Autor y activista político estadounidense (nacido en 1947)
Ward LeRoy Churchill (nacido el 2 de octubre de 1947) [1] es un activista y autor estadounidense. Fue profesor de estudios étnicos en la Universidad de Colorado en Boulder desde 1990 hasta 2007. [2] Gran parte del trabajo de Churchill se centra en el tratamiento histórico de los disidentes políticos y los nativos americanos por parte del gobierno de los Estados Unidos, y expresa opiniones controvertidas en un estilo directo, a menudo confrontativo. [3] Si bien Churchill ha reivindicado su ascendencia nativa americana, la investigación genealógica no ha logrado desenterrar dicha ascendencia y él no es miembro de ninguna tribu.
En marzo de 2005, la Universidad de Colorado comenzó a investigar las acusaciones de que Churchill había incurrido en mala conducta en la investigación. [5] Churchill fue despedido el 24 de julio de 2007. [6] Churchill presentó una demanda contra la Universidad de Colorado por despido ilegal. En abril de 2009, un jurado de Denver determinó que Churchill había sido despedido injustamente y le otorgó una indemnización de 1 dólar. [7] [8] Sin embargo, en julio de 2009, un juez del Tribunal de Distrito anuló la indemnización monetaria y rechazó la solicitud de Churchill de ordenar su reincorporación, sosteniendo que la universidad tenía "inmunidad cuasijudicial". Las apelaciones de Churchill a esta decisión no tuvieron éxito.
Vida temprana y educación
Churchill nació en Urbana, Illinois , hijo de Jack LeRoy Churchill y Maralyn Lucretia Allen. Sus padres se divorciaron antes de que cumpliera dos años. Creció en Elmwood, Illinois , donde asistió a escuelas locales. [9]
En 1966, Churchill fue reclutado por el Ejército de los Estados Unidos . En su currículum de 1980, afirmó haber servido como especialista en información pública que "escribía y editaba el boletín del batallón y escribía comunicados de prensa". [9] En un perfil de 1987 en el Denver Post , Churchill afirmó haber asistido a la escuela de paracaidistas y haberse ofrecido como voluntario para un período de 10 meses en la Patrulla de Reconocimiento de Largo Alcance en Vietnam. Churchill también afirmó haber pasado un tiempo en la oficina de Chicago de los Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS), y haber brindado entrenamiento en armas de fuego y explosivos a miembros del Weather Underground . [10] En 2005, el Denver Post informó sobre invenciones en el historial de servicio de Churchill. Los archivos de personal del Departamento de Defensa mostraron que Churchill fue entrenado como proyeccionista de películas y conductor de camión ligero, pero no reflejan la escuela de paracaidistas ni el entrenamiento de la LRRP. [9] [11]
Churchill recibió un Doctorado honorario en Letras Humanitarias de la Universidad Alfred en 1992. [13]
En 1994, el entonces rector de la Universidad de Colorado en Boulder, James Corbridge, se negó a tomar medidas ante las acusaciones de que Churchill afirmaba fraudulentamente ser indio, diciendo que "siempre ha sido política de la universidad que la raza o etnia de una persona es algo que se prueba por sí mismo". [14]
En 1996, Churchill se trasladó al nuevo Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad de Colorado. En 1997, fue ascendido a profesor titular . Fue elegido presidente del departamento en junio de 2002. [15] [16] [17] Los documentos del expediente personal de Churchill en la universidad muestran que se le concedió la titularidad en un "puesto de oportunidad especial". [16]
En enero de 2005, durante la controversia sobre sus comentarios del 11 de septiembre, Churchill renunció como presidente del departamento de estudios étnicos de la Universidad de Colorado; su mandato como presidente estaba previsto que expirara en junio de ese año. [18]
En 2005, el Comité de Mala Conducta en Investigación de la Universidad de Colorado llevó a cabo una investigación preliminar para determinar si Churchill había tergiversado su origen étnico para "agregar credibilidad y aceptación pública a su trabajo académico". [19] El comité concluyó que la acusación no era "apropiada para una investigación más profunda según la definición de mala conducta en investigación". [20] La universidad ha dicho que no contrata en función del origen étnico. [14]
El 24 de julio de 2007, Churchill fue despedido por mala conducta académica. [6]
Investigación de mala conducta en la investigación
Churchill testificando en el juicio civil de Ward Churchill contra la Universidad de Colorado .
