La Ciudad Nueva ( en checo : Nové Město ) es un barrio de la ciudad de Praga , en la República Checa . La Ciudad Nueva es la más joven y grande de las cinco ciudades independientes (desde la Edad Media hasta 1784) que hoy comprenden el centro histórico de la Praga moderna. La Ciudad Nueva fue fundada en 1348 por Carlos IV justo fuera de las murallas de la ciudad al este y al sur de la Ciudad Vieja y abarcaba un área de 7,5 km2 ; aproximadamente tres veces el tamaño de la Ciudad Vieja. La población de Praga en 1378 era de más de 40.000 habitantes, quizás hasta el doble, lo que la convierte en la cuarta ciudad más poblada al norte de los Alpes y, por área, la tercera ciudad más grande de Europa. Aunque la Ciudad Nueva puede rastrear su diseño actual a su construcción en el siglo XIV, solo sobreviven unas pocas iglesias y edificios administrativos de esta época. Hay muchos edificios seculares y educativos en la Ciudad Nueva, pero también iglesias góticas y barrocas especialmente magníficas . Sin embargo, estas no son los principales puntos de atracción para los turistas. El monumento más famoso de la Ciudad Nueva es la Plaza de Wenceslao , que originalmente se construyó como mercado de caballos y ahora funciona como centro de comercio y turismo . En el siglo XV, el Novoměstská radnice , o Ayuntamiento Nuevo, fue el lugar de la primera de las tres defenestraciones de Praga .
Sin duda, en relación con su coronación como rey del Sacro Imperio Romano Germánico en 1346, Carlos IV decidió fundar una nueva ciudad en Praga. Tras conseguir la independencia de la ciudad dentro de la Iglesia con la creación del Arzobispado de Praga en 1344, la fundación de la Ciudad Nueva tenía como objetivo mejorar aún más el estatus de la ciudad, que se había convertido en la nueva residencia del rey. Además, el problema de la vivienda dentro de las murallas de Praga, que ya se había planteado en tiempos de Juan de Luxemburgo , el padre de Carlos IV , pedía a gritos una solución. Mucha gente, en su mayoría checos pobres, se había instalado en los suburbios situados al pie de las murallas de la ciudad y las orillas del Moldava estaban casi continuamente cubiertas por construcciones.
La originalidad de la actuación de Carlos IV fue que, en lugar de crear un suburbio dependiente administrativamente o una prolongación de la ciudad vieja, como era habitual, optó por crear en la Ciudad Nueva una ciudad real independiente con su propio marco jurídico. No obstante, Carlos planeó una unión física y jurídica con la parte vieja y decretó una administración común en 1367; sin embargo, debido principalmente a la oposición de los dos ayuntamientos, esta decisión fracasó y tuvo que abandonarse tan sólo diez años después. Después de que se concedieran muchos derechos y libertades a los habitantes de la ciudad nueva, los habitantes de la parte vieja, que ahora estaba rodeada por la Ciudad Nueva por todos lados, también vieron confirmados por escrito sus derechos y libertades existentes y se les dio la garantía de un libre acceso a través de las dos puertas del norte de la Ciudad Nueva.
Junto con la creación de la Ciudad Nueva, el rey se esforzó por aumentar la importancia de la ciudad. No sólo debía ser la nueva residencia del rey y un centro de estudios (el 7 de abril de 1348 se fundó la Universidad Carolina , la primera universidad de Europa central) y de arte, sino que también debía convertirse en un importante centro económico de Europa central. Para ello se planeó un cambio de las rutas de tráfico de Europa central y la creación de nuevas rutas, así como la navegación por el río Moldava; los planes se llevaron a cabo en parte. La construcción de la Ciudad Nueva probablemente se completó en gran parte en 1367, en el momento de la breve unión con la Ciudad Vieja.
