La iglesia de Sainte-Cécile de Cos ( catalán : Santa Cecília de Cos o Santa Cecília de Coç ) es una iglesia prerrománica y románica construida entre los siglos IX y XI en Le Tech , en el departamento francés de Pirineos Orientales .
Sainte-Cécile de Cos es una pequeña capilla rural en desuso. Tiene doce metros de largo y está construida según una planta sencilla : una nave rectangular prolongada hacia el este por un ábside plano , todo iluminado por unas estrechas ventanas de una sola ventana. Desprovistas de todo mobiliario, sus ruinas fueron restauradas en el siglo XX.
La historia de Sainte-Cécile comenzó en el siglo IX bajo el patrocinio de Santa María, cuando pasó a ser posesión de la abadía de Sainte-Marie d'Arles-sur-Tech . A medida que el territorio de Cos crecía, se fue ampliando y embelleciendo, hasta convertirse en iglesia parroquial en 1159.
Este estatus se perdió hacia 1600 y la capilla fue abandonada gradualmente. Fue saqueada durante la guerra del Rosellón (finales del siglo XVIII). En la década de 1990, cuando cayó en desuso y ruina, se levantaron sus muros y se erigió una bóveda de hormigón para protegerlo.
El macizo del Canigó es el más oriental de los macizos pirenaicos y se eleva por encima de los 2.000 m. Situada en el departamento francés de Pirineos Orientales , separa las regiones naturales e históricas catalanas de Vallespir al sur y Conflent al norte. [1]
En el flanco sur de este macizo, a unos 650 m de altitud, se encuentra la iglesia de Sainte-Cécile de Cos, en un arcén orientado al sur que domina el valle del río Tech a 150 m, en el municipio también conocido como Le Tecnología . Está presidido por una pequeña meseta conocida como pla de Cos , y un espolón pedregoso en cuya cima se alza la torre de Cos. [2]
La iglesia se encuentra en la carretera departamental D44 entre Le Tech y Montferrer, entre Mas Sainte-Cécile y Mas de Cos . [2]
En el nombre Cos, la s se pronuncia como en " cosse ". [3]
En el siglo IX, las diversas formas conocidas del nombre Cos son Cotsio (en 869), Cotso (en 881) y Cotxo. Cocio aparece en un texto de 1036 . [4] [5] El nombre catalán es Cos según Lluís Basseda y el Nomenclàtor toponímic de la Catalunya del Nord de la Universidad de Perpignan , [3] mientras que la Gran Enciclopèdia Catalana [6] y Catalunya romànica [7] utilizan Coç.
Este nombre probablemente deriva del de una persona y un dominio: ya sea del germánico Cottio , o del latino Coccius . Estas dos formas pudieron haber dado lugar a Cotx , luego a Cox y finalmente a Cos . Se han propuesto otros orígenes: las palabras latinas Cotis ("piedras") o Cursus ("paso"), pero estas formas, según las reglas de evolución de la lengua romance, no habrían dado Cotx, sino Cots o Cors . [4] [6]
Según Aymat Catafau, la primera mención de la iglesia de Sainte-Cécile en un texto se remonta a 1159 . [8] Según Jean Ribes, la iglesia anteriormente estaba dedicada a Santa María. [9]
En el contexto de la Edad Media catalana, una cella (catalán moderno: cel-la ) es un lugar donde vive una pequeña comunidad monástica , primero de forma independiente y luego, a partir de la época carolingia , bajo el dominio de una abadía . Allí vivían monjes, celebraban misa, limpiaban y cultivaban la tierra. [10] [11] Fue bajo el impulso de los monjes benedictinos que, en los siglos IX y X, tras la retirada de los moros , la población de Vallespir creció, cristalizando en torno a ellos las cellae y monasterios como centros de población. [12]
En el siglo IX, la cella de Cos aparece mencionada en tres diplomas concedidos por los reyes carolingios a la abadía de Arles-sur-Tech . [13] Un precepto de Carlos II el Calvo, fechado el 23 de febrero de 869, enumera la cella quae vocatur Cotsio ("cella llamada Cotsio") entre las posesiones de la abadía, concediéndole el privilegio de libre circulación de los monjes y la inmunidad. [5] [14] En 878 , Luis el Tartamudo confirmó esta inmunidad para el abad Castellano II y concedió al monasterio de Arles la libre elección de su abad. [15] Este texto también definió los límites del territorio de Cos. [13] El 30 de agosto de 881, Carlomán II confirmó nuevamente la inmunidad del abad de Arlés, llamado Suniefred, y sus posesiones, incluida la Cella de Cotso . [16] [17]
El emplazamiento de la cella se encuentra en un recorrido relativamente importante en la época, que conecta el Conflent , desde Vinça , con Vallespir y se extiende desde Cos hacia el sur de los Pirineos, bien por la ermita de Notre-Dame-du-Coral, bien por la Sainte- Capilla Margarita en el Col d'Ares, donde hay un hospicio. La cella de Cos, al igual que Notre-Dame-del-Coral y la capilla del Col d'Ares , sirvieron de refugio a los viajeros de este camino, tanto a los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela como a los inmigrantes que buscaban trabajo en la región. En efecto, a lo largo de la Edad Media, el macizo de Vallespir y Canigou tuvo una gran demanda, especialmente para la elaboración del hierro (minas, ferrerías, comercio), hasta el punto de que parte del recorrido se llamó " la route du fer " ( el cami del ferro ). . [dieciséis]