La calidad de la investigación de Churchill había sido seriamente cuestionada por el erudito legal John LaVelle y el historiador Guenter Lewy . [21] [22] [23] Otros críticos fueron el sociólogo Thomas Brown, que había estado preparando un artículo sobre el trabajo de Churchill; y los historiadores RG Robertson y Russell Thornton , quienes dijeron que Churchill había tergiversado su trabajo. [24] [25]
El 16 de mayo de 2006, la universidad publicó sus conclusiones; el Comité de Investigación concluyó por unanimidad que Churchill había incurrido en "graves faltas de conducta en la investigación", incluyendo falsificación, invención y plagio . [5] El comité estaba dividido sobre el nivel apropiado de sanciones. [5] Tras más deliberaciones por parte de los órganos universitarios, [26] [6] [27] el 24 de julio de 2007, los regentes de la universidad votaron siete a dos para mantener las siete conclusiones de faltas de conducta en la investigación. Los regentes votaron ocho a uno para despedir a Churchill. [6] [27]
Al día siguiente, Churchill presentó una demanda en un tribunal estatal alegando que el despido era una represalia por su expresión de opiniones políticamente impopulares. [28] El jurado en la demanda de reincorporación de Churchill sopesó las reclamaciones de la universidad por mala conducta académica según las instrucciones del jurado que recibió en el caso. El 1 de abril de 2009, el jurado determinó que Churchill había sido despedido injustamente y le otorgó $1 en daños. [7] El 7 de julio de 2009, el juez Larry Naves determinó que la universidad tenía derecho a inmunidad cuasijudicial como cuestión de derecho, anuló el veredicto del jurado y determinó que la universidad no le debía a Churchill ninguna compensación financiera. [29] [30] Churchill apeló, pero la decisión del juez Naves fue confirmada por un panel de tres jueces del Tribunal de Apelaciones de Colorado [31] [32] y por la Corte Suprema de Colorado. [33] [34] El 1 de abril de 2013, la Corte Suprema de los Estados Unidos se negó a escuchar el caso de Churchill. [35] [36]
Un informe de 2011 del Comité de Colorado para la Protección de los Derechos del Profesorado de la Conferencia de Colorado de la Asociación Americana de Profesores Universitarios que investigó la libertad académica en la Universidad de Colorado – Boulder determinó que el despido de Churchill no fue justificado. [37] [38]
Escribiendo
Según la investigación de la Universidad de Colorado, las publicaciones académicas de Churchill "son casi todas obras de síntesis y reinterpretación, basadas en estudios de otros académicos, no monografías que describen nuevas investigaciones basadas en fuentes primarias". La investigación también señaló que "ha decidido publicar en gran medida en editoriales o revistas alternativas, no en las editoriales universitarias o en las principales revistas revisadas por pares que suelen ser las preferidas por los académicos más convencionales". [5] El historiador Gavriel Rosenfeld criticó a Churchill por "numerosos errores que reflejan una investigación descuidada o apresurada". [39]
En 1986, Churchill escribió el ensayo "El pacifismo como patología: notas sobre una pseudopraxis estadounidense", criticando la política pacifista dentro de la izquierda estadounidense por ser hipócrita, racista de facto e ineficaz. [40] [41] En 1998, Arbeiter Ring Publishing publicó el ensayo en un libro titulado Pacifism as Pathology: Reflections on the Role of Armed Struggle in North America , que incluía a Ward Churchill como autor. El libro incluía un prefacio de Ed Mead (de la Brigada George Jackson ), una nueva introducción al ensayo de Churchill y un comentario de Michael Ryan. El libro provocó mucho debate en los círculos de izquierda e inspiró tácticas más agresivas dentro del movimiento antiglobalización en los años siguientes. [42] George Lakey , cofundador del pacifista Movimiento por una Nueva Sociedad , publicó una respuesta detallada en 2001 titulada "La acción no violenta como la espada que cura: desafiando el 'pacifismo como patología ' de Ward Churchill ". [43] [44] La edición de 2007 publicada por AK Press incluye un prefacio de Derrick Jensen . [45] Una tercera edición fue publicada en 2017 por PM Press con actualizaciones de Churchill y Ryan, y un prólogo de Dylan Rodríguez. [46]
