Los kocievianos (en polaco: Kociewiacy ) son un grupo etnocultural polaco originario de los actuales voivodatos de Pomerania y Cuyavia-Pomerania , en el centro-norte de Polonia. Su zona de asentamiento se denomina Kociewie y hablan el dialecto kociewiano del polaco.
Los kocievianos son un grupo etnográfico polaco [1] . En el censo de 2011, 3065 personas se declararon kocievianos (3053 combinaron esta identificación con la identificación polaca: declararon ser polacos, pero enfatizaron su región de Kociewie), un aumento desde el censo de 2002, cuando nadie se identificó como tal. [2] La identidad kocieviana se puede ver en oposición a los cashubs cercanos que habitan el área al norte de Kociewie. Los dos dialectos son mutuamente ininteligibles, y las identidades culturales y personales de los kocievianos a menudo se construyen en relación con tales diferencias. [3]
El dialecto kociewiano , a diferencia del casubio cercano, es en gran parte inteligible con el idioma polaco convencional . A pesar de la proximidad geográfica, estos dos dialectos son muy diferentes, siendo el kociewiano mucho más cercano al cuyavio , hasta el punto de que algunos académicos lo llaman una variante de ese dialecto. [4]
Las etiquetas de idioma de la IETF han asignado la variante pl-kociewieal dialecto kociewiano del polaco. [5]
El 7 de marzo de 2003, el Himno Kociewski , escrito por el etnógrafo Bernard Sychta, fue adoptado por el Kongres Kociewski (Congreso Kociewiano) como himno Kociewiano: [6] [7]
Pytasz sia, gdzie Kociewiaki
Majó swoje dómi,
Swe pachnące chlebam pola,
Swoje sochy, bróny
Gdzie Wierzyca, Wda
Przy śrebnym fal śpsiwie
Nieso woda w dal,
Tam nasze Kociewie (x2)
Czy to my tu na Kociewiu,
Czy Borusy w borach,
Czy Lasaki, czy Kaszuby
Na morzu, jeziorach
Jedna Matka nas,
Wszystkich kolybała,
Pokłóńma sie w pas:
Tobie, Polsko, chwała (x2)
El Día Internacional de Kociewie ( Światowy Dzień Kociewia ) es una celebración anual que se lleva a cabo el 10 de febrero. La fecha se conmemora como la primera mención conocida de Kociewia en el registro histórico. [8]
Varias ciudades de la región también celebran celebraciones independientes de la cultura Kociewian, incluido el Día Kociewian anual ( Dzień Kociewski ) que se celebra en Nowe [9] y el Festival de Kociewie ( Święto Kociewia ) que tiene lugar anualmente en Tczew. [10] [11]
El Congreso Kociewiano ( Kongres Kociewski ) es un evento periódico que se celebra desde 1995 y que tiene lugar en Tczew. [12] En el sexto Congreso, que se celebrará en 2022, se convocó un concurso para diseñar una bandera nacional. [13]
En 2023 se celebró el primer Congreso conjunto de autogobierno de Casubia y Kociewski. El congreso se celebró el 22 de julio en Wejherowo y entre los invitados se encontraba el entonces primer ministro polaco Mateusz Morawiecki . [14]
En 1956 se fundó la Asociación Casubia-Pomerania , que desde entonces representa los intereses culturales y políticos de los kcciewianos junto con los de sus vecinos casubios. [15]
En la ciudad de Starogard Gdański se encuentra el Museo de las Tierras Kociewianas ( Muzeum Ziemi Kociewskiej ), que exhibe exposiciones históricas y etnográficas relacionadas con la región. El museo cuenta con una biblioteca de investigación y organiza eventos educativos y culturales con regularidad. [16]
El Centro de Cultura Kociewiana ( Centrum Kultury Kociewskiej ), situado en Lalkowy , se centra en el patrimonio industrial y agrícola de la región. [17]
El Museo de Historia del Movimiento Campesino Polaco ( Muzeum Historii Polskiego Ruchu Ludowego ) en Piaseczno alberga una colección de artefactos agrícolas de la región de Kociewian. [18]
El Festival del Folklore Kociewski es un evento musical anual que se celebra en Piaseczno. [19]
La identidad etnocultural de Kociewia ha sido adoptada por varios equipos de fútbol, entre ellos el KP Starogard Gdański , el Unia Tczew y el Wisła Tczew , todos los cuales han adoptado el apodo de Duma Kociewia (Orgullo de Kociewia) como apodo del club. El club de baloncesto SKS Starogard Gdański tiene el apodo de Kociewskie diabły (Diablos de Kociewia), mientras que el club de atletismo LLKS Ziemi Kociewskiej Skórcz incorpora la identidad de la región en el nombre de su club, al igual que lo hizo la ahora desaparecida asociación deportiva KS Agro-Kociewie Starogard Gdański. [20]
Pultrowanie es una costumbre común de Kociewian según la cual los vecinos e invitados rompen cristales en la puerta de la casa de la novia la noche anterior a su boda. [21]
Las tierras de Kociewie bajo la monarquía jagellónica resultaron ser un terreno fértil para la Reforma en el siglo XVI . Se fundaron congregaciones protestantes en centros urbanos como Gniew , Skarszewy , Starogard y Tczew , junto a áreas rurales como Rudno . Aunque la Contrarreforma obligaría a muchas congregaciones luteranas a establecerse en iglesias improvisadas, no fue tan severa en Kociewie como en otras partes de la Prusia Real . Después de la Segunda Guerra Mundial, las congregaciones luteranas en Kociewie se redujeron considerablemente en número y los servicios se interrumpieron. En la ciudad de Tczew, los servicios públicos no se reanudaron hasta la década de 1960. [22]
Durante el siglo XVI, los menonitas comenzaron a establecerse en las tierras de la Mancomunidad de Polonia-Lituania desde las provincias de Europa occidental, particularmente los Países Bajos . Una combinación de factores socioeconómicos y la persecución en sus países de origen alentaron el asentamiento de nuevos pueblos a lo largo del Vístula. Los menonitas habitaron el área de Kociewie alrededor de Świecie , donde se estableció una casa de oración en Przechówko , desde mediados del siglo XVI. En el siglo XVIII se fundó una nueva colonia menonita en Jeziorki en respuesta a las crecientes restricciones a la práctica de la religión en Świecie. Después de las Particiones, la población menonita de Kociewie comenzó a declinar y las comunidades en Przechówka y Jeziorki dejaron de existir a mediados del siglo XIX. Al final de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los menonitas que quedaban en Kociewie se convirtieron en refugiados y huyeron hacia el oeste, a Alemania y las Américas. [23]
La presencia menonita en Kociewie ha sobrevivido hasta el siglo XXI en forma de defensas contra inundaciones y sistemas de gestión de humedales. Un cementerio menonita aún permanece en Dolna Grupa y una típica casa menonita con estructura de madera se conserva en Chrystkowo . [24] El pueblo de Mątawy conserva una iglesia menonita del siglo XIX y varios edificios menonitas. [25] Los pueblos de Bratwin , Dragacz , Wielki Lubień , Wielkie Stwolno y Wielkie Zajączkowo también tienen arquitectura menonita existente que se ha convertido en una especie de atracción turística local. [26]
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En 2023, Gazeta Wyborcza informó sobre una pronunciada disminución del número de católicos romanos practicantes en Kociewie. Las cifras de la diócesis de Pelplin mostraron una caída del 10,5% en los asistentes a misa entre 2019 y 2021 y una caída del 4,5% en los que recibieron la comunión durante el mismo período. [27]
Se sabe que las personas de ascendencia kocieviana habitan zonas de Polonia fuera de la región etnolingüística de Kociewie. Una encuesta etnográfica de 2006 determinó que el 4% de la población de la ciudad de Puck , en el norte de Polonia, se identificaba como kocieviana en algún grado. [28]