En esta época, según Jean Ribes, la capilla de la cella estaba dedicada a Santa María . [9]
Probablemente fue durante la segunda mitad del siglo IX cuando se construyó un muy pequeño lugar de culto (del que hoy sólo queda el ábside) y un edificio destinado a refugio de viajeros. Este santuario fue ampliado con un arco triunfal y una nave abovedada hacia el año 1000. [16] [18]
En el siglo XI, las condiciones de vida de los habitantes de la región siguieron mejorando, con el surgimiento de una industria textil en Vallespir : se instalaron talleres y fábricas de tejidos y se cultivaron plantas textiles. [19]
El crecimiento de la población en torno a la cella de Cos motivó la creación de una parroquia . La iglesia fue consagrada una vez más (quizás la tercera vez), [18] convirtiéndose en iglesia parroquial bajo el patrocinio de Santa Cecilia el 21 de octubre de 1159. [18] [19] [8] El obispo de Elne, Artal III, consagró otras iglesias pertenecientes a la abadía de Arles en esta época, en poco tiempo: Saint-Martin de Corsavy, el 12 de octubre de 1158; Saint-Étienne d'Arles, el 19 de octubre del mismo año; Saint-Pierre de Riuferrer, el 15 de noviembre de 1159; la capilla de Saint-Laurent en la parroquia de Coustouges , el 22 de noviembre de 1159. [20]
Además del obispo de Elne, a la ceremonia asistieron numerosas personalidades de toda la región: el abad Raymond d'Arles-sur-Tech, que impulsó la nueva consagración, el canónigo de la catedral de Elne, así como los señores de Cos , Montferrer , Brouilla , Passa y Villelongue, y, según Jean Ribes, "una multitud de fieles, algunos de muy lejos". [9] Es posible que el portal actual haya sido reconstruido en esta ocasión, [18] al igual que un pórtico añadido frente a la iglesia para dar cabida a la gran cantidad de fieles.
La casa anexa a la iglesia fue donada a la parroquia, junto con una renta equivalente a un tercio de los diezmos recaudados en su territorio. Se concedieron varios privilegios al párroco, incluido el derecho de informar directamente al abad de Arlés, en lugar de al batlle del pueblo (equivalente a alcalde o alguacil ). Junto a la iglesia se creó un cementerio donde serían enterrados los habitantes. El texto fundacional de la parroquia también definió su territorio. Está formado por cuatro grandes fincas denominadas La Font, Puig Rodon, Manyacas y Cos, además de varias viviendas aisladas, y se extiende hasta el pueblo de Le Tech. El pueblo se divide en dos parroquias: la rue d'Amont (o carrer d'Amunt) pertenece a la parroquia de Sainte-Cécile, y el resto a la parroquia de Sainte-Juste-et-Sainte-Ruffine de Prats-de- Molló. [9] El territorio de la parroquia está delimitado por el puerto de Coll de Maures y los tres ríos Coumelade, Fou y Tech . [7]
En el siglo XIII, se erigió una torre de señales (conocida como Tour de Cos) sobre el espolón rocoso que domina la iglesia. [4]
En los siglos XV y XVI, las cuatro masías de la parroquia de Sainte-Cécile ya no generaban ingresos suficientes para sus propietarios, que tenían que pagar fuertes cargas a la Abadía de Arles. Cambiaron de manos varias veces, a veces en forma de simples donaciones. [21]
En 1547, un recién llegado se instaló en la parroquia. Era un comerciante del valle de Ossau (en el otro extremo de los Pirineos), llamado Joanoto de Trescases. Ya en 1548 empezó a comprar tierras. Después de su muerte en 1559, su hijo Jacques amplió su patrimonio, propietario de casi toda la parroquia. En 1623, el hijo de Jacques, Jean-Michel, obtuvo de la Abadía de Arlés un alivio de los numerosos impuestos y servidumbres. [22]
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En 1603 o antes, la parroquia de Sainte-Cécile se fusionó con la de Saint-Étienne d'Arles-sur-Tech. El párroco de ambas parroquias residía ahora en Arles-sur-Tech , y venía a Cos sólo para los funerales y la misa dominical, que se celebraba sólo de forma irregular. Los feligreses a veces recurren a otros sacerdotes más accesibles. Este fue especialmente el caso de los habitantes del pueblo de Le Tech, que tenían una iglesia cercana que estaba mejor atendida por las autoridades eclesiásticas de la parroquia de Prats-de-Mollo. [23] Al mismo tiempo, la abadía de Arlés se estaba debilitando. El cabeza de familia Trescases, afincado en Mas de Cos, empezó a vender terrenos. Obtuvo el título de batalla. [24] Las consecuencias directas de este abandono son la falta de mantenimiento del edificio contiguo a la iglesia, que poco a poco va cayendo en ruinas, y el paulatino abandono del cementerio. Por ejemplo, las víctimas de las inundaciones de 1763 de Cos fueron enterradas en el cementerio parroquial de Saint-Étienne. [23]