¿Indios somos nosotros? (1994), una secuela de Fantasías de la raza superior , de Churchill , explora más a fondo las cuestiones de los nativos americanos en la cultura popular y la política. Examina la película Black Robe , los asesinatos en la reserva india de Pine Ridge , el procesamiento de Leonard Peltier , las mascotas deportivas , la Ley de Artes y Oficios Indios de 1990 y las leyes cuánticas de sangre , llamándolas herramientas de genocidio . Churchill es particularmente franco sobre las explotaciones de la Nueva Era del chamanismo y las tradiciones sagradas de los indios americanos, y el " indianismo del hazlo tú mismo " de ciertos autores contemporáneos. John P. LaVelle, de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nuevo México, publicó una reseña de ¿Indios somos nosotros? en The American Indian Quarterly . El profesor LaVelle, miembro inscrito de la Nación Sioux Santee , afirma que ¿Indios somos nosotros? tuerce los hechos históricos y es hostil hacia las tribus indias. [21] Fue en este libro donde Churchill afirmó por primera vez que Estados Unidos distribuía "mantas infectadas de viruela" a las tribus indias, afirmación que repitió varias veces durante la década siguiente. La afirmación ha sido criticada por ser falsa. [47]
Churchill sostiene que en el continente americano las poblaciones indígenas fueron sometidas a una campaña sistemática de exterminio por parte del colonialismo de asentamiento: "Para Churchill, la mayor serie de genocidios jamás perpetrados en la historia -en términos de magnitud y duración- ocurrió en las Américas...". [48] Analiza políticas estadounidenses como la Ley de Remoción de los Indios y la asimilación forzada de niños indígenas en internados para indios americanos que funcionaron desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX. [49] Ha llamado al destino manifiesto una ideología utilizada para justificar el despojo y el genocidio contra los nativos americanos, y lo ha comparado con la ideología del Lebensraum de la Alemania nazi . [50]
Cuántico de sangre
Churchill sostiene que Estados Unidos instituyó leyes sobre el quantum de sangre basadas en reglas de descendencia para promover objetivos de enriquecimiento personal y conveniencia política. [51] Durante décadas, Churchill ha sostenido en sus escritos que las leyes sobre el quantum de sangre tienen un propósito genocida inherente. Dice: "Fijemos el quantum de sangre en un cuarto, apegámoslo a una definición rígida de los indios, dejemos que los matrimonios mixtos sigan su curso y, con el tiempo, los indios dejarán de existir". [52]
Las afirmaciones de Churchill sobre el monto de sangre salieron a la luz cuando se presentaron acusaciones de mala conducta en la investigación contra él en 2005 (véase más arriba) . Se le ha acusado de utilizar su interpretación de la Ley Dawes para atacar a los gobiernos tribales que no lo reconocían como miembro. [51]
Ensayo sobre el 11 de septiembre
Churchill escribió un ensayo en septiembre de 2001 titulado On the Justice of Roosting Chickens (Sobre la justicia de los pollos en las perchas ). En él, argumentaba que los ataques del 11 de septiembre fueron provocados por la política exterior estadounidense. Describió el papel de los trabajadores financieros en el World Trade Center como un " imperialismo estadounidense genocida en curso ", comparable al papel desempeñado por Adolf Eichmann en la organización del Holocausto . En 2005, este ensayo llamó la atención después de que Hamilton College invitara a Churchill a hablar. [4] Esto llevó tanto a condenas de Churchill como a contraacusaciones de macartismo por parte de Churchill y sus partidarios. Después de la controversia, el rector interino de la Universidad de Colorado , Phil DiStefano, dijo: "Si bien el profesor Churchill tiene el derecho constitucional de expresar sus opiniones políticas, su ensayo sobre el 11 de septiembre nos ha indignado y horrorizado a nosotros y al público en general". [18]