La nueva ciudad ocupaba una superficie de unas 250 hectáreas, más del doble de la Ciudad Vieja (106 hectáreas). Tenía unos 5 kilómetros de largo de norte a sur y entre 0,8 y 1,2 kilómetros de ancho de este a oeste. El área planificada se subdividió en varias parcelas, según la idoneidad del terreno para la disposición de la nueva ciudad. A lo largo del Moldava, desde Vyšehrad hacia la Ciudad Vieja, ya existían varios asentamientos de curtidores y pescadores, con sus propias iglesias, así como un cementerio judío. Al oeste de la Ciudad Vieja, en el Moldava, ya estaba densamente edificado el asentamiento de Poříčí ("Ribera"), que contenía dos iglesias, San Clemente y San Pedro, así como el patio del obispo.
La terraza orientada al este estaba claramente separada de la llanura a orillas del río por un profundo barranco de entre 6 y 8 metros de profundidad. La meseta superior estaba dominada por dos crestas que se proyectaban hacia el oeste y que más tarde se pretendía ocupar con construcciones planificadas. Aquí también existían algunos asentamientos más pequeños, como Na Rybníčku o Rybníček ("Junto al estanque") con una rotonda románica, que probablemente en un principio estaba dedicada a San Esteban.
La construcción de la Ciudad Nueva comenzó el 26 de marzo de 1348 con la colocación solemne de la primera piedra de la muralla de la Ciudad Nueva por parte de Carlos IV. La muralla no sólo proporcionaba seguridad a la proyectada ciudad nueva, sino que también la separaba legalmente del territorio circundante. La importancia que se le daba a la fortificación se evidencia, entre otras cosas , en el hecho de que sólo se necesitaron dos años para terminarla, aunque fue relativamente poco en comparación con las murallas de las ciudades bohemias más antiguas.
La muralla de la Ciudad Nueva empezaba en Vyšehrad (cuya fortificación fue renovada al mismo tiempo) y recorría desde allí la escarpadura de la terraza superior del Moldava junto al arroyo Botič hasta el punto más alto de la zona, en el que más tarde se erigió el Patio de Carlos (con la Iglesia de la Asunción de la Virgen María y del Emperador Carlos el Grande). En este punto la muralla giraba y continuaba casi exactamente hacia el norte. Después de un ligero giro hacia el este entre la puerta de la ciudad en el callejón de Ječná (Cebada) y el mercado de caballos (actualmente la plaza de Wenceslao ), la muralla corría a lo largo del arroyo de San Vito, cuyo valle profundamente cortado mantenía una distancia constante con la Ciudad Vieja hasta llegar al Moldava, donde la muralla giraba de nuevo, esta vez hacia el oeste.
A diferencia de la ciudad vieja, no se construyó ninguna muralla a lo largo del Moldava, ya que era necesario garantizar el libre acceso al río. En total, la muralla tenía unos 3,5 kilómetros de largo, entre 6 y 10 metros de alto y entre 3 y 5 metros de ancho y estaba rematada con almenas. Mientras que en el lado este se colocaron torres cada 100 metros, en el sur sólo fue suficiente una (en el valle), debido a la pendiente del terreno adyacente. Se colocaron torres más sólidas en las esquinas de la muralla en el sureste y en el noreste, junto al arroyo de la colina de San Vito, así como en el extremo norte, junto al Moldava. La muralla solo estaba atravesada por cuatro puertas y algunas pequeñas poternas. La muralla estaba protegida además por un foso, por el que el agua fluía principalmente por antiguos cauces, pero que estaba seco en algunos lugares debido a las diferencias de altura. Evidentemente, no había muralla exterior (fuera del foso).
En el momento de la fundación de la Ciudad Nueva en 1348, el área cercada ya estaba en gran parte deslindada y dividida en parcelas. El plano de las calles, así como la posición de los distintos mercados y las mercancías que se venderían en cada uno de ellos, ya estaban determinados. La estructura de los asentamientos más antiguos en el Moldava se mantuvo en gran parte, pero en el terreno restante, hasta entonces no urbanizado, se crearon calles y plazas inusualmente anchas, pero se respetaron los trazados de las carreteras ya existentes. Sin embargo, la superficie de la Ciudad Nueva era tan grande que no se pudo habitar completamente de inmediato, y grandes áreas en el norte alrededor del asentamiento de Poříčí y en el sureste permanecieron sin urbanizar hasta el siglo XIX. La planificación de la Ciudad Nueva fue probablemente responsabilidad del maestro constructor de catedrales francés Matías de Arras , que había sido traído a Praga desde Aviñón por Carlos IV en 1342/44.
