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En el teatro de la antigua Grecia , el choregos (pl. choregoi' ; griego : χορηγός , etimología griega : χορός "coro" + ἡγεῖσθαι "dirigir") [n. 1] era un ciudadano ateniense rico que asumía el deber público, o choregiai. , de financiar la preparación del coro y otros aspectos de la producción dramática que no eran costeados por el gobierno de la polis o ciudad-estado . [3] Las formas anglicizadas modernas de la palabra incluyen choragus y choregus , siendo los plurales aceptados las formas latinas choregi y choragi . [2] En griego moderno , la palabra χορηγός es sinónimo de la palabra "otorgante". [4]
Los choregoi fueron nombrados por el arconte y las tribus de ciudadanos atenienses entre los ciudadanos atenienses de gran riqueza. El servicio como choregos , aunque era un honor, era un deber para los ciudadanos ricos y era parte del sistema litúrgico diseñado para mejorar la estabilidad económica de la ciudad-estado mediante el uso de riqueza privada para financiar el bien público. Choregoi pagó el vestuario, los ensayos, los gastos del coro (incluidos entrenamiento, salarios, comida y alojamiento), escenografía, utilería (incluidas máscaras elaboradas ), efectos especiales y la mayoría de los músicos. Los choregos también organizaban un festín si su coro salía victorioso de la competición. Los premios de teatro en los concursos de festivales atenienses se otorgaron conjuntamente al dramaturgo y a los coregos . [3] Tales victorias otorgaban prestigio a los choregos . Varias figuras políticas notables sirvieron como coregoi , entre ellas Temístocles , Pericles y Platón , entre otros. Se construyeron monumentos en honor de los choregoi victoriosos .
A principios del siglo XVII d.C., en un intento de recrear la antigua tradición dramática griega, el puesto fue revivido brevemente en la ópera italiana y combinó los roles de empresario y director.
Según la constitución ateniense , los choregoi eran nombrados por el arconte y las tribus de ciudadanos atenienses. El arconte nombraba coregoi para las tragedias, mientras que las tribus proporcionaban cinco coregoi para las comedias, así como coregoi para Dionysia [5] y Thargelia (los principales festivales). [6] El arconte, que comenzó este proceso meses antes de un festival, pudo identificar fácilmente coregoi dramáticos potenciales porque su riqueza mutua les permitía moverse en los mismos círculos sociales que los candidatos más calificados. Para ser considerado para el papel de choregos , un individuo tenía que ser ciudadano ateniense y poseer una gran riqueza. La ley ateniense exigía que los coregoi de los coros de niños tuvieran más de cuarenta años para proteger a los jóvenes participantes. Es posible que los voluntarios de este grupo seleccionado de personas calificadas hayan sido la fuente de la mayoría de los nombramientos. La figura de los choregos se remonta al siglo VII a. C. Se encuentran referencias al título en porciones recuperadas de la poesía lírica coral más antigua, incluida la Partenia (o "Canciones de doncella") de Alkman , un poeta de estilo arcaico. Esparta . [7]
El servicio como choregos , aunque era un honor, era más un deber que una elección para los ciudadanos ricos. Este deber era uno entre muchos incorporados en el sistema litúrgico estatal de la antigua Atenas, que fue diseñado para mejorar la estabilidad económica de la ciudad-estado mediante el uso de riqueza privada para financiar el bien público. [8] Sin embargo, una vez nominado, un choregos potencial tenía tres opciones. Podría aceptar el nombramiento y el deber. A través de un proceso llamado skepsis , podría reclamar una de varias exenciones específicamente definidas y ser excusado del servicio. Finalmente, pudo identificar a otro ateniense que estaba más calificado para desempeñar el papel de choregos y utilizar el procedimiento de la skepsis para resolver el asunto. [7]
Los choregoi eran responsables de apoyar muchos aspectos de la producción teatral en la antigua Atenas: pagar el vestuario, los ensayos, el coro, la escenografía o la pintura de escenas (incluidos elementos como mechane y ekkyklema ), accesorios (incluidas máscaras elaboradas ), efectos especiales, como el sonido. , y músicos, excepto que el estado proporcionó al flautista y pagó a los actores que no estaban en el coro. [9] En la ciudad Dionysia de Atenas, por ejemplo, se esperaba que los choregos financiaran todos los aspectos relacionados con el coro, que podrían incluir la formación, la contratación de un experto para ejecutar dicha formación, los salarios y la manutención y el alojamiento durante un largo período. período de ensayo. [10]
