Frances Jane Hassler Hill (27 de octubre de 1939 - 2 de noviembre de 2018) fue una antropóloga y lingüista estadounidense que trabajó extensamente con lenguas nativas americanas de la familia de lenguas uto-aztecas y la lingüística antropológica de las comunidades norteamericanas. [1]
Hill nació como Frances Jane Hassler en Berkeley, California, hija de Gerald L. Hassler y Mildred E. Mathias el 27 de octubre de 1939. [2] [3] Su familia se mudó a Binghamton, Nueva York durante la Segunda Guerra Mundial y luego regresó a California cuando la guerra terminó a finales de la década de 1940. [3] En ese momento, sus padres formaban parte del personal de UCLA : su padre en el Departamento de Ingeniería y su madre como directora del jardín botánico, que ahora lleva su nombre (ver Jardín Botánico Mildred E. Mathias ). [3]
Hill comenzó su educación postsecundaria en Reed College , al que asistió durante dos años antes de transferirse a la Universidad de California, Berkeley . [3] Recibió su licenciatura en UC Berkeley en 1960 y luego se matriculó en UCLA para realizar su doctorado . [4] [3] Allí estudió con figuras influyentes en antropología y lingüística, incluidos Harry Hoijer y William Bright . [2] Conoció a su marido, Kenneth C. Hill, en el curso de lingüística histórica de Hoijer en 1961. [3] Los Hill se casaron en 1962 y tuvieron el primero de tres hijos ese mismo año. [3] Jane terminó su tesis en 1966. [4] [2] [3] The Hills luego se mudó a Ann Arbor, MI , donde Kenneth trabajó en el Departamento de Lingüística de la Universidad de Michigan . [3] Jane trabajó en la Universidad Estatal de Wayne en el Departamento de Antropología de 1968 a 1983, y finalmente se convirtió en jefa del departamento. [3] [4] Se tomó un año sabático de 1974 a 1975, al igual que Kenneth, y utilizaron este tiempo para comenzar a trabajar en náhuatl . [3] En 1983, se mudó a Tucson, AZ, para trabajar en la Universidad de Arizona como profesora de Antropología y Lingüística. [3] Mientras estaba en la Universidad, Hill recibió premios de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , la Fundación Wenner-Gren y la Asociación Antropológica Estadounidense . [5] [3] De 1997 a 1999 se desempeñó como presidenta de la Asociación Antropológica Estadounidense . [5] [6] Por esta época, Hill también defendió con éxito un programa en la Universidad de Arizona que permitiría un doctorado conjunto. en antropología y lingüística , testimonio de su influencia y pasión por ambas disciplinas. [3] En 2009 se jubiló como profesora emérita de Antropología y Lingüística de los Regentes en la Universidad de Arizona , [5] [3] pero continuó trabajando en una variedad de proyectos de investigación hasta su muerte.
Hill publicó más de 100 artículos y capítulos, así como ocho libros, [3] que abarcan muchas subdisciplinas tanto de la lingüística como de la antropología. Su trabajo en lingüística descriptiva , especialmente centrado en las lenguas habladas por los pueblos indígenas estadounidenses, también hizo importantes contribuciones a los debates sobre la política lingüística y el peligro de la lengua. [5] Contribuyó a los campos de la antropología lingüística y la sociolingüística , investigando el uso del español simulado y las intersecciones de lengua, cultura, identidad y poder. [5] Aunque las actividades intelectuales de Hill fueron diversas, todas encarnaban su autoproclamado compromiso con los estudios lingüísticos y antropológicos que tienen un impacto en el mundo real en la comprensión de las lenguas por parte de las personas y en las personas que las hablan. [5]
El trabajo de Hill con lenguas indígenas americanas comenzó con su disertación centrada en la lengua cupeño , [7] un miembro de la familia de lenguas uto-aztecas habladas en el sur de California. Hill realizó un trabajo de campo sobre Cupeño en 1962 y 1963 y escribió su disertación sobre Cupeño, pero A Grammar of Cupeño no se publicó hasta 2005. [7] La gramática utiliza datos obtenidos de Roscinda Nolasquez , la última hablante viva de Cupeño , así como datos de campo. notas de otros lingüistas que habían estudiado previamente el idioma. [7] Después de Cupeño , Hill continuó trabajando en lenguas indígenas americanas, especialmente aquellas en peligro de extinción. Por ejemplo, colaboró con Ofelia Zepeda en el idioma Tohono O'odham y con su esposo Kenneth C. Hill en el idioma náhuatl/mexicano (ver Lista de publicaciones).