Carlos IV prohibió expresamente la especulación inmobiliaria y concedió a todos los que quisieran establecerse una exención de impuestos de doce años. Sin embargo, para obtener la exención de impuestos, la construcción de un edificio de piedra debía comenzar en el terreno indicado en el plazo de un mes y terminarse en un año y medio. Este privilegio estaba disponible no sólo para los cristianos, sino también para los judíos; sin embargo, pocos de estos últimos hicieron uso de él.
Según los registros contables de la ciudad, en 1372 las calles de la Ciudad Nueva ya estaban ocupadas en su mayor parte por casas. Un motivo importante para la rápida colonización de la Ciudad Nueva fue el decreto de Carlos IV que obligaba a trasladar los oficios ruidosos y sucios de la Ciudad Vieja a la Ciudad Nueva. En la Ciudad Nueva se fueron creando concentraciones de artesanos específicos en torno a los mercados correspondientes. Por ejemplo, a lo largo del río Moldava se encontraban pescadores, carpinteros, balseros, curtidores, tintoreros, ladrilleros y caleros, y alrededor del mercado de caballos se encontraban herradores, carreteros, caldereros y ebanistas. Así, la Ciudad Nueva estaba habitada sobre todo por artesanos pobres de nacionalidad checa, que siempre habían predominado en los pueblos ribereños más antiguos, mientras que en la Ciudad Vieja se encontraban sobre todo artesanos alemanes y judíos. Estas grandes diferencias económicas y nacionales dieron lugar a una clara separación de las dos ciudades y, finalmente, también fueron decisivas para los disturbios durante la Revolución Husita a finales del reinado de Wenceslao IV .
La iglesia de San Enrique y Cunigunde, con cuatro arcos y tres campanarios de igual altura, situada cerca de un asentamiento preexistente, fue fundada en 1350, inmediatamente después de la finalización de la muralla, como iglesia parroquial principal de la Ciudad Nueva ( en latín : ecclesia parochialis primaria ). Antes de que se construyera el campanario exento, la torre situada en la esquina suroeste de la iglesia probablemente cumplía esta función. Asimismo, la escuela parroquial de la iglesia fue fundada por Carlos IV y, ya en los siglos XVI y XVII, se contaba entre las mejores escuelas de Bohemia y, junto con la universidad, era una de las instituciones educativas más destacadas de Praga. No muy lejos de la iglesia, en el lugar de la oficina principal de correos ( Hlavní pošta ), construida entre 1871 y 1874, se encontraba el jardín botánico de la Universidad Carolina, diseñado por el boticario y médico personal de Carlos IV, Angelus de Florentia, que se llamaba Andělská zahrada ("Jardín del Ángel"), el primer jardín botánico de Europa.
El centro económico del barrio norte era el Mercado de Heno y Paja, que se alinea aproximadamente con el moderno Senovážné náměstí. Wilfried Brosche fue probablemente el responsable de planificar el mercado de heno de manera similar al mercado de caballos. La actual calle Hibernia ( Hybernská ulice ) forma el límite sur del antiguo mercado. Ya en 1379 fue pavimentada ("strata lapidae") como la primera calle de la Ciudad Nueva, por lo que recibió su antiguo nombre de Callejón Adoquinado ( en checo : Dlážděná ulice ). El mercado discurría a lo largo de la antigua carretera a Kutná Hora, que era la ruta principal hacia el este. A la entrada de la Ciudad Vieja se encontraba la "Puerta de los Deshilachados" ( en checo : Odraná brána ) o como se la llamó más tarde la Puerta de San Ambrosio al final de Celetná (calle de los Fabricantes de Tiendas). Al parecer, ya durante el reinado de Carlos IV se pretendía renovar la puerta. La Puerta de la Pólvora ( en checo : Prašná brána ) fue construida por primera vez en 1475. La Puerta de la Montaña o Puerta de San Vito ( en checo : Horská brána ) formaba el extremo superior de la muralla de la Ciudad Nueva. También en el extremo inferior del Mercado de Heno, Carlos IV hizo que se estableciera un monasterio benedictino (de rito milanés) en 1355. El monasterio y la iglesia estaban dedicados a San Ambrosio, en conmemoración de la coronación de Carlos como rey de Lombardía el 5 de enero del mismo año en la Catedral de Milán, donde San Ambrosio fue obispo en el siglo IV. Además, cerca del monasterio, probablemente frente a la Puerta de San Benito de la Ciudad Vieja, estaba el asilo de Juan y Jacobo.
