Stanley Cohen FBA (23 de febrero de 1942 - 7 de enero de 2013) fue un sociólogo y criminólogo, profesor de Sociología en la London School of Economics , conocido por ser pionero en el campo académico de la "gestión emocional", incluida la mala gestión de las emociones en forma de sentimentalismo , reacción exagerada y negación emocional . Durante toda su vida se preocupó por las violaciones de los derechos humanos , primero cuando creció en Sudáfrica, luego estudió el encarcelamiento en Inglaterra y finalmente en Palestina. Fundó el Centro para el Estudio de los Derechos Humanos en la London School of Economics. [1]
Cohen nació en Johannesburgo, Sudáfrica , en 1942, hijo de un empresario lituano. Creció como sionista y tenía la intención de establecerse en Israel. Estudió Sociología y Trabajo Social como estudiante de grado en la Universidad de Witwatersrand , involucrándose en cuestiones antiapartheid . [2]
Llegó a Londres en 1963, donde trabajó como trabajador social, antes de completar su doctorado en la London School of Economics (LSE) sobre las reacciones sociales a la delincuencia juvenil. En ese momento se estaban produciendo disturbios juveniles de los Mods y los Rockers en las ciudades costeras del sur de Inglaterra, que estudió a través de las reacciones de la prensa sensacionalista y mediante entrevistas directas. A partir de 1967, dio una breve conferencia de sociología en el Enfield College , NE London, y luego en la Universidad de Durham . Durante esta época de rebeliones estudiantiles de 1968, se vio influenciado por el movimiento antipsiquiátrico y participó en el National Deviancy Symposium . Un proyecto en la prisión de Durham con Laurie Taylor de York, condujo a la publicación de tres libros, a saber, Psychological Survival: The Experience of Long-term Imprisonment (1972), Escape Attempts (1976), Prison Secrets (1978) y el posterior Visions of Social Control: Crime, Punishment and Classification (1985) que Cohen escribió solo. [2]
De 1972 a 1980 trabajó como profesor de Sociología en la Universidad de Essex .
En 1980 se trasladó con su familia a Israel, donde se convirtió en director del Instituto de Criminología de la Universidad Hebrea de Jerusalén . Trabajó con organizaciones de derechos humanos que luchaban contra la tortura y se ocupaban del conflicto entre Israel y Palestina .
Regresó a Inglaterra en 1996 después de que le diagnosticaran la enfermedad de Parkinson y fue nombrado profesor de sociología Martin White en la LSE, donde trabajó hasta jubilarse en 2005. [2] En 1998, Cohen fue elegido miembro de la Academia Británica . En 2003 recibió un doctorado honorario de la Universidad de Essex, y en 2008 de la Universidad de Middlesex . En 2009 fue el primer destinatario de un Premio al Logro Sobresaliente de la Sociedad Británica de Criminología . Murió el 7 de enero de 2013 por las consecuencias de la enfermedad de Parkinson. [1]
Cohen fue un destacado escritor sobre criminología y sociología.
