El Codex Dimonie es una colección de textos bíblicos y religiosos en lengua arrumana traducidos del griego . [1] [2] Representa la colección más completa de textos arrumanos tempranos conocida hasta la fecha, que comprende 127 hojas sueltas, que probablemente fueron encuadernadas en el pasado. [3] El Codex Dimonie fue descubierto por Gustav Weigand , quien posteriormente lo publicó, en 1889 en la casa de los hermanos Iancu y Mihail Dimonie en Ohrid ( arrumano : Ohãrda ), entonces en el Imperio otomano y ahora en Macedonia del Norte . [1]
El Codex Dimonie ha sido datado a finales del siglo XVIII [1] o principios del siglo XIX. [4] [5] [3] Se desconoce su año exacto de redacción. [3] También se desconoce quién hizo las traducciones, [2] aunque se supone que fueron más de una persona. [3] El Codex Dimonie incluye los Hechos de los Apóstoles , el Evangelio de Marcos y la Liturgia de San Juan Crisóstomo . Son traducciones tomadas de autores de lengua griega como Damaskinos Stouditis y Efrén el Sirio . Estas traducciones presentan varias características del dialecto graboveano del arrumano. [1] La variedad de grafías que se utilizan son indicativas de que el idioma carecía de tradición literaria en ese momento. [3]
El Codex Dimonie es una de las primeras obras en lengua arrumana junto con el también anónimo Misal arrumano y las publicaciones de Theodore Kavalliotis , Daniel Moscopolites y Constantin Ucuta . [6] Los textos que componen el Codex Dimonie son notablemente heterogéneos, lo que indica que pueden haber sido escritos por varios autores diferentes. [7] Se desconoce el lugar de origen del Codex Dimonie, [3] pero los traductores de los textos que lo escribieron probablemente eran de Moscopole , una vez una próspera ciudad arrumana ahora en Albania . [2] Se presume que el autor principal fue el tío abuelo de los hermanos Dimonie con quienes Weigand encontró los manuscritos; podría haber sido un arrumano de Moscopole, o posiblemente descendiente de una familia de habla albanesa de la ciudad. [3]
Los autores de los manuscritos hablaban con fluidez el griego (aunque con un escaso conocimiento de la ortografía del idioma ), el turco y el albanés. Los manuscritos están escritos íntegramente en arrumano utilizando el alfabeto griego . Como este alfabeto no tiene grafemas para representar varios sonidos arrumanos, existe una representación defectuosa e inconsistente de estos sonidos a través de diacríticos y la combinación de grafemas. [8]
Se desconocen las intenciones de los autores del Codex Dimonie. Teniendo en cuenta que los manuscritos no estaban estructurados en forma de material didáctico, es probable que no pretendieran establecer un sistema de escritura para el arrumano ni difundir su uso como lengua eclesiástica. El objetivo de los autores habría sido más bien más modesto, limitándose a la traducción y difusión de textos religiosos, especialmente sermones , vidas de santos y conocimientos sobre las prácticas religiosas arrumanas. [9]