La segunda calle comercial más importante de la parte baja de la Ciudad Nueva era la calle del Río (Na Poříčí). Su origen se remonta a una antigua ruta que empezaba en la Puerta de San Benito de la Ciudad Vieja y conducía a través del asentamiento preexistente hasta el Moldava. En el este se construyó la Puerta de San Pedro o Puerta del Río ( en checo : Poříčská brána ) como parte de las defensas de la Ciudad Nueva (fue eliminada en 1873). Las dos iglesias católicas romanas originales, la Iglesia de San Pedro en Poříčí (Kostel sv. Petra na Poříčí) y la Iglesia de San Clemente en Poříčí (Kostel sv. Klimenta na Poříčí), sufrieron ampliaciones y cambios importantes en la segunda mitad del siglo XIV.
Entre el antiguo asentamiento y la nueva construcción al norte del mercado de caballos, quedaba mucho espacio abierto sin desarrollar, comenzando aproximadamente a la altura de la iglesia de San Enrique, que estaba escasamente construida y estaba principalmente llena de jardines y espacios verdes.
La parte alta de la Ciudad Nueva adquirió una importancia aún mayor. La antigua carretera que conducía a Vyšehrad y más allá, a Bohemia del Sur, se convirtió en la vía de tráfico más larga de Praga y en la columna vertebral de la parte alta de la Ciudad Nueva (las actuales calles Spálená, Vyšehradská y Na Slupi). Comenzaba en la Puerta de San Martín o Zderaz en Perštýn y formaba una prolongación de una importante vía de la Ciudad Vieja. El tráfico en el extremo sur de la ciudad nueva se dirigía ahora por encima de Vyšehrad y continuaba hasta la única torre situada al sur en la parte más empinada de la muralla de la ciudad, que aseguraba una poterna sin paso y la salida del agua del arroyo Botič y el foso del molino. El tramo de la carretera a lo largo del Moldava debía dar cabida a los asentamientos existentes de Opatovice, Zderaz y Podskalí, por lo que en esta zona se mantuvieron los antiguos trazados estrechos y sinuosos de la carretera. (Solo con la construcción del muelle del Moldava y la transformación de casi todas las zonas ribereñas a finales del siglo XIX y principios del XX se eliminaron la mayoría de los edificios, incluidas algunas iglesias y las estructuras antiguas.)
En cambio, en la zona poco poblada al este de la carretera que lleva a Vyšehrad se construyó un sistema planificado de amplias calzadas paralelas en forma de cuadrícula, que todavía hoy se puede ver claramente. Dos de estas calzadas, cada una de casi 27 metros de ancho, formaban un cruce de caminos en el mercado de ganado y transportaban el comercio de cereales ; llegaron a ser conocidas como la calle del centeno (Žitná ulice) y la calle de la cebada (Ječná ulice). Al final de la calle de la cebada (también conocida como la calle de los cerdos (Svinský trh, Svinská ul.), ya que también servía para el comercio de animales pequeños), cerca de la antigua iglesia de San Juan en el campo de batalla (Kostel sv. Jan Na bojišti), se encontraba la cuarta puerta, la puerta de los cerdos (Svinská brána) o puerta de San Juan. Mientras que las otras puertas consistían en un pasaje y dos torres flanqueantes, la puerta de San Juan fue construida como una fortaleza. La puerta constaba de un patio central con habitaciones abovedadas en ambos lados, sobre el cual había un dintel saliente con ocho torres en las esquinas y otra torre más alta que se alzaba sobre la entrada de la puerta. La puerta también protegía la entrada de un arroyo a la Ciudad Nueva, cuyas aguas también alimentaban el estanque de peces del antiguo asentamiento, Rybníček. (La puerta fue derribada entre 1891 y 1897 junto con la muralla de la ciudad adyacente, pero durante las obras de construcción de la estación de metro IP Pavlova se encontraron restos de la puerta, así como algunas baldosas con antiguos escudos provinciales, así como fragmentos de un relieve con el león de Bohemia que se salvaron y hoy se encuentran en la entrada de la estación). Aparte de las dos puertas de agua, la Puerta de San Juan formaba el último acceso hasta la puerta este de Vyšehrad, por lo que todas las demás rutas al sur de la calle de la Cebada también convergían en esta puerta. Probablemente se trataba de carreteras de origen más antiguo y se desarrollaron sin un plan estricto para adaptarse a las elevaciones complicadas de esta zona; Aparte de las parcelas de la iglesia, esta zona permaneció en gran medida vacía.