Los choregos no fungieron como directores de la producción; este papel lo cumplió el dramaturgo. [11] Los choregos designarían a un chorodidaskalos (Χοροδιδάσκαλος, a menudo abreviado como διδάσκαλος), a menudo el dramaturgo, para entrenar al coro. [12] A menudo se esperaba que los choregos organizaran una fiesta, análoga a una fiesta de elenco moderna, en caso de que su coro saliera victorioso de la competencia. [10] Según el Diccionario Oxford del mundo clásico : "Las sumas gastadas en choregiai demuestran que el deber podría provocar grandes gastos. Un choregos extremadamente entusiasta cataloga una lista que representa un desembolso de casi dos talentos y medio. Esto incluye un coregia ditirámbica en las Pequeñas Panathenaea por 300 dracmas, y una coregia trágica por 3.000 dr. Esta última cifra es aproximadamente diez veces lo que un trabajador calificado podría haber ganado anualmente." [13] La reorganización de la coregia en 406 a. C. distribuyó el costo entre la comunidad en general – la sincoregia – y los coregos pagaron solo una parte del gasto. [14]
Los premios de teatro del Dionysia se entregaron conjuntamente al dramaturgo y a los coregos . [3] Originalmente, los choregos actuaban en nombre de su tribu, que colectivamente ganó el reconocimiento por una actuación exitosa. Gradualmente, los choregoi patrocinadores fueron afirmando una mayor responsabilidad personal, y hacia el siglo IV a. C. el premio para los choregos era un premio personal. Se esperaba que el ganador exhibiera su trofeo en un lugar de honor. [15] Tales victorias conllevaban prestigio para los choregos , y estos honores podrían ser un importante trampolín hacia una carrera política exitosa para los jóvenes atenienses ricos. Por el contrario, no ejecutar con éxito su papel como choregos podría conducir a la humillación social. [10]
Los choregoi victoriosos fueron honrados aún más con la construcción de un monumento en honor a su logro. Estos monumentos, que se han convertido en una importante fuente de conocimiento académico sobre los choregoi , fueron el paso final de la celebración de la victoria, que también implicó un desfile y una fiesta. Cada monumento presentaba una inscripción elocuente que hacía eco del anuncio de victoria original hecho en Dionysia. [7]
La sociedad griega era una simbiosis de arte y política, y varias figuras políticas notables de la época sirvieron como coregoi . Temístocles fue coregos de Phrynichus' Phoenissae (llamado así por las mujeres fenicias que formaban el coro), y Pericles actuó como coregos de Los persas de Esquilo . [16] En 365 a. C., Platón , una rara excepción a la calificación de riqueza, sirvió como choregos para un coro de niños apoyado por el patrocinio de Dionisio II de Siracusa . [7] Choregos Lisícrates es recordado hoy en día por el monumento que aún se conserva en Atenas, erigido en honor de la victoria festiva de su producción en el 335 a.C. [17] Las ruinas de un monumento corágico a Nicias del siglo V a. C. fueron descubiertas en Atenas en 1852. [18]
Los choregoi fueron un ejemplo de una tradición más amplia de cosmopolitismo, definida por el interés en beneficiar a otros, que dominó muchos aspectos de la vida urbana de los ricos en la antigua Grecia y que se ha vinculado a la filantropía occidental. [19] Muchos de estos actos, que también incluían el subsidio de templos, armerías y otras necesidades municipales esenciales, fueron impulsados más por la vanidad personal, la presión social y la influencia política que por el impulso filantrópico moderno. Sin embargo, las contribuciones de los coregoi al teatro de la antigua Grecia fueron parte integral del florecimiento del drama en la antigua Grecia y de la estructura del paisaje cultural de la sociedad. [ cita necesaria ] Una de las primeras referencias al impulso filantrópico se remonta a Prometeo atado de Esquilo con el uso de la palabra filantropía , que se traduce como "amor por la humanidad", que muestra un vínculo temprano entre el teatro y los coregoi , y la filantropía. . [19]
A principios del siglo XVII d.C., cuando se escribían las primeras óperas en un intento de recrear la antigua tradición dramática griega, la posición de los choregos revivió brevemente. Se conocía en italiano como "corago" y combinaba los roles de empresario y director. [20]
En 1626, el puesto de profesor asistente de música en la Universidad de Oxford fue nombrado choragus por su fundador, William Heather , [5] y el título ha continuado. [21] [22]
Notas
Referencias