El Codex Gregorianus (Código Gregoriano en inglés) es el título de una colección de constituciones (pronunciamientos legales) de los emperadores romanos durante un siglo y medio, desde el año 130 al 290 d.C. Se cree que se produjo alrededor de 291-294, pero se desconoce la fecha exacta. [1]
El Códice toma su nombre de su autor, un tal Gregorius (o Gregorianus), del que no se sabe nada con certeza, aunque se ha sugerido que actuó como magister libellorum (redactor de respuestas a peticiones) de los emperadores Carinus y Diocleciano . en los años 280 y principios de los 290. [2] La obra no sobrevive intacta y gran parte de su forma original permanece oscura, aunque a partir de las referencias y extractos supervivientes queda claro que se trataba de una obra de varios libros, subdividida en títulos temáticos ( tituli ) que contenían una mezcla de rescriptos . a peticionarios privados, cartas a funcionarios y edictos públicos, organizados cronológicamente. [3] Las estimaciones de los académicos en cuanto al número de libros varían de 14 a 16, [4] y la mayoría favorece 15. [5] Cuando se conserva evidencia del modo de publicación original, es abrumadoramente mediante publicación, lo que sugiere que Gregorius estaba trabajando con material de dominio público. [6]
En los siglos IV y V, para quienes deseaban citar constituciones imperiales, el Codex Gregorianus se convirtió en una obra de referencia estándar, citado a menudo junto al Codex Hermogenianus . Las primeras citas explícitas son del autor anónimo de Mosaicarum et Romanarum Legum Collatio , o Lex Dei como a veces se la conoce, probablemente en la década de 390. [7] A principios del siglo V, Agustín de Hipona cita el Código Gregoriano al discutir los matrimonios adúlteros. [8] Lo más famoso es que los Códigos Gregoriano y Hermogeniano se citan como modelo para la organización de las constituciones imperiales desde Constantino I en la directiva que ordenaba su recopilación en lo que se convertiría en el Códice Teodosiano , dirigida al Senado de Constantinopla el 26 de marzo de 429. y redactado por el cuestor de Teodosio II, Antíoco Chuzón . [9]
En la era post-teodosiana, ambos códigos son citados como fuentes de constituciones imperiales por el autor anónimo de mediados del siglo V de la Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti (probablemente radicado en la Galia); [10] son citados en referencias cruzadas marginales por un usuario de la Fragmenta Vaticana ; [11] y en notas de un curso de conferencias de la facultad de derecho del este sobre Ad Sabinum de Ulpiano . [12]
En la era justiniana, el antecesor (profesor de derecho) Taleleo citó el Código gregoriano en su comentario al Códice Justiniano . [13] En Occidente, algún tiempo antes de 506, ambos códices fueron complementados por un conjunto de notas aclaratorias ( interpretaciones ), que acompañan a sus versiones abreviadas en el Breviario de Alarico , [14] y fueron citados como fuentes en la Lex Romana Burgundionum. atribuido a Gundobad , rey de los borgoñones (473-516). [15]
Los textos extraídos del Codex Gregorianus alcanzaron el estatus de fuentes autorizadas de derecho simultáneamente con el eclipse deliberado de la obra original por dos iniciativas de codificación del siglo VI. Primero, la versión abreviada incorporada en el Breviario de Alarico , promulgado en 506, reemplazó explícitamente el texto completo original en toda la Galia visigoda y España. Luego, como parte del gran programa de codificación del emperador Justiniano , formó un componente importante del Códice Justiniano , que entró en vigor en su primera edición en los Balcanes romanos y las provincias orientales en el año 529 d.C. hacia el norte de África latina, tras su reconquista a los vándalos en 530, y luego a Italia en 554. Así, a mediados del siglo VI el texto original del Código Gregoriano había sido arrojado al basurero de la historia en la mayor parte del mundo mediterráneo. Sólo en la Galia merovingia y franca se siguieron explotando copias de la versión completa entre los siglos VI y IX, como lo atestiguan los apéndices de los manuscritos del Breviario . [17]
Es debido a su explotación para el Codex Justinianeus que la influencia de la obra de Gregorius todavía se siente hoy. Como tal, formó parte del Corpus Juris Civilis de la tradición revivida del derecho romano medieval y moderno temprano. Este, a su vez, fue el modelo y la inspiración de los códigos de derecho civil que han dominado los sistemas europeos desde el Código Napoleón de 1804.
No ha habido ningún intento de reconstrucción completa de todos los textos supervivientes que probablemente derivan del CG , en parte debido a la dificultad de distinguir con absoluta certeza las constituciones de Gregorio de las de Hermogeniano en el Codex Justinianeus en los años de mediados de los años 290, donde parecen superponerse. [18] Tony Honoré (1994) proporciona el texto completo de todos los rescriptos privados del período relevante pero en una única secuencia cronológica, no según su posible ubicación en el CG . La edición más completa de CG sigue siendo la de Haenel (1837: 1–56), aunque incluyó sólo textos atribuidos explícitamente a CG por las autoridades antiguas y, por lo tanto, no citó el material de CJ , con el argumento de que solo se atribuyó implícitamente. Krueger (1890) editó el resumen visigodo de CG , con las interpretaciones que lo acompañan (págs. 224-33), y proporcionó una reconstrucción de la estructura del CG , excluyendo nuevamente el material de CJ (págs. 236-42), insertando el texto completo. sólo donde no apareció de otro modo en la Collectio iuris Romani Anteiustiniani . Rotondi (1922: 154–58), Scherillo (1934) y Sperandio (2005: 389–95) proporcionan sólo una lista esquemática de los títulos, aunque este último ofrece una concordancia útil con la edición de Lenel del Edictum Perpetuum . [19] Karampoula (2008) combina las reconstrucciones de Krueger (1890) y Rotondi (1922), pero proporciona texto (incluidas interpretaciones visigóticas ) en una versión griega moderna.
El 26 de enero de 2010, Simon Corcoran y Benet Salway del University College London anunciaron que habían descubierto diecisiete fragmentos de lo que creían que era la versión original del código. [20] [21] [22]
Estos fragmentos son la primera evidencia directa de la versión original del Código Gregoriano. Nuestro estudio preliminar confirma que fue el pionero de una larga tradición que se ha extendido hasta la era moderna y es, en última instancia, a partir del título de esta obra, y de su volumen complementario, el Codex Hermogenianus, que utilizamos el término "código" en el sentido de "resoluciones legales".