El Colegio de Estudios Psíquicos (fundado en 1884 como la Alianza Espiritualista de Londres) es una organización sin fines de lucro con sede en South Kensington , Londres . Se dedica al estudio de los fenómenos psíquicos y espiritistas .
Entre sus primeros miembros se encontraban espiritistas muy conocidos como Charles Maurice Davies , Charles Isham , William Stainton Moses , Stanhope Templeman Speer , Morell Theobald y George Wyld . [2] [3] La BNAS llevaba a cabo sesiones espiritistas experimentales e investigaciones sobre la mediumnidad. No tenía opiniones religiosas dogmáticas, pero era conocida por "simpatizar con la religión de Jesucristo". [2]
Lista de miembros de la Alianza Espiritualista de Londres en marzo de 1884.
La primera reunión pública de la BNAS tuvo lugar el 16 de abril de 1874 bajo la presidencia de Samuel Carter Hall . [4] En 1875, la BNAS tenía más de 400 miembros. [2] Su sede se trasladó a Great Russell Street , Londres. [1] En 1879, el astrofísico alemán Johann Karl Friedrich Zöllner se convirtió en miembro honorario. [5]
William Henry Harrison y sus colegas del "Comité de Investigación Científica" de la BNAS participaron en experimentos en los que se pesaba a los médiums durante las sesiones de espiritismo de materialización. [6] Se utilizaron instrumentos de autorregistro especialmente construidos. Esto se consideró controvertido y no todos los miembros estuvieron de acuerdo en realizar tales experimentos. En 1872, Harrison también causó controversia en la comunidad espiritista al exponer el fraude del fotógrafo espiritual Frederick Hudson . [6] En 1875, Harrison con CF Varley realizó un experimento fallido en el que se fotografiaba la supuesta fuerza ódica de Carl Reichenbach . [6]
Hubo una gran disputa entre Moses y Harrison sobre su consejo directivo. Harrison fue expulsado de la BNAS. [6] En abril de 1879, Charles Massey, vicepresidente, dimitió, al igual que Moses el 31 de diciembre de 1880. [2] En 1882, la BNAS cambió su nombre a Asociación Central de Espiritistas (CAS). Los miembros restantes, como el vicepresidente Edmund Rogers, uno de los partidarios leales de Moses, intentaron reconstruir la sociedad. [7] Sin embargo, el conflicto interno entre los miembros y los problemas financieros hicieron que el grupo se disolviera. [2] [7]
Alianza Espiritualista de Londres
En octubre de 1883 se organizó una conferencia especial para discutir las ideas de Moses y formar una nueva sociedad. [8] En marzo de 1884, Moses y otros formaron la London Spiritualist Alliance (LSA). La primera reunión se celebró el 5 de mayo en el salón de banquetes de St James's Hall . [2] Moses era presidente y entre sus miembros se encontraban John Stephen Farmer , Massey, Rogers, Stanhope Templeman Speer, Alaric Alfred Watts y Percy Wyndham . [7] Después de que Moses muriera en 1892, Rogers se convirtió en presidente. La LSA obtuvo una membresía más amplia bajo el liderazgo de Rogers, incluidas figuras notables como Alfred Russel Wallace . [7]
En 1886, Eleanor Sidgwick, de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR), afirmó que el médium William Eglinton era un fraude. Miembros de la LSA y artículos en la revista Light apoyaron a Eglinton y acusaron a Sidgwick de parcialidad y prejuicio. Algunos miembros espiritistas renunciaron a la SPR. [9]
En 1925, Arthur Conan Doyle se convirtió en presidente y la LSA compró una nueva sede en Queensberry Place, South Kensington. [10]
