Ji Chaoding ( chino :冀朝鼎; Wade–Giles : Chi Ch'ao-ting ; 1903–1963) fue un economista y activista político chino. Su libro Key Economic Areas in Chinese History (Áreas económicas clave en la historia china ) (1936) influyó en la conceptualización de la historia china en Europa al enfatizar los factores geográficos y económicos como base del poder dinástico.
Ji se formó en la Universidad Tsinghua de China, y luego en la Universidad de Chicago y la Universidad de Columbia en Estados Unidos . Se convirtió en miembro del Partido Comunista de los Estados Unidos (PCUS) y se unió en secreto al Partido Comunista Chino (PCCh). Como miembro clandestino del partido, formó parte del personal del Instituto de Relaciones del Pacífico en la década de 1930 antes de regresar a China en 1939. Se convirtió en un asesor de confianza del Ministerio de Finanzas en el gobierno nacionalista en tiempos de guerra , pero permaneció en China como un funcionario bien ubicado en el nuevo gobierno de la República Popular China después de 1949. Solo después de su muerte se reconoció su larga membresía en el Partido. [1]
Joseph Needham , autor de Ciencia y civilización en China , calificó a Ji de "escritor erudito y brillante" [2] y a Áreas clave de "quizás el libro más destacado sobre el desarrollo de la historia china entre los libros occidentales de aquellos días". [3]
La familia Ji fue destacada en la educación y la política de Shanxi . El abuelo de Chaoding era un terrateniente que tenía reputación de tratar honestamente a los arrendatarios y de suministrar grano a los pobres en tiempos de escasez. Su padre, Ji Gongquan (冀貢泉; 1882-1967) estudió derecho en Japón, pero cuando estalló la Revolución Republicana de 1911 y su beca del gobierno fue suspendida, regresó a China en lugar de aceptar el apoyo del gobierno japonés. [4]
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Se hizo amigo de Lu Xun , con quien compartía muchas opiniones progresistas. Ji Gongquan le dijo a su hijo Ji Chaozhu que calculó que "si me unía al Partido 'Preservar el Imperio' podría perder prestigio. Si me unía al Partido Revolucionario podría perder mi cabeza. Decidí que era más prudente mantener ambas". Se convirtió en comisionado de educación en la década de 1920 para el nuevo gobierno provincial de Shanxi de Yan Xishan , pero cuando se le ordenó abrir fuego contra los manifestantes estudiantiles, renunció y trasladó a su familia de la capital a Fenyang. [5] Ji Chaoding tenía dos hermanos menores, Ji Chaoli (冀朝理, más conocido como Chao-Li Chi ) y Ji Chaozhu (nacido en 1929), quien se convirtió en un traductor de alto rango para el Ministerio de Asuntos Exteriores después de 1949, y una hermana menor, Ji Qing (冀青). [4]
En 1916, Ji Chaoding ingresó en la Universidad de Tsinghua , una escuela sostenida por fondos de la Indemnidad de los Bóxers y cuyas clases se impartían principalmente en inglés. A raíz del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919 , un despertar del espíritu patriótico, Ji Chaoding lideró actividades nacionalistas radicales junto con sus compañeros de clase Luo Longji y Wang Zaoshi . Después de graduarse en 1924 [6] : 65 fue a los Estados Unidos para estudiar en el Programa de Becas de la Indemnidad de los Bóxers . Se inscribió en la Universidad de Chicago . [6] : 65 Mientras estaba allí, fue presidente de la Asociación de Estudiantes Chinos de Chicago y trabajó con la Liga Antiimperialista Estadounidense . [7] En 1926, Ji se unió al Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA). [8] : 41 El Partido tenía un gran interés en el comunismo global y estableció una Oficina China para supervisar a los estudiantes de China. [9] En ese momento, el recién formado PCCh estaba en una alianza de Frente Unido con el Partido Nacionalista de Sun Yat-sen , que era popular entre los estadounidenses de origen chino, y Ji desarrolló una reputación nacional como orador público capaz de despertar el apoyo a China con sus discursos antiimperialistas a grupos chinos locales en el extranjero en chino o a camaradas izquierdistas en inglés. En 1926, Ji y varios de sus amigos de Tsinghua denunciaron a los partidarios estadounidenses de los nacionalistas y se unieron en secreto al PCCh. Su membresía se mantuvo en secreto para evitar la vigilancia o la deportación, para permitirles trabajar en comunidades estadounidenses de origen chino donde los nacionalistas eran fuertes y para mantener abiertas sus opciones cuando regresaran a China. [10]
En el invierno de 1926, por orden del Buró Chino, Ji navegó a Europa para asistir a la Liga Contra el Imperialismo , organizada en Bruselas para los pueblos colonizados por el agente de la Internacional Comunista (Comintern) Willi Munzenberg . [11] En 1927, Ji se casó con Harriet Levine en París, a quien había conocido en el barco a Europa. El Buró Chino del CPUSA ordenó a Ji y a un grupo de estudiantes que regresaran a China para participar en la revolución, pero el Terror Blanco dirigido por Chiang Kai-shek acabó con el Primer Frente Unido, y el grupo se fue a Moscú. [9]
Ji estudió allí en la Universidad Sun Yat-sen , fundada para formar a los estudiantes chinos en la revolución, y actuó como intérprete para los comunistas chinos que habían huido de China. Asistió al Sexto Congreso de la Internacional Comunista y fue uno de los secretarios de Deng Zhongxia , el delegado de China. William Z. Foster , un delegado estadounidense en el Congreso, sugirió que Ji no regresara a China, sino que regresara a los Estados Unidos para publicar un periódico, una sugerencia que Ji aceptó. [9]
En 1929, en Frankfurt, Alemania, Ji conoció al historiador económico Karl Wittfogel , entonces miembro del Partido Comunista Alemán. Ji se vio profundamente influenciado por el análisis marxista de Wittfogel, que utilizaba la geografía y la economía para analizar el desarrollo del sistema político de China. Wittfogel sostenía que el despotismo imperial surgió del control de las vías fluviales, que otorgaban a la dinastía gobernante la capacidad de extraer granos y recaudar ingresos fiscales. [12]
Cuando Ji regresó a Nueva York para realizar estudios de posgrado en economía en la Universidad de Columbia, se unió al comité central de la Oficina China del CPUSA y escribió una serie de artículos para el Daily Worker bajo el nombre de Richard Doonping. [9] La esposa de Ji, Harriet, era prima de Philip Jaffe , un comunista de Nueva York que instó a Ji a unirse a International Labor Defense, un grupo sindical radical. Ji y Jaffe formaron los Amigos Americanos del Pueblo Chino. Ambos escribieron bajo seudónimos para China Today , una revista patrocinada por el CPUSA. Ji también apareció en Broadway en la obra Roar, China! del escritor soviético Sergei Tretyakov . [11]
En 1937, Ji, Jaffe y su grupo decidieron que China Today carecía de la estatura académica necesaria para convencer a los estadounidenses influyentes. En cambio, Jaffe, con el apoyo financiero de Frederick Vanderbilt Field , un miembro abierto del CPUSA y secretario del Consejo Americano del Instituto de Relaciones del Pacífico, fundó una nueva revista, Amerasia . Ji formó parte del consejo editorial junto con muchos académicos de políticas menos radicales, así como Chen Hansheng , otro comunista clandestino. Ji escribió una columna regular, "Notas económicas del Lejano Oriente", que utilizaba materiales suministrados por fuentes del Partido en China. En 1937, el IPR nombró a Ji para su personal de investigación, y en 1938 viajó a China financiado por una subvención de $ 90,000 de la Fundación Rockefeller para recopilar material para un estudio de la situación económica de China en tiempos de guerra. [13]
Cuando las tropas japonesas estaban a punto de tomar Fengyang, el padre de Ji, Ji Gongquan, había asumido que las autoridades de ocupación sabían de su educación japonesa. Para evitar ser obligados a unirse al gobierno, Ji Gongquan y su familia huyeron a Hankow, que se convirtió en la capital nacional temporal después de la caída de Nanjing. Ji Gongquan se frustró con Chiang Kai-shek, por lo que Chaoding, que estaba en China haciendo una investigación, organizó el difícil paso por el sur de China y Hanoi mientras la familia se dirigía a Nueva York. Chaoding había planeado ir a la capital comunista en tiempos de guerra en Yan'an, pero Zhou Enlai le pidió que en su lugar acompañara a su familia a los Estados Unidos, donde podría presentar información comprensiva sin revelar su lealtad política. Ji continuó su trabajo con el IPR y la revista Amerasia . [4]