En el centro de la calle, Carlos IV creó la actual Plaza de Carlos ampliando el mercado de ganado (Dobytčí trh) hacia el este. Con una superficie de unos 550 por 150 metros, durante mucho tiempo fue la plaza más grande de Europa y se convirtió en el centro administrativo y económico de la Ciudad Nueva. En ella se comerciaba principalmente con ganado, pescado, madera y carbón y su posición central solo se cedió recientemente a la Plaza de Wenceslao.
En el centro del mercado de ganado, en la prolongación del camino de la cebada, Carlos IV hizo construir una torre de madera, donde desde 1354 se exponían una vez al año las joyas de la corona y los relicarios. La celebración del santuario fue proclamada por Carlos como fiesta general en el reino, con lo que Praga se convirtió en uno de los centros de peregrinación más importantes de Europa. Junto a la torre de madera se construyó entre 1382 y 1393 la capilla de la Santa Sangre o del Corpus Christi, que fue derribada en 1791. De la iglesia central octogonal con capillas adosadas se alzaba una torre de piedra, desde cuya galería se exhibían los relicarios y las joyas de la corona.
En la esquina noreste de la plaza del mercado de ganado, en una posición dominante, se construyó el ayuntamiento de la Ciudad Nueva (Novoměstská radnice), como símbolo de la independencia de la ciudad real después de 1367, pero no más tarde de 1377, durante la nueva separación de la Ciudad Vieja. Los demás lados de la plaza del mercado de ganado se llenaron con bastante rapidez, por lo que aquí se establecieron miembros de la aristocracia y de las casas reales. Por ejemplo, en el lado sur se encontraba el palacio gótico de los príncipes de Opava, cuya propiedad se extendía mucho más al sur.
Parece posible que Carlos IV, al planificar la Ciudad Nueva, tomara como modelo Roma, pues las calles anchas y uniformes y las poderosas puertas de la ciudad son una reminiscencia de esta ciudad. De manera similar, otros emperadores intentaron crear una "Roma Nova", como Carlomagno con Aquisgrán, Otón I con Magdeburgo y Enrique II con Bamberg. Los planos urbanos en cuadrícula o las ampliaciones, si bien no a esta escala, ya existían en Europa Central e incluso en Bohemia, por lo que probablemente estas otras ciudades también sirvieron de modelo a Carlos IV en la planificación de la Ciudad Nueva.
La alusión a Jerusalén, que se repite con frecuencia, contrasta con su carácter más bien religioso y refleja la idea de la creación de un nuevo "Valhalla". W. Brosche cuenta en aquella época "... alrededor de 1400 en el área de la Ciudad Nueva... tres hospitales con iglesias o capillas, nueve monasterios con un total de diez lugares consagrados, catorce iglesias parroquiales con tres capillas adicionales, además de los lugares de consagración obtenidos con la Patrozinien en Vyšehrad, la capilla del ayuntamiento, de modo que la Ciudad Nueva con 40 iglesias superó a la Ciudad Vieja con sus 35 lugares de culto ya a finales de siglo".
A los monasterios de Praga acudieron frailes y monjes de casi todas las órdenes y de países remotos de Europa. Entre ellos, se mencionan en particular los benedictinos de San Ambrosio de Milán, los agustinos de Francia en Na Karlově, los Siervos de la Santísima Virgen de los Campos de Florencia y los benedictinos eslavos de Croacia en la iglesia de Emaús. El monasterio de María de las Nieves probablemente estaba habitado por carmelitas sajones.