Arte
Los temas de Churchill son a menudo figuras indígenas estadounidenses y otros temas asociados con la cultura nativa americana . Utiliza fotografías históricas como material de origen para las obras. [53] A principios de la década de 1990, en el Mercado Indio de Santa Fe , Churchill protestó por la aprobación de la Ley de Artes y Oficios Indios de 1990. Esta exige que, para identificar y exhibir obras como si fueran de un nativo americano, los artistas y artesanos deben estar inscritos en una tribu nativa americana o designados por una tribu como artesanos. [54]
La serigrafía Winter Attack de Churchill de 1981 se basó, según Churchill y otros, en un dibujo de 1972 del artista Thomas E. Mails. [55] Churchill imprimió 150 copias de Winter Attack y vendió al menos una de ellas. Otras copias están disponibles en línea para su compra. Churchill dice que, cuando produjo Winter Attack , reconoció públicamente que se basaba en el trabajo de Mails. [55] La revista en línea Artnet menciona la obra de arte de Churchill y la controversia en torno a su originalidad. [53]
Vida personal
En 1977, Churchill comenzó a vivir con Dora-Lee Larson. La relación fue descrita posteriormente en los documentos de divorcio como un matrimonio de hecho. Larson solicitó el divorcio en 1984 y pidió que su dirección se mantuviera en secreto debido a la “violencia y amenazas pasadas” de Churchill. [9]
Churchill se casó más tarde con Marie Annette Jaimes, que también trabajaba en la Universidad de Colorado. Su matrimonio terminó en 1995. [9]
La tercera esposa de Churchill fue Leah Kelly. El 31 de mayo de 2000, Kelly, de 25 años, fue atropellada por un coche y murió. Churchill ha escrito que la muerte de Kelly dejó un "cráter" en su alma. [9]
En 2005, Churchill se casó con Natsu Saito, profesor de estudios étnicos. [9]
Ascendencia
En 2003, Churchill declaró: "Yo mismo soy de ascendencia muscogee y creek por parte de mi padre, cherokee por parte de mi madre, y soy un miembro inscrito de la Banda Unida Keetoowah de Indios Cherokee ". [56] [57] En 1992, Churchill escribió en otra parte que es un octavo de Creek y un dieciseisavo de Cherokee. [58]
En 1993, Churchill le dijo al Colorado Daily que "era un dieciseisavo de Creek y Cherokee". [59] Churchill le dijo al Denver Post en febrero de 2005 que es tres dieciseisavos de Cherokee. [11]
En una declaración fechada el 9 de mayo de 2005 y publicada en su sitio web, la United Keetoowah Band dijo: "La United Keetoowah Band desea dejar en claro que el Sr. Churchill no es miembro de la Keetoowah Band y que sólo se le otorgó una 'membresía asociada' honoraria a principios de los años 1990 porque no pudo demostrar ninguna ascendencia cherokee". La Band agregó que las afirmaciones de Churchill sobre la inscripción en Keetoowah fueron consideradas fraudulentas por la United Keetoowah Band. [60]
Dos días después, la United Keetoowah Band reemplazó su declaración anterior por la siguiente: "Debido a que el Sr. Churchill tenía información genealógica sobre su presunta ascendencia", y debido a que estaba dispuesto "a ayudar a la UKB a promover la tribu y sus causas, se le otorgó una 'Membresía Asociada' como un honor". La Banda aclaró que Churchill "no era elegible para la membresía tribal debido al hecho de que no posee un ' Certificado de Grado de Sangre Indígena (CDIB)', y agregó que la membresía asociada no otorgaba a una persona derechos de voto o inscripción en la tribu. La portavoz de la Banda, Lisa Stopp, declaró que la tribu inscribe solo a miembros con sangre india americana certificada de un cuarto. [61] [62] Si bien la United Keetoowah Band votó para dejar de otorgar membresías asociadas en 1994, [61] [63] la Banda indicó en 2005 que Churchill todavía tenía una membresía asociada. [64] [65]