En 1711, Jean-Pierre Trescases, descendiente de Joanoto, declaró en su testamento que deseaba ser enterrado en la iglesia de Sainte-Cécile, a la que se refería como la "tumba de sus antepasados". [24]
Cuando se crearon los municipios en 1790, ni la parroquia de Cos ni el pueblo de Le Tech se consideraron aptos para ser elevados al rango de municipio, debido a la falta de habitantes, a pesar de su petición. Toda la zona pasó a formar parte de Prats-de-Mollo . [25]
Después de la Revolución Francesa , la iglesia de Sainte-Cécile fue saqueada e incendiada por los soldados españoles durante las incursiones que llevaron a cabo en el departamento tras la retirada de las tropas de Napoleón de España. [25] Se levantaron las losas del piso y se profanaron los restos de la familia Trescases. Según la tradición oral, la campana fue robada y vendida a un chatarrero. La tradición cuenta que los feligreses, al ver al ladrón, lo interceptaron y le ordenaron que llevara el objeto de su fechoría de vuelta al Tech. Aunque la anécdota no consta en los textos históricos, la campana de Santa Cécile acabó colgada en la iglesia de Le Tech, de donde desapareció, arrasada con toda la iglesia por las catastróficas inundaciones de 1940. [26]
Le Tech se estableció como parroquia en 1826 y se le concedió el estatus de comuna en 1859. Su territorio incluía el valle del río Coumelade y la antigua parroquia de Sainte-Cécile. Este estatus lo obtuvo Michel Trescases, descendiente directo de Juanoto, bisnieto del citado Michel Trescases y propietario de Cos. Fue el primer alcalde de Le Tech, desde 1862 hasta su muerte en 1909. Construyó una carretera bordeada de plátanos entre Cos y el pueblo de Le Tech. [25]
El edificio cayó en mal estado y quedó cubierto de maleza. Para limitar la magnitud de los daños, los propietarios retiraron los escombros y limpiaron las inmediaciones de la iglesia, incluido el interior, donde a mediados de los años 1960 crecían árboles. [27]
En 1984, Jean Ribes describió la bóveda de la iglesia Sainte-Cécile como "completamente derrumbada", mientras que "todavía estaba intacta a principios de este siglo", y señaló restos de frescos en el arco triunfal , así como una escalera. a la izquierda de la entrada que conduce a una galería. [28] Del ábside sólo queda un tramo de muro. [29] Los últimos restos de la pintura del cielo estrellado en el arco triunfal desaparecieron antes del año 2000. [30]
En 1996 y 1997 se llevaron a cabo trabajos de restauración parcial bajo la dirección del historiador Pierre Ponsich . Inicialmente, los trabajos consistieron en reconstruir los muros derrumbados. También se reconstruyeron las bóvedas, de hormigón para la nave y de piedra para el ábside. [27]
La planta de Sainte-Cécile de Cos es típica de las iglesias prerrománicas de la región: orientada este/oeste, el edificio consta de una nave simple, aproximadamente rectangular , prolongada hacia el este por un ábside plano y trapezoidal cuyo eje está ligeramente desplazado del el de la nave. Un último rasgo prerrománico lo proporcionan las escasas ventanas, simplemente abocinadas, y la ubicación de la única puerta en el muro sur de la nave. [18] Toda la estructura es de bóveda de cañón . [31] A la altura de la separación entre la nave y el ábside se encuentran los restos de una espadaña , que en su día debió tener uno o dos tramos. [32]
La nave tiene 8,70 m de largo y 5,80 m de ancho. El ábside es un cuadrilátero de 4,50 m de ancho y 3,50 m de fondo. [33] La mampostería está formada por piedras de cascajo toscamente martilladas y unidas con abundante mortero de cal , reforzadas en las esquinas con piedras de mayor tamaño y talladas con mayor precisión. Las paredes son muy gruesas. La irregularidad de la mampostería, más pronunciada en el ábside que en la nave, sugiere una construcción anterior. [18] Las piedras utilizadas son de origen local, de mayor tamaño y regularidad en la nave que en el ábside. [27] El muro norte alberga dos hornacinas rectangulares . [18]
En el interior, los muros sur y norte están flanqueados por un banco de piedra. [27] Dos escalones conducen al ábside, cuyo piso es más alto que el de la nave. [34] Las dos partes del edificio están unidas por un arco de triunfo central construido con finísimo gres, también aglomerado con abundante argamasa, sobre el que quedan restos de las tablas que lo sujetaron durante la construcción. Una pila bautismal de granito, muy desgastada y de forma ovoide, puede datar del período románico.
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