Frances Jane Hassler Hill (27 de octubre de 1939 - 2 de noviembre de 2018) fue una antropóloga y lingüista estadounidense que trabajó extensamente con lenguas nativas americanas de la familia de lenguas uto-aztecas y con la lingüística antropológica de las comunidades de América del Norte. [1]
Hill nació como Frances Jane Hassler en Berkeley, California , hija de Gerald L. Hassler y Mildred E. Mathias el 27 de octubre de 1939. [2] [3] Su familia se mudó a Binghamton, Nueva York durante la Segunda Guerra Mundial , luego regresó a California cuando la guerra terminó a fines de la década de 1940. [3] En ese momento, sus dos padres trabajaban en la UCLA : su padre en el Departamento de Ingeniería y su madre como directora del jardín botánico, que ahora lleva su nombre (ver Jardín Botánico Mildred E. Mathias ). [3]
Hill comenzó su educación postsecundaria en el Reed College , al que asistió durante dos años antes de transferirse a la Universidad de California, Berkeley . [3] Recibió su licenciatura en UC Berkeley en 1960, luego se matriculó en UCLA para obtener su doctorado . [4] [3] Allí estudió con figuras influyentes en antropología y lingüística, incluidos Harry Hoijer y William Bright . [2] Conoció a su esposo, Kenneth C. Hill, en el curso de lingüística histórica de Hoijer en 1961. [3] Los Hills se casaron en 1962 y tuvieron su primero de tres hijos el mismo año. [3] Jane terminó su disertación en 1966. [4] [2] [3] Los Hills luego se mudaron a Ann Arbor, MI , donde Kenneth trabajó en el Departamento de Lingüística de la Universidad de Michigan . [3] Jane trabajó en la Universidad Estatal de Wayne en el Departamento de Antropología de 1968 a 1983, y finalmente se convirtió en jefa del departamento. [3] [4] Tomó un año sabático de 1974 a 1975, al igual que Kenneth, y utilizaron este tiempo para comenzar a trabajar en náhuatl . [3] En 1983, se mudó a Tucson, Arizona, para trabajar en la Universidad de Arizona como profesora de Antropología y Lingüística. [3] Mientras estaba en la Universidad, Hill recibió premios de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias , la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , la Fundación Wenner-Gren y la Asociación Antropológica Estadounidense . [5] [3] De 1997 a 1999 se desempeñó como presidenta de la Asociación Antropológica Estadounidense . [5] [6] En esta época, Hill también defendió con éxito un programa en la Universidad de Arizona que permitiría un doctorado conjunto en antropología y lingüística , un testimonio de su influencia y pasión por ambas disciplinas. [3] En 2009 se jubiló como profesora emérita de Antropología y Lingüística de la Universidad de Arizona , [5] [3] pero continuó trabajando en una variedad de proyectos de investigación hasta su muerte.
Hill publicó más de 100 artículos y capítulos, así como ocho libros, [3] que abarcan muchas subdisciplinas tanto de la lingüística como de la antropología. Su trabajo en lingüística descriptiva , especialmente centrado en las lenguas habladas por los pueblos indígenas estadounidenses, también hizo importantes contribuciones a las discusiones sobre la política lingüística y el peligro de extinción de las lenguas. [5] Contribuyó a los campos de la antropología lingüística y la sociolingüística , investigando el uso del español simulado y las intersecciones de la lengua, la cultura, la identidad y el poder. [5] Aunque las actividades intelectuales de Hill fueron diversas, todas encarnaron su compromiso autoproclamado con los estudios lingüísticos y antropológicos que tienen un impacto en el mundo real en la comprensión de las lenguas por parte de las personas y en las personas que las hablan. [5]
El trabajo de Hill con las lenguas indígenas americanas comenzó con su tesis doctoral centrada en la lengua cupeño , [7] un miembro de la familia de lenguas uto-aztecas habladas en el sur de California. Hill realizó trabajo de campo sobre cupeño en 1962 y 1963 y escribió su tesis doctoral sobre cupeño, pero A Grammar of Cupeño no se publicó hasta 2005. [7] La gramática utiliza datos obtenidos de Roscinda Nolasquez , la última hablante viva de cupeño , así como notas de campo de otros lingüistas que habían estudiado previamente la lengua. [7] Después de Cupeño , Hill continuó trabajando en lenguas indígenas americanas, especialmente aquellas en peligro de extinción. Por ejemplo, colaboró con Ofelia Zepeda en la lengua tohono o'odham y con su marido Kenneth C. Hill en la lengua náhuatl/mexicana (véase Lista de publicaciones).
