En la mitología irlandesa , Cian o Cían ( pronunciación irlandesa: [ciənˠ] ), apodado Scal Balb , era hijo de Dian Cecht , el médico de los Tuatha Dé Danann , y mejor conocido como el padre de Lugh Lamhfada . Los hermanos de Cían eran Cu, Cethen y Miach .
Cían fue asesinado por los Hijos de Tuireann, por lo que Lugh exigió varios tesoros alrededor del mundo como éraic (compensación), según el relato del "Libro de las Invasiones" ( Lebor Gabála Érenn , LGE) así como la versión romántica tardía "El destino de los Hijos de Tuireann".
Cían significa "el que perdura"; cian significa "largo, duradero, lejano, distante". [1] [2]
Scal Balb [3] es un apodo que llevan otros personajes y significa "campeón tonto", siendo "tonto" en el sentido de incapaz de hablar. [4]
Según la mayoría de las versiones, la madre de Lug es la princesa fomoriana Ethniu , [5] pero según un texto interpolado de la LGE, Cían también es conocida por el nombre de Ethlend ( Ethlenn ). [6] Bajo esa suposición, "Lug mac Ethlend" se convierte en una designación patronímica (en lugar de matronímica). Un ejemplo claramente patronímico, de una fuente completamente diferente, es "Lug mac Ethlend maic Tigernmais (hijo de Ethliu, hijo de Tigernmas)" en la historia Baile an scáil , donde el padre de Lug debe ser " Ethliu mac Tigernmais ". [a] [8] [7]
En la saga Cath Maige Tuired , la unión de Cían con Ethniu es un matrimonio dinástico tras una alianza entre los Tuatha Dé Danann y los Fomorianos , y Ethniu le dio un hijo, Lugh. [9] En el Lebor Gabála Érenn (LGE, "El libro de las invasiones"), Cían entrega al niño Lugh a Tailtiu , reina de los Fir Bolg , en acogida . [3]
Sus hermanos son Cu, Cethen y Miach , hijos de Dian Cecht, según un tratado de la LGE . [b] [10]
Cían, Cu y Cethen son llamados "tres hijos de Cáinte (en español: Cainté)" en la versión romántica de "El destino de los hijos de Tuireann", y O'Curry comenta que la identidad de Cáinte es incierta. [11] [c]
La muerte de Cían y la consiguiente venganza de su hijo, Lugh, que obliga a los perpetradores a emprender una búsqueda imposible de tesoros, se cuentan en [A]Oidheadh Chloinne Tuireann (ACT u OCT, "El destino de los hijos de Tuireann"), [13] [14] cuyo romance completo solo sobrevive en manuscritos tardíos (siglo XVI), [15] aunque las sinopsis del relato sobreviven en redacciones medievales de la LGE .
En la historia, Cían fue asesinado por los hijos de Tuireann —Brian, Iuchar e Iucharba— después de intentar sin éxito escapar de ellos en forma de cerdo (en realidad un "perro faldero", irlandés : oircce en la tradición más antigua, por ejemplo, el LGE ). [16] [17]
Lug les encomendó una serie de misiones aparentemente imposibles como recompensa ( en irlandés : éraic ). Las lograron todas, pero resultaron fatalmente heridos al completar la última. A pesar de las súplicas de Tuireann, Lug les negó el uso de uno de los objetos que habían recuperado, la piel de cerdo mágica de Tuis que curaba todas las heridas. [18] [d] Murieron a causa de sus heridas, y Tuireann murió de pena por sus cuerpos. [20]
Puede que haya habido un relato más completo de la búsqueda nupcial de Cían en la tradición medieval, pero solo ha sobrevivido en cuentos populares transmitidos oralmente. [21] [23] El cuento popular trata sobre la vaca mágica Glas Gaibhnenn (o Glas Ghaibhleann).