Churchill nunca ha solicitado la certificación del CDIB y ha dicho que le resulta ofensiva la idea de ser "examinado" por el gobierno estadounidense. [61] [62]
En junio de 2005, el Rocky Mountain News publicó un artículo sobre la genealogía y la historia familiar de Churchill. La investigación del periódico "no encontró evidencia de un solo antepasado indio" entre 142 antepasados directos [de Churchill] identificados a partir de registros. [63] El News informó que ambos padres biológicos de Churchill figuraban como blancos en el censo de 1930, al igual que todos menos dos de sus tatarabuelos enumerados en censos anteriores y otros documentos oficiales. [63] El News descubrió que algunos de los relatos de Churchill sobre dónde habían vivido sus antepasados no coincidían con los registros documentados. Sin embargo, numerosos miembros de la familia extensa de Churchill tienen leyendas familiares de larga data sobre ascendencia india entre sus antepasados. [63]
En una entrevista de 2005 en The Rocky Mountain News , Churchill dijo: "Nunca se ha confirmado que yo tenga un cuarto de sangre, y nunca he dicho que lo tenga. E incluso si [los críticos] tienen toda la razón, ¿qué tiene eso que ver con este asunto? Nunca he afirmado ser el maldito Toro Sentado ". [66]
Activismo
Churchill ha sido uno de los líderes de las protestas anuales de Colorado AIM en Denver contra el feriado del Día de Colón y el desfile asociado. [67]
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Libros, como autor y coautor
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con Jim Vander Wall (1990). Los documentos del COINTELPRO: documentos de la guerra secreta del FBI contra la disidencia interna . Boulder, Colorado: South End Press . ISBN 978-0-89608-359-2.
Fantasías de la raza superior: literatura, cine y la colonización de los indios americanos . Common Courage Press. 1992. ISBN 978-0-87286-348-4.
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Lucha por la tierra: resistencia indígena al genocidio, el ecocidio y la expropiación en la América del Norte contemporánea . Common Courage Press . 1993. ISBN 978-1-56751-001-0.Edición revisada y ampliada: Lucha por la tierra: Resistencia de los indígenas norteamericanos al genocidio, el ecocidio y la colonización . San Francisco, CA: City Lights Books . 2002. ISBN 978-0-87286-415-3.
¿Los indios somos nosotros?: cultura y genocidio en la América del Norte indígena. Common Courage Press. 1994. ISBN 978-1-56751-021-8.
Desde la llegada del depredador: notas sobre la lucha por la liberación de los indios americanos. Aigis Press. 1995. ISBN 978-1-883930-03-5.
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Perversiones de la justicia: pueblos indígenas y derecho angloamericano. San Francisco, CA: City Lights Books . 2002. ISBN 978-0-87286-416-0.
Sobre la justicia de criar gallinas: reflexiones sobre las consecuencias de la arrogancia y la criminalidad imperial de Estados Unidos. AK Press . 2003. ISBN 978-1-902593-79-1.
Matar al indio, salvar al hombre: el impacto genocida de las escuelas residenciales para indios americanos. San Francisco, CA: City Lights Books . 2004. ISBN 978-0-87286-434-4.
Decir la verdad en medio del poder: conferencias sobre globalización, colonialismo y los nativos de Norteamérica . AK Press . 2004. ISBN 978-1-904859-04-8.
Para desestabilizar, desacreditar y destruir: la guerra secreta del FBI contra el Partido Pantera Negra . Routledge . 2005. ISBN 978-0-415-92957-8.
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Artículos
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¡Estados Unidos fuera del planeta!: Una velada en Eugene con Ward Churchill y Chellis Glendinning , video VHS grabado el 17 de julio de 2001 (Cascadia Media Collective, 2002)
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Lectura adicional
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