Los chistes Sardarji o chistes Sardar son una clase de chistes religiosos basados en estereotipos de los sijs (que usan el título de " Sardar ", siendo -ji un título honorífico ). Aunque los chistes sobre otras comunidades religiosas, étnicas y lingüísticas se encuentran en varias regiones de la India, los chistes Sardarji son los chistes religiosos de mayor circulación y se encuentran en todo el país. [1] Los chistes Sardarji son generalmente considerados de mal gusto e inapropiados por los miembros de la comunidad sij, y han provocado protestas, así como también han llevado a arrestos por herir los sentimientos religiosos . [1] [2]
Algunos de los rasgos dominantes de los chistes de Sardar incluyen que se los muestra como ingenuos, ineptos, poco inteligentes o poco versados en el idioma inglés . [1] [3] [4] Muchos de los chistes de Sardar son variaciones de chistes étnicos o chistes estereotipados. Algunos de ellos también representan a los Sardarjis como ingeniosos o que usan las percepciones estereotipadas de otras personas en su contra. [5]
El investigador Jawaharlal Handoo asocia algunos rasgos de los chistes de Sardar con el estereotipo de que los sijs están asociados a trabajos en los que la aptitud física es más importante que el conocimiento del idioma inglés o el intelecto. [1] También afirma que "en mi opinión, la 'historia de éxito' de la comunidad sij en su conjunto ha tomado la forma de una ansiedad profundamente arraigada en las mentes colectivas de las mayorías no sijs, especialmente los hindúes de la India... Los sijs son un pueblo muy próspero y exitoso... esto puede haber amenazado el ego hindú y creado ansiedad, que a su vez parece haber tomado la forma de varios estereotipos y el ciclo de chistes resultante". [1] Soumen Sen afirma que estos chistes tal vez reflejen la ansiedad de la élite india no sij, que puede haber sufrido una sensación de inseguridad debido a la creciente competencia de los emprendedores sijs. [6]
Algunos de los chistes de Sardar, de naturaleza autodespectiva, fueron inventados por los propios sikhs. [7] [8] [9] [10] [11] [12] En The Other Face of India , MV Kamath escribió sobre "la enorme capacidad de los punjabis para burlarse de sí mismos, un rasgo que parece peculiar de los punjabis, especialmente de los sikhs". [13] En su libro President Giani Zail Singh , el autor sikh Joginder Singh afirma "... ¿quién puede disfrutar de una buena broma contra sí mismo o contra su tribu excepto un punjabi y más particularmente, un sikh?" [14] [15]
Santa y Banta son dos nombres populares para los personajes habituales de los chistes de Sardar. [16]
Una categoría de chistes de Sardar son los "chistes de las 12 en punto", que implican que los sijs están en sus cabales sólo por la noche. Preetinder Singh explica el origen del "chiste de las 12 en punto" de la siguiente manera: [17] La verdadera razón de la asociación de las "12 en punto" con los sijs proviene de la invasión de la India por parte de Nadir Shah . Sus tropas pasaron por Punjab después de saquear Delhi y matar a cientos de miles de hindúes y musulmanes y tomar a cientos de mujeres como cautivas. Los sijs decidieron atacar el campamento de Nadir Shah y liberar a las mujeres cautivas. Al ser superados en número por el enorme ejército de Nadir Shah, no podían permitirse el lujo de hacer un ataque frontal. En cambio, solían hacer incursiones guerrilleras a medianoche en el campamento de Nadir Shah, liberar a tantas mujeres cautivas como fuera posible y devolverlas a sus hogares. [17]
En broma, los hindúes decían que los sijs sólo estaban en sus cabales de noche. Más tarde, esto se convirtió en el rasgo de una categoría generalizada de chistes burlones. Singh opina: "Los hindúes comenzaron a referirse a la relativamente neutral hora de las doce en punto, en lugar de a la medianoche" para evitar molestar a los sijs armados, y el "resultado final fue la declaración segura y escueta de 'Son las doce en punto', desprovista de toda referencia a su interesantísima historia... Cuando los hindúes hacen esta broma, no se dan cuenta de que, si los sijs no hubieran intervenido, sus mujeres habrían sido deshonradas y llevadas al exilio". [17]
En los últimos años, ha habido varios casos de grupos sikhs que protestaron contra los chistes Sardarji. En Folk Narrative and Ethnic Identity: The 'Sardarji' Joke Cycle , Jawaharlal Handoo señala que los miembros sikhs de un grupo generalmente no parecen disfrutar de un chiste Sardarji, aunque pueden fingir que disfrutan del humor del chiste sonriendo o sumándose a la risa del grupo. [1]
En 2005, algunos sijs protestaron contra una escena de la película Shabd , de Pritish Nandy Communications (PNC) . En la escena, Zayed Khan intenta animar a Aishwarya Rai contándole un chiste sobre Sardarji. Cuando comienza el chiste con las palabras "Había un Sardarji", Aishwarya empieza a reírse. Un grupo de sijs furiosos irrumpió en la oficina de PNC y exigió que se eliminara la escena de la película. [18]