Entre octubre de 1930 y junio de 1931, la médium de materialización Helen Duncan fue investigada por la LSA. A pesar de los primeros informes favorables, un examen del ectoplasma de Duncan reveló que estaba hecho de gasa , papel mezclado con clara de huevo y papel higiénico pegados. Uno de los trucos de Duncan era tragar y regurgitar parte de su ectoplasma y la convencieron de tragar una tableta de azul de metileno antes de una de sus sesiones para descartar cualquier posibilidad de que se realizara este truco y debido a esto no apareció ningún ectoplasma. [11] La revista Light respaldó la decisión del tribunal de que Duncan era fraudulenta y apoyó la investigación de Harry Price que reveló que su ectoplasma era gasa. [12]
Facultad de Estudios Psíquicos
En 1955, la LSA cambió su nombre a Facultad de Ciencias Psíquicas. En 1970 se convirtió en Facultad de Estudios Psíquicos. [13] [14] [15]
Según el investigador psíquico Simeon Edmunds, en 1955, cuando se cambió el nombre, "no había ninguna duda de que a partir de ese momento la sociedad ya no era espiritualista", ya que aceptaba miembros no espiritualistas y no tenía una opinión corporativa sobre la cuestión de la supervivencia. [16] En los años 1960, después de un resurgimiento del espiritualismo, la universidad se asoció con la Sociedad para la Investigación Psíquica y recopiló miles de expedientes. [17]
Paul Beard fue el presidente de la universidad durante 16 años. [17] En 2006, la universidad ofreció doce cursos sobre habilidades psíquicas.
En abril de 2021, el Colegio relanzó su sitio web con un programa ampliado de cursos, charlas y eventos en línea que se pueden realizar en línea. Su actual presidente, Geoffrey Dart CBE, afirma que esto se debe en parte a los desafíos de realizar eventos en persona durante la pandemia de Covid-19. [18]
Publicaciones
Libros
En 1930, la London Spiritualist Alliance publicó una serie de cinco libros bajo el sello LSA Publications Ltd. Estos fueron:
Helen A. Dallas. La supervivencia humana y sus implicaciones .
Helen MacGregor y Margaret V. Underhill. Las facultades psíquicas y su desarrollo .
Oliver Lodge . Supervivencia demostrada: su influencia en la ciencia, la filosofía y la religión.
Diario
La revista espiritualista más antigua de Gran Bretaña se llama Light . Fue fundada en enero de 1881 por Edmund Rogers y se afilió a la BNAS y a sus organizaciones sucesoras. [19]
El Colegio de Estudios Psíquicos publica la revista Light dos veces al año. [20]
^ ab Oppenheim, Janet . (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. p. 53. ISBN 978-0521347679 "La Asociación Nacional Británica de Espiritistas surgió de una reunión en Liverpool, en agosto de 1873, patrocinada por la Sociedad Psicológica local. La asistencia no se limitó a los espiritistas del área inmediata, y entre los participantes estaban WH Harrison y Thomas Everitt de Londres. La reunión escuchó varios documentos que abogaban por los beneficios de la organización nacional para la expansión y consolidación del espiritualismo británico, y estos argumentos triunfaron. La conferencia resolvió formar una asociación nacional, y la iniciativa pasó entonces a Londres, donde al año siguiente la BNAS comenzó sus actividades. A partir de 1875, estuvo cómodamente alojada en 38 Great Russell Street, escenario de sus numerosas posturas, tanto públicas como privadas, reuniones de comités, conferencias y reuniones sociales".