Además de describir la gramática y estructura de estos idiomas, Hill también investigó su historia y contexto sociopolítico. [5] Inicialmente se sintió atraída por estos idiomas por su peligro de extinción y el deseo de ayudar a preservarlos mediante la documentación de su gramática y vocabulario. Posteriormente, Hill amplió su trabajo más allá de la lingüística descriptiva para analizar el uso sociolingüístico de estas lenguas, así como las formas en que las entienden quienes están fuera de su comunidad lingüística. [5] Planteó preguntas importantes sobre la forma en que quienes defienden las lenguas en peligro de extinción hablan sobre las lenguas y las personas que las hablan, y cómo su retórica puede "socavar inadvertidamente [sus] objetivos de defensa". [8]
Fuera de las lenguas indígenas, las otras obras de Hill a menudo se centraban en los usos cotidianos del lenguaje en la sociedad estadounidense. Gran parte de este trabajo examinó la forma en que los estadounidenses blancos utilizan el lenguaje para retener sutilmente el poder y el control. [9] El libro de Hill Language, Race and White Public Space y su artículo "The Everyday Language of White Racism" analizan cómo los estadounidenses blancos utilizan insultos raciales, apropiación lingüística y otras técnicas retóricas para marcar a otros grupos etnolingüísticos como desordenados e implicar un estándar. de blancura . [9] Estos trabajos, y otros de Hill, investigan cómo se puede utilizar el lenguaje para obtener capital social o político, a menudo impidiendo que otros lo obtengan. [5]
La contribución fundamental de Hill al debate sobre el lenguaje y el racismo es su análisis del español simulado , donde los angloparlantes blancos monolingües utilizan frases en español preestablecidas, a menudo gramaticalmente incorrectas. [5] Ejemplos de español simulado incluyen la famosa frase de Arnold Schwarzenegger en la película Terminator : " Hasta la vista, baby ", que se invoca en el título de la publicación de Hill de 1993 "Hasta la vista baby: Anglo Spanish in the American Southwest ". Hill notó la desconexión entre este comportamiento lingüístico y el clima social de la política y educación lingüística monolingüe y el sentimiento antiinmigrante . Concluyó que el español simulado , aunque aparentemente benigno, se utiliza para "indexar y reproducir prejuicios profundos contra los mexicanos y los hispanohablantes". [5] Hill, Jennifer Roth-Gordon, Rusty Barrett y Lauren Mason Carriss continuaron la investigación sobre el español simulado . La teoría central se ha ampliado para describir Mock Asian, Mock Ebonics y otros. [5]
El trabajo sociolingüístico de Hill no se limita a los angloparlantes , y obras como Speaking Mexicano : Dynamics of Syncretic Language in Central Mexico (en coautoría con su esposo Kenneth C. Hill) y "Las voces de Don Gabriel: Responsabilidad y yo en un mexicano moderno". Narrativa" aborda temas similares en el contexto del náhuatl/mexicano .
El extenso trabajo de Hill sobre lenguas en peligro de extinción , así como sus amplios intereses en los campos de la lingüística y la antropología, han provocado una comparación con Franz Boas , una de las figuras más destacadas de la antropología lingüística . [10] En 2009, Hill recibió el premio Franz Boas de la Asociación Antropológica Estadounidense , [5] y su trabajo fue citado repetidamente en "Boasian Legacies in Linguistic Anthropology: A Centenary Review of 2011" de Christopher Ball, publicado en American Anthropologist en 2012. [10]