Cirilo V Karakallos ( griego : Κύριλλος Καράκαλλος ; murió el 27 de julio de 1775) fue Patriarca Ecuménico de Constantinopla durante dos períodos: de 1748 a 1751 y de 1752 a 1757.
Una figura controvertida, a menudo culpada por sus ideas sobre el bautismo , [1] en 1755 emitió el Oros , un documento canónico que, reemplazando el uso anterior de aceptar conversos cristianos por crismación , declaró que todos los bautismos no ortodoxos (incluidos los católicos) no eran válidos y todos los conversos necesitaban ser rebautizados. [2]
Cirilo nació en Dimitsana , [a] en el Peloponeso . Siendo aún joven, fue hecho prisionero durante la guerra otomano-veneciana (1714-1718) y después de su liberación fue a Patmos donde se hizo monje. En Patmos, también continuó sus estudios pero fue expulsado de la escuela por problemas de conducta antes de graduarse. [1]
En 1737 fue nombrado metropolitano de Meleniko y en 1745 fue promovido a la sede de Nicomedia . [4] El 28 de septiembre de 1748 fue elegido por primera vez patriarca de Constantinopla en lugar de Paisio II , [5] aunque algunos días antes había jurado a Paisio que no intentaría deponerlo. [6]
Como patriarca, Cirilo tenía tres prioridades: la recuperación de las finanzas patriarcales, la lucha contra las posiciones católicas y la instrucción de los monjes. Para mejorar las finanzas, aumentó los impuestos a los obispos metropolitanos y alivió a las pequeñas parroquias: esta acción tuvo bastante éxito pero lo hizo impopular entre los obispos. Apoyó firmemente la necesidad de rebautizar a todos los conversos, y especialmente a las mujeres, [7] porque consideraba que los bautismos armenios y católicos no eran válidos. Estas posiciones crearon descontento entre los metropolitanos, quienes lo depusieron en mayo de 1751 y reinstalaron al moderado Paisio II en su lugar. Cirilo se retiró a la isla de Halki , cerca de Estambul.
Sin embargo, Cirilo contaba con el apoyo de una gran parte del pueblo, tanto por sus normas sobre los impuestos como por su oposición a la Iglesia católica. En este sentido, Cirilo contó con la ayuda del monje taumatúrgico y demagógico Auxentios [6], que predicó con firmeza contra los católicos e instigó disturbios que culminaron con un violento asalto al Patriarcado y la captura del propio Paisio [ 7] . Los disturbios fueron aplastados, pero las autoridades otomanas solicitaron la destitución de Paisio [6] y, a cambio de una considerable cantidad de dinero (45.000 piastras [8] : 166 ), designaron a Cirilo V, que fue reinstalado el 7 de septiembre de 1752.
En cuanto a la instrucción de los monjes, Cirilo fundó en 1749 la Academia Athonita en el Monte Athos , y en 1753 llamó al eminente teólogo y erudito Eugenios Voulgaris para que la dirigiera. Sin embargo, las ideas ilustradas de Voulgaris eran demasiado modernas para los monjes, y tuvo que dimitir en 1758. [6] : 220
La oposición a Cirilo fue liderada por el metropolitano de Proilavo ( Brăila en Rumania) y futuro patriarca, Calinico . Después de que Cirilo ordenó a Calinico exiliarse en el Sinaí , este último se refugió en la embajada francesa en Estambul . Allí Calinico obtuvo una gran suma de dinero que fue entregada al sultán Osman III y resultó en la segunda y última deposición de Cirilo el 16 de enero de 1757. [7]
Cirilo fue exiliado al Sinaí y, más tarde, bajo el reinado de Serapheim II, se le permitió trasladarse al skete de Agia Anna en el Monte Athos . En 1763, regresó a Constantinopla para intentar una restauración del trono patriarcal, pero fue llevado rápidamente y por la fuerza de regreso a Agia Anna, donde murió el 27 de julio de 1775. [1]
Desde el comienzo de su reinado, Cirilo se posicionó en contra de la validez del bautismo armenio y católico , y en consecuencia de todos sus demás sacramentos . Esta visión fue conocida como anabaptismo , un término y una doctrina sin relación con el anabaptismo protestante. La cuestión tuvo su raíz en la fuerte polémica anticatólica típica del siglo XVIII, probablemente alimentada por la alarma causada por el proselitismo católico . Sus principales representantes fueron Eugenios Voulgaris , el laico Eustratios Argenti y el monje taumatúrgico y demagógico Auxentios, quien fue capaz de agitar a las turbas anticatólicas. [7]
La cuestión de la validez de los bautismos surgió después de la guerra otomano-veneciana , cuando el Peloponeso, gobernado por Venecia, fue reconquistado por el Imperio otomano . Los otomanos gobernaron a los cristianos mediante el sistema millet y sometieron a los católicos a la autoridad civil del Patriarca de Constantinopla, lo que provocó numerosas conversiones a la ortodoxia. Las acciones de Cirilo de exigir el rebautismo de los conversos se debieron tanto a su feroz posición anticatólica como a su sincero deseo de proporcionar lo que él consideraba un bautismo válido. [6]
A partir de 1752, Cirilo decretó que en todo caso los armenios y los católicos conversos debían ser rebautizados. El Santo Sínodo se reunió el 28 de abril de 1755 y votó formalmente en contra de la posición de Cirilo, considerándola una innovación no prevista en los cánones antiguos y contraria a la praxis litúrgica . En ese momento, Cirilo exilió a los miembros del Santo Sínodo que eran contrarios a su punto de vista. [7]
En junio de 1755, Cirilo publicó una carta circular con el título " Anatema de los que aceptan los sacramentos papales ", y un mes después publicó la orden formal " Oros (Tomo) de la Santa Gran Iglesia de Cristo ", que exigía el rebautismo en cualquier caso para todos los conversos. El Oros tuvo al menos siete ediciones. [8] : 197
Ninguna otra Iglesia Ortodoxa Oriental , excepto las iglesias griegas, aceptó el Oros . [9] La Iglesia Ortodoxa Rusa continuó siguiendo la práctica que había adoptado en el siglo anterior, que reconocía como válidos los bautismos realizados en las iglesias católica y luterana y no los repetía. [9] El Oros nunca fue retirado formalmente, pero desde principios del siglo XX la Iglesia Ortodoxa Griega autorizó diferentes formas de recepción para los conversos. [2] El Oros todavía hoy es considerado vinculante por algunos círculos ortodoxos conservadores. [10]
Según el erudito CA Frazee, los acontecimientos de Oros , más que los de 1054 , marcaron el verdadero cisma Este-Oeste. [11]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )