decir, "padres" de ambos sexos); genitori significa "padres" en el sentido inglés, sin implicar género alguno.
Otras palabras, como amiko ("amigo"), son neutrales tanto en esperanto como en ido.
Otro principio del Ido es el Unasenceso o "un sentido". Esto significa que se supone que cada raíz Ido corresponde a un solo significado. Los defensores del ido sienten que esto permite una expresión más precisa que en esperanto.
Ido afirma que el prefijo mal- (crear una palabra con el significado exactamente opuesto) en esperanto se usa en exceso como prefijo y también es inapropiado ya que tiene significados negativos en muchos idiomas, e introduce des- como alternativa en tales casos. Ido también usa una serie de palabras opuestas en lugar de un prefijo. Por ejemplo, en lugar de malbona ("malo", lo opuesto a bona , "bueno"), Ido usa mala , o en lugar de mallonga ("corto", lo opuesto a longa , "largo"), kurta . La comprensión auditiva también se dio como una razón: el libro principal de gramática Ido establece que una razón para la adopción de la palabra latina sinistra para "izquierda" en lugar de maldextra ( mal- más la palabra dextra , o dekstra para "derecha") es que a menudo sólo se pueden escuchar las últimas una o dos sílabas al gritar órdenes. El esperanto ha desarrollado formas alternativas para muchas de estas palabras (como liva para maldekstra ), pero la mayoría de ellas rara vez se utilizan. [8]
Un ejemplo extremo de uso excesivo del sufijo mal- .
El esperanto adopta un esquema regular de correlativos organizados en forma de tabla. El ido combina palabras y cambia las terminaciones de las palabras con algunas irregularidades para mostrar una distinción, que no es tan regular como la del esperanto pero es más fácil de distinguir de oído.
Los correlativos de Ido se cambiaron para que suenen más distintos:
* Nota: ĉiujn tiujn, kiuj(n) (todos los cuales) se dice más comúnmente como ĉiujn, kiuj(n) (todos los cuales) en esperanto.
Los pronombres de ido fueron revisados para hacerlos más distintos acústicamente que los de esperanto, que terminan todos en i . Especialmente los pronombres de primera persona singular y plural mi y ni pueden ser difíciles de distinguir en un ambiente ruidoso, por lo que Ido tiene me y ni en su lugar. Ido también distingue entre pronombres singulares de segunda persona íntimos ( tu ) y formales ( vu ) , así como pronombres de segunda persona plural ( vi ) no marcados para la intimidad. Además, Ido tiene un pronombre en tercera persona de todo género, lu (puede significar "él", "ella" o "eso", según el contexto), además de su masculino ( il ), femenino ( el ) y Pronombres neutros ( ol ) en tercera persona.
Ol , como el inglés it y el esperanto ĝi , no se limita a objetos inanimados, sino que puede usarse "para entidades cuyo sexo es indeterminado: bebés, niños, humanos, jóvenes, ancianos, personas, individuos, caballos, vacas, gatos, etc. "
Como el esperanto fue creado en el Imperio ruso , "ci"/"tu" en esperanto y esperanto 1894 se usan/para usarse sólo en círculos muy familiares y hacia niños y criaturas/humanos intelectualmente inferiores; su uso frente a un colega o fuera de la familia puede verse como un absoluto insulto. Por lo tanto, "ci" se omite en la mayoría de las gramáticas básicas, ya que muchos esperantistas usarán su lengua materna en situaciones en las que "ci"/"tu" eran apropiados.
El esperanto puede o no "esperantizar" nombres y nombres propios, dependiendo de muchos factores. La mayoría de los nombres europeos estándar tienen equivalentes, al igual que muchas ciudades importantes y todas las naciones. Ido, por otro lado, trata a la mayoría de los nombres propios como palabras extranjeras y no los traduce al ido.
Muchos nombres europeos comunes entre culturas tienen equivalentes en esperanto, como Johano (John, Johann, Juan, Jean, etc.), Aleksandro (Alexander, Aleksandr, Alessandro, etc.), Mario o Maria (Mary, Maria, Marie, etc. .), entre otros. Algunos hablantes de esperanto optan por adoptar un nombre totalmente asimilado, o al menos ajustar la ortografía de su nombre al alfabeto esperanto. Otros dejan su nombre completamente sin modificar. Esto se considera una elección personal, y la Academia de Esperanto lo afirmó oficialmente proclamando que "toda persona tiene derecho a conservar su nombre auténtico en su ortografía original, siempre que esté escrito en letras latinas". [9] [10]
Los nombres personales en ido, por otra parte, nunca se modifican.
La mayoría de los países tienen sus propios nombres en esperanto. Sin embargo, el sistema de derivación es a veces complejo. Cuando el país lleva el nombre de un grupo étnico, la raíz principal significa una persona de ese grupo: anglo es un inglés, franco es un francés. Originalmente, los nombres de los países se creaban añadiendo el sufijo -ujo ("contenedor"), por lo que Inglaterra y Francia se traducirían como Anglujo y Francujo respectivamente (literalmente "contenedor para ingleses y franceses"). Más recientemente, muchos esperantistas han adoptado -io como sufijo nacional, creando así nombres más acordes con la práctica internacional estándar (y menos extraños): Anglio , Francio , aunque el sufijo sigue siendo no oficial.