^ abcdefg Lavoie, Jeffrey D. (2014). Búsqueda de significado en la religión victoriana: el viaje espiritual y las enseñanzas esotéricas de Charles Carleton Massey . Lehigh University Press. págs. 19-20. ISBN 978-1611461848
^ Spence, Lewis . (Edición de 2006, publicada originalmente en 1920). Una enciclopedia de ocultismo . Cosimo. pág. 80. ISBN 978-1596052376
^ Podmore, Frank . (Edición de 2011, publicada originalmente en 1902). Espiritismo moderno: una historia y una crítica. Volumen 2 . Cambridge University Press. pág. 169. ISBN 978-1-108-07258-8
^ Lavoie, Jeffrey D. (2014). La búsqueda del sentido en la religión victoriana: el viaje espiritual y las enseñanzas esotéricas de Charles Carleton Massey . Lehigh University Press. pág. 61. ISBN 978-1611461848
^ abcd Noakes, Richard J. Instrumentos para apoderarse de los espíritus: tecnificación de los cuerpos del espiritualismo victoriano . En Iwan Rhys Morus. (2002). Cuerpos/máquinas . Bloomsbury Academic. págs. 125-163. ISBN 1-85973-690-4
^ abcd Oppenheim, Janet . (1988). El otro mundo: espiritismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. págs. 55-57. ISBN 978-0521347679
^ Nelson, GK (2013). Espiritismo y sociedad . pág. 110. Routledge. ISBN 978-0415714624
^ Lycett, Andrew . (2008). El hombre que creó a Sherlock Holmes: La vida y los tiempos de Sir Arthur Conan Doyle . Free Press. p. 434. ISBN 0-7432-7523-3 "Tras beneficiarse de un fondo conmemorativo para los muertos de guerra, la Alianza Espiritualista de Londres había comprado una nueva sede en Queensberry Place, South Kensington. Con Arthur como su presidente a partir de 1925, celebró un bazar de tres días en Caxton Hall en mayo, recaudando 1.000 libras para renovar y amueblar el lugar. También alquiló su piso superior a Harry Price, dándole así una ubicación permanente para su Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica".
^ Haynes, Renée. (1982). La Sociedad para la Investigación Psíquica 1882-1982: Una Historia . MacDonald & Co. p. 144. ISBN 978-0356078755 "La Alianza Espiritualista de Londres tuvo cincuenta sesiones con ella entre octubre de 1930 y junio de 1931; para estas sesiones la desnudaron, la registraron y la vistieron con 'vestimentas espiritistas'. Dos informes provisionales en Light fueron favorables, un tercero encontró indicios de fraude. Los trozos de 'ectoplasma' encontrados de vez en cuando diferían en composición. Dos de los primeros especímenes consistían en papel o tela mezclados con algo parecido a clara de huevo. Otros dos eran gasas quirúrgicas empapadas en 'un fluido resinoso'; otro más consistía en capas de papel higiénico pegadas entre sí. Sin embargo, el material más habitual para el 'ectoplasma' parecía ser muselina de mantequilla o estopilla, probablemente tragada y regurgitada. A veces se oían ruidos angustiosos de asfixia desde el interior del gabinete; y fue interesante que cuando la persuadieron de tragar una tableta de azul de metileno antes de una de las sesiones espiritistas en la Alianza Espiritualista de Londres, no apareció ectoplasma alguno".
^ Hazelgrove, Jenny. (2000). Espiritismo y sociedad británica entre las dos guerras . Manchester University Press. pág. 279. ISBN 978-0719055584
^ Rosemary Guiley . (1994). La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus . Guinness World Records Limited. pág. 125. pág. 334. ISBN 978-0851127484
^ Fichman, Martin. (2004). Un victoriano elusivo: la evolución de Alfred Russel Wallace . University Of Chicago Press. pág. 191. ISBN 978-0226246130
^ Byrne, Georgina. (2010). Espiritismo moderno y la Iglesia de Inglaterra, 1850-1939 . Boydell Press. pp. 60-62. ISBN 978-1843835899
^ Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: un estudio crítico . Aquarian Press. pág. 72. ISBN 978-0850300130
^ ab "Paul Beard". El Telégrafo .
^ "La Facultad de Estudios Psíquicos: Enlighten: Una actualización sobre la COVID-19 de nuestro presidente universitario". La Facultad de Estudios Psíquicos . Consultado el 16 de abril de 2021 .
^ Oppenheim, Janet . (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press. pág. 46. ISBN 978-0521347679
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