El nombre del héroe debería ser Cian mac Cáinte en irlandés apropiado, [e] [21] pero se transcribe fonéticamente como Kian mac Kontje en el cuento "The Gloss Gavlen", recopilado por Larminie . [24]
El nombre del héroe se corrompió a Mac Cinnfhaelaidh (Mac Kineely, MacKineely [25] o MacKenealy [26] ) en una versión diferente del cuento impresa en una nota al pie por John O'Donovan . [f] [27] Se ha explicado que este nombre "Mac Cinnfhaelaidh" significa "Hijo de Cabeza de Lobo" (genitivo del irlandés : cenn "cabeza" + genitivo de fáel "lobo"). [28]
El héroe es Fin MacKinealy en "Balor en la isla Tory", recopilado por Curtin, y repetido como Fionn mac Cionnfhaolaidh en su versión irlandesa editada por Lloyd ( Seosamh Laoide ). En estos, los hermanos se llaman Gial Duv ( en irlandés : Giolla Dubh ) y Donn. [29] [30] [g]
En otra versión folclórica del cuento, el héroe es el más joven de dos hijos (sin nombre) de Kien Mac Caunthca . [32]
La sinopsis del cuento de la vaca tal como lo publicó O'Donovan es la siguiente; [27] el cuento también ha sido contado nuevamente por Lady Gregory , y sus correcciones también se mencionarán a continuación. [33]
En un lugar llamado Druim na Teine o "Cresta Ardiente" (Drumnatinny, Condado de Donegal [34] ) donde se guardaba una fragua, vivían tres hermanos, Gavida, Mac Samthainn y Mac Cinnfhaelaidh. [h] Al otro lado del mar, en la isla Tory, vivía un famoso guerrero llamado Balor , con un ojo en el medio de la frente y otro ojo con un poder parecido al de un basilisco en la parte posterior de la cabeza. [i] [j]
Balor se entera, gracias a una profecía de un druida, de que su propio nieto lo matará. Para evitarlo, encarcela a su única hija, Ethnea, en la torre que se alza sobre una alta formación rocosa llamada Tor Mór, o "Gran Torre". [k]
Mac Kineely (=Cian) posee una prolífica vaca lechera llamada "Glos Gavlin" ( recté irlandés : Glas Gaibhnenn ), que es codiciada por todos, incluido Balor. Mientras la vaca está al cuidado del hermano de Mac Kineely, Mac Samthainn, Balor aparece en forma de un niño pelirrojo y lo engaña para que le entregue la vaca. Mac Kineely=Cian desea recuperar la vaca, pero se le informa que solo puede tener éxito cuando Balor esté muerto. Cian luego consulta a Biroge ( Biróg [25] ) de la Montaña, que es su leanan sídhe o espíritu familiar y una banshee [l] y ella lo transporta por magia a la cima de la torre de Balor, donde seduce a Ethnea. [m] [n]
Con el tiempo, Ethnea da a luz trillizos, que Balor recoge en una sábana y envía a un remolino para que los ahogue. El mensajero ahoga a dos de los bebés, pero sin darse cuenta deja caer a uno de ellos (sin nombre en el relato original, pero Lugh en la versión de Lady Gregory) en el puerto, donde es rescatado por Biróg. Ella lleva al bebé a su padre, quien se lo entrega a su hermano, Gavida el herrero, en adopción. [o]
Como se ha señalado, la descendencia de Cían no se llama explícitamente "Lugh" en la versión de O'Donovan del cuento popular de la vaca, pero el niño se llama "Dul Dauna" en el cuento popular recopilado de Larminie. El nombre Dul Dauna tomado al pie de la letra es glosado como "el ciego testarudo" (< dall ) por Larminie y "el negro hosco" (< doilbh ?) por Westropp, pero también se piensa que es una corrupción del sobrenombre de Lugh, Ildanach "maestro de todo conocimiento". [41] [42] Sin embargo, el niño es llamado por algo cercano al nombre del dios, es decir, Lui Lavada (Lui Longhand) en dos cuentos recopilados por Curtin. [29] [43] [p]
La sinopsis del cuento tal y como la publicó Richard Bentley es la siguiente:
Ballar es un gigante danés y el rey más antiguo de la isla Torry. Posee un tercer ojo en la parte posterior de la cabeza que está oculto con un curatín. Ballar posee una hermosa hija, y se hace una profecía de que, a menos que sea asesinado por el hijo de su hija, vivirá para siempre. Encuentra la isla Torry y considera que es conveniente eliminarla, y allí construye un castillo para él y una prisión para su hija, que está custodiada por doce vírgenes.