En 1378, un censo encargado por Carlos IV determinó que Praga contaba con 40.000 habitantes, lo que la convertía en la cuarta ciudad más grande al norte de los Alpes, después de París, Gante y Brujas. En cuanto a superficie, Praga era la tercera ciudad más grande de Europa, después de Roma y Constantinopla. Si se compara Praga con las demás ciudades de la Europa medieval y, en particular, con las ciudades establecidas de los siglos XII al XIV, resulta evidente la posición privilegiada de la Ciudad Nueva de Praga. Carlos IV "... concibió aquí el mayor proyecto de planificación urbana de la Edad Media, y en su época no se podía encontrar nada igual en Europa. A mediados del siglo XIV no había en Europa ninguna otra ciudad en la que se hubiera organizado y ejecutado un proyecto de construcción cerrado de tal escala, de más de dos kilómetros cuadrados. No hay otra ciudad en la que se hayan creado calles de entre 18 y 27 metros de ancho; donde una vía arterial tuviera una anchura de tres cuartos de kilómetro y más de 60 metros y donde sólo en la Ciudad Nueva hubiera un mercado central más grande que la mayoría de las ciudades enteras de esa época, incluidas sus murallas. Aquí se planificó y estableció el verdadero centro administrativo, cultural y económico de Europa Central." (Vilém Lorenc, p. 13)
La iglesia de los canónigos y del Santo Sepulcro de San Pedro y San Pablo en el pueblo de Zderaz fue reconvertida y reconstruida para servir como iglesia parroquial. Numerosos claustros y monasterios más permitieron a Carlos IV establecer una zona de dominio especial. Ya antes de la creación de un importante monasterio en la Ciudad Nueva había fundado el monasterio de Santa María de las Nieves en un espolón de la meseta superior a lo largo del antiguo camino hacia Vyšehrad. En las inmediaciones de la antigua iglesia parroquial de la comunidad ribereña de Podskalí, San Cosme y San Damián, en el territorio de la catedral de Vyšehrad, con el consentimiento del papa Clemente VI el 22 de noviembre de 1347, se estableció una orden de monjes benedictinos que se adhirieron a la antigua liturgia eslava. La iglesia del monasterio, inaugurada en 1372, recibió de ellos el nombre de Santa María de los Eslavos (klášter P. Marie na Slovanech). Más al sur, en la misma calle, en 1360 se construyó el monasterio de los servitas, con la iglesia de Santa María en el prado (kostel P. Marie na Trávníčku) o "sobre las columnas" (Na Slupi). No lejos de aquí, en 1355 se fundó el convento de las ermitañas agustinas (kostel sv. Kateřiny). Fue instituido por Carlos en agradecimiento por su primera victoria el 25 de noviembre de 1332 en el castillo de San Felice en Italia. Fue inaugurado el 29 de noviembre de 1367.
En resumen, se puede observar que las iglesias parroquiales y las iglesias de los monasterios a menudo están vinculadas a iglesias anteriores o a asentamientos o calles ya existentes en los alrededores. Por el contrario, Carlos fundó dos iglesias de monasterio en lugares especialmente expuestos, pero deshabitados durante mucho tiempo. Alrededor de 1362 se fundó la Abadía Colegiata de San Apolinar (kostel sv. Apolináře) en la Colina del Viento (Větrná hora o Na Větrníku).
En el punto más alto de las nuevas fortificaciones en el sureste, la muralla cambió su dirección hacia el norte en la Torre de los Pintores, donde había una pequeña poterna. Es evidente que esto hizo necesaria la construcción de una tercera construcción de tipo castillo entre Hradčany y Vyšehrad, la llamada Corte de Carlos. En 1350 Carlos estableció aquí algunos canónigos agustinos franceses.