Además de describir la gramática y la estructura de estas lenguas, Hill también investigó su historia y su contexto sociopolítico. [5] Al principio, se sintió atraída por estas lenguas debido a su peligro de extinción y al deseo de ayudar a preservarlas mediante la documentación de su gramática y vocabulario. Más tarde, Hill amplió su trabajo más allá de la lingüística descriptiva para analizar el uso sociolingüístico de estas lenguas, así como las formas en que son entendidas por quienes están fuera de su comunidad lingüística. [5] Planteó preguntas importantes sobre la forma en que quienes abogan por las lenguas en peligro hablan sobre las lenguas y las personas que las hablan, y sobre cómo su retórica puede "socavarse inadvertidamente [sus] objetivos de defensa". [8]
Además de las lenguas indígenas, las otras obras de Hill se centraron a menudo en los usos cotidianos del lenguaje en la sociedad estadounidense. Gran parte de este trabajo examinó la forma en que los estadounidenses blancos utilizan el lenguaje para retener sutilmente el poder y el control. [9] El libro de Hill Language, Race and White Public Space y su artículo "The Everyday Language of White Racism" (El lenguaje cotidiano del racismo blanco) analizan cómo los estadounidenses blancos utilizan insultos raciales, apropiación lingüística y otras técnicas retóricas para marcar a otros grupos etnolingüísticos como desordenados e implicar un estándar de blancura . [9] Estos trabajos, y otros de Hill, investigan cómo se puede utilizar el lenguaje para obtener capital social o político, a menudo impidiendo que otros lo obtengan. [5]
La contribución seminal de Hill a la discusión del lenguaje y el racismo es su análisis del español simulado , donde los hablantes blancos monolingües de inglés usan frases en español preestablecidas, a menudo gramaticalmente incorrectas. [5] Los ejemplos de español simulado incluyen la famosa línea de Arnold Schwarzenegger en la película Terminator : " Hasta la vista, baby ", que se invoca en el título de la publicación de Hill de 1993 "Hasta la vista baby: Anglo Spanish in the American Southwest ". Hill notó la desconexión entre este comportamiento lingüístico y el clima social de la política y educación lingüística monolingüe y el sentimiento antiinmigrante . Concluyó que el español simulado , aunque aparentemente benigno, se usa para "indexar y reproducir prejuicios profundos contra los mexicanos y los hispanohablantes". [5] Hill, Jennifer Roth-Gordon, Rusty Barrett y Lauren Mason Carriss continuaron la investigación sobre el español simulado . La teoría central se ha extendido para describir a los asiáticos simulados, los ebónicos simulados y otros. [5]
El trabajo sociolingüístico de Hill no se limita a los hablantes de inglés , y obras como Speaking Mexicano : Dynamics of Syncretic Language in Central Mexico (en coautoría con su esposo Kenneth C. Hill) y "The voices of Don Gabriel: Responsibility and self in a modern Mexicano narrative" abordan temas similares en el contexto del náhuatl/mexicano .
El extenso trabajo de Hill sobre las lenguas en peligro de extinción , así como sus amplios intereses en los campos de la lingüística y la antropología han suscitado comparaciones con Franz Boas , una de las figuras más destacadas de la antropología lingüística . [10] En 2009, Hill recibió el premio Franz Boas de la Asociación Antropológica Estadounidense , [5] y su trabajo fue citado repetidamente en "Boasian Legacies in Linguistic Anthropology: A Centenary Review of 2011" de Christopher Ball, publicado en American Anthropologist en 2012. [10]