El estudio de Cohen de 1972 ( Folk Devils and Moral Panics ) sobre los medios populares del Reino Unido y la reacción social al fenómeno de los Mods y los Rockers es ampliamente considerado por los criminólogos británicos como uno de los trabajos más influyentes en el campo en los últimos cuarenta años. El trabajo aplicó los conceptos de etiquetado, reacción social [3] y la noción de la espiral de amplificación de la desviación . Ayudó a desviar el foco de la criminología de las causas del crimen hacia la reacción social, la sociología del crimen y el control social . Cohen sugirió que los medios reaccionan exageradamente a un aspecto del comportamiento que puede verse como un desafío a las normas sociales existentes. Sin embargo, la respuesta de los medios y la representación de ese comportamiento en realidad ayudan a definirlo, comunicarlo y retratarlo como un modelo para que los externos lo observen y adopten. Por lo tanto, se podría decir que el pánico moral de la sociedad representado en los medios alimenta aún más el comportamiento socialmente inaceptable. [4] Aunque se atribuye a Cohen la creación del término pánico moral , el término es bastante antiguo: por ejemplo, se puede encontrar un uso temprano en el Quarterly Christian Spectator en 1830 [5] y fue utilizado por el teórico canadiense de las comunicaciones Marshall McLuhan en 1964. [6]
El último libro de Cohen, States of Denial: Knowing about Atrocities and Suffering (Estados de negación: saber sobre atrocidades y sufrimiento ), intenta analizar las formas personales y políticas en que los seres humanos evitan realidades incómodas, como la pobreza, el sufrimiento y la injusticia. En 11 capítulos, examina las formas elementales de negación: Knowing and Not-Knowing: The Psychology of Denial (¿Cómo es posible que la gente sepa y no sepa simultáneamente sobre estos asuntos?), Denial at Work: Mechanisms and Rhetorical Devices (La negación en acción: mecanismos y dispositivos retóricos), Accounting for Atrocities: Perpetrators and Officials (Contabilización de las atrocidades: perpetradores y funcionarios), Blocking Out the Past: Personal Memories, Public Histories (Bloqueo del pasado: recuerdos personales, historias públicas), Bystander States (Aunque la ignorancia es una bendición, ¿hasta qué punto un espectador es un perpetrador?), Images of Suffering (Imágenes del sufrimiento), Appeals: Outrage Into Action (Apelaciones: indignación en acción), Digging Up Graves (Desenterrando tumbas), Opening Wounds: Acknowledgement the Past (Aceptación del pasado: reconocimiento ahora) (transformación social y personal) y concluye con Loose Ends (Cabos sueltos). [7]
El libro ha sido muy elogiado por los críticos del mundo angloparlante. The Guardian escribió: "Lleva al lector a la conclusión de que la negación es "normal" y la capacidad de ver la verdad y actuar en consecuencia es algo poco común, ya sea en individuos o en gobiernos". Michael Ignatieff dijo que "este libro se convertirá en el punto de partida para todos los debates futuros sobre el tema". [7]
States of Denial es un influyente libro [ editorialista ] sobre cómo la gente niega la opresión racial , la esclavitud y otros sufrimientos. Cohen explica cómo muchas personas, en todo este [¿ cuál? ] país, saben que ocurren actos de opresión racial pero lo niegan. Escribe cómo parece como si estas personas solo quisieran significar y darse cuenta de las cosas que quieren, no de la realidad real. Dice que la gente sabe pero no sabe que existe el sufrimiento y la opresión, como si eligieran ignorarlo en lugar de hablar de un tema tan incómodo. Muchas personas asumen, y a veces presencian, que ocurren estos actos, pero cuando se les pregunta, niegan que algo haya sucedido. Stanley Cohen escribe sobre cómo las personas actúan ciegas a la realidad, debido a temas incómodos e inquietantes. Según Cohen, muchas personas están en contacto con el hecho de que la opresión racial todavía ocurre, junto con otros actos de sufrimiento humano, pero niegan que esas acciones sucedan. El tema de la opresión racial, al ser un tema tan incómodo, hace que a muchos les resulte difícil reconocer que realmente sucede hasta el día de hoy. El objetivo del libro de Stanley Cohen es concienciar a quienes no ven la verdad sobre el encarcelamiento masivo y cómo está estructurada la sociedad. Quiere que la gente se dé cuenta de lo mucho que la gente elige ignorar en la sociedad actual y que es necesario cambiar.
En 1963, Cohen se casó con Ruth Kretzmer. Ella murió en 2003. En 2013, les sobrevivieron sus dos hijas [1] Judith y Jessica . [8]
Laurie Taylor comentó sobre su personalidad de esta manera: "Podía ser cruel con los pedantes y oportunistas que conoció en el camino, intolerante con aquellos que modificaron sus principios políticos a medida que ganaban ascensos". El amor de Cohen por las bromas y el humor autocrítico se ejemplifica en una anécdota cuando Taylor mencionó reducir el consumo de alcohol durante su siguiente colaboración académica, como Richard Burton, quien dijo que "podía ver el mundo como realmente era", a lo que Cohen respondió "Eso está muy bien, pero ¿quién diablos quiere ver el mundo como realmente es?". [1]