Una organización llamada The Sikh Brotherhood International escribió cartas a la PNC, a la Central Board of Film Certification y a la National Commission for Minorities (NCM), diciendo que la película había herido los sentimientos de la comunidad sikh. La Pritish Nandy Communications Limited presentó una disculpa por escrito, declarando que respetan a la comunidad sikh y la tienen en alta estima, y que no tenían intención de ridiculizar a nadie. [19] La Censor Board emitió instrucciones para eliminar las escenas objetables de la película. [20]
El 25 de febrero de 2005, el periodista Vir Sanghvi escribió una columna en el Hindustan Times , en la que afirmaba que el NCM estaba restringiendo la libertad de expresión en nombre de las "fuerzas de la intolerancia", al tiempo que afirmaba luchar por los derechos de las minorías. Escribió que el chiste de Sardarji forma parte de la "bondad india" y no es un ejemplo de sentimiento antiminorías. [18] Señaló que los mejores chistes de Sardarji son los que cuentan los propios sijs, y presentó a Khushwant Singh como ejemplo. Continuó diciendo que los manifestantes deberían desarrollar el sentido del humor y que "toda verdad tiene el poder de ofender. Si eliminamos la ofensa, terminaremos suprimiendo la verdad". Sin embargo, las investigaciones han indicado que sugerir la verdad en esos estereotipos en los chistes étnicos no está respaldada por hechos que sean contrarios a esta sugerencia. [21 ]
El 2 de marzo de 2005, el NCM presentó una queja contra el Hindustan Times ante el Consejo de Prensa de la India , afirmando que "el tono, el tenor y el contenido del artículo en cuestión tienen una tendencia a herir los sentimientos de la comunidad sij". [22] El Hindustan Times respondió afirmando que el artículo no tenía como objetivo ridiculizar a la comunidad sij de ninguna manera, y era una crítica al NCM, justificable en virtud del derecho a la libertad de expresión según la Constitución de la India . El NCM decidió no seguir adelante con el asunto y el caso se cerró por desistimiento. [22]
Aunque algunos chistes fueron creados por los propios sikhs, ahora se han salido de control.
— PS Pasricha , el segundo comisionado de policía sij de la policía de Mumbai. [23]
En marzo de 2007, unos 25 jóvenes sikhs de Sikh Media and Culture Watch (SMCW) exigieron el arresto de Ranjit Parande, un vendedor de libros de Matunga , por vender el Santa and Banta Joke Book , una colección de chistes de Sardarji. Basándose en una denuncia presentada por un empresario sikh, la policía de Mumbai arrestó a Parande en virtud del artículo 295 del Código Penal de la India , por "herir los sentimientos religiosos". [23] Los miembros de SMCW afirmaron que varios de los chistes de Sardarji rayan en lo obsceno y han comenzado a tener un efecto desmoralizador en los jóvenes sikhs. [23]
Más tarde solicitaron al departamento de cibernética de la división de delitos de la policía de Mumbai que "prohibiera los chistes en Internet" que retratan a los sijs como objetos de ridículo. Swaranjit Singh Bajaj, vicepresidente de SMCW, culpó a los humoristas sijs como Navjot Singh Sidhu y Khushwant Singh de perpetuar la imagen estereotipada de los sijs. [23] Khushwant Singh, un autor sij que ha incluido varios chistes de Sardarji en sus libros de chistes, recibió una notificación del secretario de SGPC en 2004, pidiéndole que desistiera de herir los sentimientos de la comunidad. Singh también recibió notificaciones similares de algunas organizaciones marwari, el Shiv Sena y el RSS . Sin embargo, continuó incluyendo chistes de Sardarji en sus libros de chistes posteriores. En el prefacio de su séptimo libro de chistes, afirmó que la mayoría de sus chistes de Sardarji eran "pro-Sardarji". [24]
En diciembre de 2007, la policía de Lucknow acusó al segundo mayor operador de telefonía móvil de la India, Reliance Communications, y a su director, Anil Ambani , de "insultar a una religión o fe", después de que Reliance enviara un chiste sobre Sardarji como su "chiste del día". [25] Muchos sijs de Meerut organizaron protestas violentas. [8] El chiste se originó en el sitio web santabanta.com y fue proporcionado a Reliance por OnMobile, un proveedor externo. Reliance declaró que no era responsable del contenido proporcionado por OnMobile, pero pidió disculpas a sus suscriptores y a la comunidad sij de Uttar Pradesh. OnMobile también emitió una disculpa pública. [8]
En 2013, Atul Kumar fue arrestado en Jalandhar por enviar mensajes de texto con chistes ofensivos sobre Santa-Banta, según la Sección 295 (A) y la Ley de Tecnología de la Información . [26] [27]
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