Las iglesias de los monasterios y abadías de nueva creación en la parte alta de la Ciudad Nueva se diferenciaban de las iglesias parroquiales por el hecho de que se encontraban en el límite de la zona edificada o por el hecho de que todo su entorno permanecía casi totalmente libre. Las laderas y mesetas al este de la calle Na slupi y al sur del convento de los agustinos eran solo viñedos y amplias zonas verdes. Otra característica distintiva era un nuevo concepto de urbanismo que se veía con especial claridad desde Vyšehrad. Las cinco iglesias mencionadas anteriormente formaban una cruz casi simétrica, en cuyo centro se encontraba la abadía de San Apolinar. El travesaño imaginario termina con el patio de Carlos y el monasterio de Emaús, que carecen de torres, mientras que el brazo largo de la cruz está formado por iglesias con torres cuyo piso superior es octogonal. Una prolongación de este brazo conduce directamente a Vyšehrad, que por tanto estaba incluido en el plan.
Otras iglesias de monasterios y abadías en la Ciudad Nueva:
Entre las iglesias parroquiales del nuevo barrio que se instalaría en la parte alta de la Ciudad Nueva se encontraba la iglesia de San Esteban (Kostel sv. Štěpána), construida entre 1351 y 1394. Esta iglesia se encontraba junto a una antigua rotonda románica del siglo XII, que había sido la iglesia parroquial de Rybníček. Su apoyo financiero se transfirió a la nueva iglesia; la rotonda estaba dedicada a San Longino (Rotunda sv. Longina).
En la parte alta de la Ciudad Nueva, durante los reinados de Carlos IV y Wenceslao IV, las iglesias de los asentamientos existentes a orillas del río Moldava fueron ampliadas y reconstruidas en estilo gótico. En la iglesia de San Adalberto (Kostel sv. Vojtěcha v Jirchářich), cerca de la orilla del río, en el barrio de los curtidores y curtidores blancos (fabricantes de cuero blanco o tawers), se añadió una segunda nave lateral, orientada al sur, con su propio presbiterio, hacia el año 1370. A la iglesia parroquial románica original de San Miguel de Opatovice (Kostel sv. Michala) se le añadió un nuevo coro y, hacia el año 1400, dos naves laterales. También se realizaron obras en la iglesia de San Pedro ( na struze ), que no se ha conservado.
Al oeste de la iglesia parroquial de San Wenceslao en Zderaz ( en checo : Kostel sv. Václava na Zderaze ), el rey Wenceslao IV mandó construir, a partir de 1380, sobre un promontorio que dominaba el río, un pequeño castillo gótico, probablemente de dos pisos y cámaras abovedadas, que también tenía una torre de cinco pisos y al menos dos muros almenados. Como parte del proyecto en el que se construyó la iglesia del castillo, también se siguió, antes de 1399, una reconstrucción gótica de la iglesia de San Wenceslao.
Probablemente, la iglesia de San Juan Bautista y San Nicolás de Vyšehrad también sufrió ampliaciones similares. Hasta aproximadamente el año 1380, existían también otras iglesias pequeñas, como la iglesia de la Santísima Trinidad al sur del monasterio de Emaús, sustituida alrededor del año 1420 por la iglesia gótica de San Antonio, la de San Andrés, la de San Miguel (Na slupi) y la iglesia de la Santísima Virgen María bajo el monasterio de Vyšehrad y el asilo de beneficencia de Santa Isabel.
La Iglesia de San Apolinar se encuentra en la Ciudad Nueva de Praga, en la calle Apolinarska, en la colina Vetrov.
En el asilo de la iglesia de San Lázaro, ambos desmantelados a finales del siglo XIX sin una inspección previa, había también un antiguo cementerio judío, el Jardín de los Judíos (Židovská zahrada). Ya en 1254, bajo el reinado de Otakar II, se le concedieron privilegios. Carlos IV y Wenceslao IV obligaron a los judíos a instalarse en las inmediaciones, pero no llegaron a la cantidad esperada, por lo que en 1478 se disolvió el cementerio judío y se dividió en parcelas y se construyó más. Los judíos prefirieron instalarse en el gueto de la Ciudad Vieja, donde se instalaron las casas de los carniceros, cuyo mercado con 100 puestos ya se había construido antes de 1349 al norte del Nuevo Ayuntamiento.
Guía de viaje de la Ciudad Nueva y Vysehrad de Wikivoyage
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