Los vecinos más cercanos de Ballar son Gabshegonal y Kien Mac Caunthca. Gabshegonal posee una famosa novilla blanca, Glassdhablecana, que "es una lechería en sí misma", mientras que Kien Mac Caunthca tiene dos hijos. Ballar exige tributos a sus vasallos en el continente, incluida Glassdhablecana, pero Gabshegonal se niega a entregarla. Por lo tanto, Ballar pretende obtenerla "mediante fraude lo que la fuerza no podría lograr", y envía a sus sirvientes Mool y Mullock para recuperarla. Gabshegonal, discerniendo las intenciones de Ballar, llama a los hijos de Kien para que vigilen su vaca a cambio de espadas que él les fabricará. Cuando es el turno del más joven de los hijos de Kien de cuidar la vaca, es negligente en sus deberes, y Mool y Mullock pronto secuestran a Glassdhablecana. Enfurecido, el herrero toma como rehén al hijo mayor de Kien y amenaza con decapitarlo si el más joven no devuelve a Glassdhablecana.
El hijo menor de Kien huye desesperado y se encuentra con un enano de barba roja, que le ofrece ayuda. Escalan una montaña cercana y el niño se para en la mano del enano y es llevado invisiblemente por el viento hasta el castillo de Ballar. Allí, el joven Mac Caunthca se encuentra con la princesa y pasa una noche con ella. A la mañana siguiente, el enano rojo devuelve al niño al continente. Nueve meses después, el enano rojo lleva al hijo menor de Kien de vuelta al castillo de Ballar, donde descubre que es el padre de 13 hijos: un hijo de la princesa y uno de cada una de las guardias vírgenes. El nuevo padre recoge a los niños en sábanas y los lleva a un currach, que navega hacia el continente. En el camino, se desata una tormenta y todos, excepto su hijo con la princesa, se pierden en el mar. Cuando padre e hijo regresan a la orilla, el enano rojo se ofrece a criar al bebé durante los primeros siete años como su hijo adoptivo, luego regresar con su padre durante los siguientes siete años y criar nuevamente al niño durante sus últimos siete años. El hijo de Kien acepta.
Cuando el niño se hace hombre, conoce a su abuelo Ballar en una fiesta de bodas, donde lo insulta y le revela su relación. Entonces Ballar persigue a su nieto y el niño le atraviesa el ojo con un acero candente de la forja de Gabshegonal. Finalmente, la historia termina con el feliz matrimonio de la princesa y el hijo pequeño de Kien y la liberación del hijo mayor de Kien del rehén de Gabshegonal. [32]
Los habitantes de la isla Torry se consideran descendientes de la princesa danesa y su hijo que mataron a Ballar.
En la versión de Donovan, Mac Kineely=Cian no logra recuperar la vaca mágica durante su vida (o más bien, él mismo muere antes de la destrucción de Balor, que era el prerrequisito profetizado para la recuperación de la vaca). Se dice que Balor le cortó la cabeza a Mac Kineely y que un trozo de piedra blanca quedó manchado permanentemente con la sangre, que corría en forma de venas rojas. [27] El supuesto mármol veteado fue apoyado sobre un pilar y se convirtió en un monumento local conocido como "Clogh-an-Neely" ( en irlandés reconstruido : cloch Chinnfhaolaidh ). [27]
Algunos eruditos sostienen que la deidad galesa Gwydion es la contraparte de Cian/Cían.
La historia del nacimiento de Lleu Llaw Gyffes , la encarnación galesa de Lugh, aparece en el cuento mabinogi de Math fab Mathonwy (rama) . Aunque el cuento no identifica explícitamente al padre de Lleu, se ha afirmado que Lleu era el "hijo engendrado incestuosamente" de Gwydion, [45] lo que convierte a Gwydion en el equivalente galés de Cian/Cían.
El énfasis del estudio es el paralelo entre Gwydion y Cian=MacKineely del cuento popular irlandés (en lugar de Cian de los tratados mitológicos o OCT ) en el caso del erudito galés John Rhys . [46]
Un paralelo es que los recién nacidos no son deseados por sus antepasados y están condenados a morir, pero sobreviven. [47] Y el tema paralelo es reconocible como el omnipresente del "Rey y su muerte profetizada" según otros eruditos. Y ciertamente la profecía de la muerte a manos de un hijo o nieto aparece en el cuento popular de Cian-Balor, así como en las historias griegas de Perseo y Edipo Rey . [48] [49]
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