En el Nuevo Mundo , donde los ciudadanos reciben el nombre de su país, el nombre del país es la palabra principal, y sus habitantes se derivan de ella: Kanado ("Canadá"), kanadano ("canadiense").
Los nombres de las ciudades pueden tener o no un equivalente en esperanto: Londono para Londres, Nov-Jorko para Nueva York. Los nombres de lugares que carecen de un reconocimiento generalizado, o que quedarían destrozados hasta quedar irreconocibles, generalmente permanecen en su forma nativa: Cannes generalmente se traduce como Cannes .
En ido, los continentes tienen nombres propios: Europa , Amerika (dividida en Nord-Amerika y Sud-Amerika ), Azia , Afrika , Oceanía y Antarktika .
En ido, los nombres de los países deben ajustarse a la ortografía del idioma, pero por lo demás muchos no se modifican: Perú , Portugal , Chad . Muchos otros países tienen sus nombres traducidos, como Germania por Alemania, Chili por Chile, Usa por Estados Unidos o Chinia por China.
Los nombres de las ciudades se tratan como palabras extranjeras (Londres), excepto cuando parte del nombre en sí es un sustantivo o adjetivo regular: Nov-York ( Nov para nova , o "nuevo", pero el nombre del lugar York no se cambia como en esperanto " Nov-Jorko"). Sin embargo, esta no es una regla estricta y Nueva York también es aceptable, lo cual es similar a escribir Köln en inglés para la ciudad de Colonia en Alemania. Carolina del Sur se convierte en Sud-Karolina, de la misma manera que un río llamado "Schwarz River" no se transcribe como "Black River" en inglés a pesar de que schwarz es la palabra alemana para negro . Sin embargo, los nombres de lugares menos conocidos generalmente no se toman, por lo que una pequeña ciudad con el nombre de "Battle River", por ejemplo, se escribiría de la misma manera y no se transcribiría como "Batalio-rivero". Esto se debe a que transcribir el nombre de un lugar poco conocido haría casi imposible encontrarlo en el idioma original.
Un estudio realizado con 20 estudiantes universitarios en la Universidad de Columbia alrededor de 1933 sugiere que el sistema de palabras correlativas del esperanto es más fácil de aprender que el del ido. Otros dos estudios realizados por los mismos investigadores no sugieren una diferencia general significativa en la dificultad de aprendizaje entre el esperanto y el ido para adultos estadounidenses educados, pero los tamaños de las muestras fueron nuevamente pequeños: en las dos pruebas combinadas, sólo 32 sujetos estudiaron ido. Los investigadores concluyeron que se necesitan más estudios comparativos entre el esperanto y el idodo. [11]
El esperanto y el idodo se compararon en estudios realizados en la Universidad de Columbia alrededor de 1933:
Una cuestión que nos ha interesado es la relativa facilidad de aprendizaje de varios lenguajes artificiales. Los registros anteriores son todos para esperanto. Desafortunadamente sólo hemos podido probar dos grupos que aprenden Ido. Nuestro material de prueba está disponible para cualquier persona que desee obtener más resultados. De nuestros dos grupos, uno estaba formado por sólo cuatro estudiantes universitarios voluntarios. El otro estaba formado por veintiocho adultos educados que estudiaron Ido durante veinte horas como sujetos remunerados en un experimento. Presentamos aquí el resultado de nuestro estudio.
Antes de cualquier estudio de ido, los puntajes iniciales de las pruebas son más altos [que los de esperanto], pero las ganancias son menores, excepto en una función: la comprensión auditiva.
Las puntuaciones finales son prácticamente las mismas. Son iguales en vocabulario, 71,9; En cuanto a la suma de las otras tres pruebas, tenemos puntuaciones finales de 44,1 para el esperanto y 45,2 para el ido. Debe recordarse que estos resultados se refieren a un número limitado de sujetos de intelecto capaz que trabajaban en condiciones más o menos favorables. Sin embargo, una mayor experimentación probablemente confirmará nuestra conclusión de que no existe una gran diferencia en la dificultad en el aprendizaje de estos dos lenguajes sintéticos en particular.
— Asociación Internacional de Lenguas Auxiliares, 1933 [11]
Se estima que el esperanto tiene aproximadamente entre 100.000 y 2 millones de hablantes fluidos. [12] De la misma manera, las estimaciones sobre el número de hablantes de ido están lejos de ser precisas, pero lo más probable es entre 1.000 y 5.000. [ cita necesaria ] También es importante tener en cuenta la distinción entre el número de oradores y el número de seguidores; Los dos idiomas se parecen lo suficiente como para que unas pocas semanas de estudio permitan a uno entender al otro con poca dificultad, y hay varias personas que han aprendido ido por curiosidad pero prefieren apoyar el movimiento más amplio del esperanto y viceversa. El número de participantes en las respectivas conferencias internacionales también es muy diferente: las conferencias de esperanto tienen un promedio de 2000 a 3000 participantes cada año, mientras que las conferencias de ido tienen alrededor de 10 participantes cada año. Cada idioma también celebra una serie de conferencias regionales durante el año sobre una base mucho menos formal y con un número menor. [ cita necesaria ]
Declaración Universal de Derechos Humanos , Artículo 1