Ji Chaoding regresó a China en marzo de 1940. Fue miembro de la misión financiera del gobierno en los EE. UU. Ji había sido reclutado en Nueva York para este papel en 1939 por el banquero de Shanghai KP Chen , quien dirigía la Corporación Comercial Universal (環球進出口公司), un mecanismo cuasi gubernamental para préstamos del Departamento del Tesoro de los EE. UU . al gobierno de Chongqing. Ji y Chen regresaron a China a través de Birmania, y Ji regresó a Nueva York en diciembre de 1940. Se convirtió en Secretario General de la Junta de Estabilización Monetaria Sino-Americana Británica, que reemplazó a la Corporación Comercial Universal. Nuevamente su jefe fue KP Chen. El representante estadounidense en la Junta fue Solomon Adler , quien más tarde fue acusado de ser un agente soviético. Ji viajó para la Junta a Shanghai y Chongqing en julio de 1941. [14]
Ji aceptó un puesto en el gobierno de Chongqing en tiempos de guerra, donde vivió en la misma pensión que Adler. Un alto funcionario del Partido Nacionalista, Chen Lifu , se quejó más tarde de que las agencias de inteligencia conocían las conexiones comunistas de Ji, pero que el Ministro de Finanzas HH Kung confiaba en Ji porque eran de la misma provincia y Kung respetaba al padre de Ji. El siguiente Ministro de Finanzas, TV Soong , continuó Chen, había recibido formación estadounidense y no hablaba bien chino. Soong y Ji se llevaban bien porque ambos dominaban mejor el inglés que el chino, acusó Chen, y Ji les transmitió políticas perjudiciales tanto a Kung como a Soong, pero Chiang Kai-shek confiaba en ellos y los defendía porque estaban casados con las hermanas de su esposa. [15] Ji Chaozhu, el hermano de Ji, recordó que Kung una vez le había exigido: "Chaoding, di la verdad. ¿Eres comunista?" Sabiendo que un comunista podía ser torturado o ejecutado, Chaoding respondió: "Tío, te he seguido durante todos estos años... ¿Te parezco comunista?" [16]
Ji fue uno de los miembros más eficaces de la delegación china en la conferencia de Bretton Woods. [6] : 65 Trabajó allí como secretario de Kung. [6] : 65
Cuando terminó la guerra, la esposa de Ji y sus dos hijos llegaron a China por primera vez. Sin embargo, la pareja se divorció, ya que Ji planeaba quedarse en China, donde Harriet no quería quedarse. Ji viajó a Australia en 1948 como asesor de la delegación nacionalista en el Consejo Económico de las Naciones Unidas y, a su regreso a China, fue nombrado asesor económico del general nacionalista Fu Zuoyi , un compatriota nativo de Shanxi. Ji y su padre estaban entre los intelectuales que persuadieron a Fu para que entregara pacíficamente la ciudad a los ejércitos comunistas. Ji se reunió con Fu en su casa de Pekín como parte de la iniciativa, que finalmente tuvo éxito. [5]
Después de que Su Santidad Kung dejó el gobierno, Ji mantuvo un puesto de investigación en el Banco Central de China debido a sus buenos vínculos con el nuevo ministro de Finanzas, Yu Hongjun . [6] : 65
Después de 1949, Ji Gongquan continuó sus actividades educativas y jurídicas a nivel nacional y provincial bajo el nuevo gobierno. [17]
En vísperas de la Revolución Comunista China en 1949, Ji se convirtió en director del departamento de investigación del Banco Popular, luego fue con los ejércitos revolucionarios a Shanghai, donde se convirtió en director general adjunto del Banco de China. Cuando se declaró el nuevo gobierno en octubre, aunque su relación con el Partido Comunista no era conocida, fue puesto a cargo de las empresas de capital extranjero bajo el Consejo de Administración del Gobierno. En la década de 1950, representó a China en misiones comerciales y comerciales. En el ámbito nacional, fue miembro de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino . [18]
El nuevo gobierno debatió la política económica, especialmente el comercio exterior. [19] Ji favoreció el comercio con Europa occidental y la inversión extranjera, uno de los primeros en el gobierno en hacerlo, porque creía que China necesitaba tecnología occidental para desarrollarse. Pero también insistió en que este comercio exterior debía ser equilibrado, añadiendo que Pekín tendría que realizar esfuerzos de marketing para promover los productos chinos en el extranjero. [20] Algunos lo criticaron por esta apertura a Occidente y por su educación y contactos estadounidenses, diciendo que "bebía demasiada agua estadounidense". Su hermano, Chaoli, comentó más tarde que era mejor que Chaoding se divorciara de su esposa, Harriet, ya que su matrimonio le habría impedido desempeñar un papel importante en el Partido. Luego se casó con Luo Jingyi, otra activista estudiantil china que se había unido al Partido Comunista en los Estados Unidos en la década de 1920. [21]
Ji fue uno de los líderes de la delegación de China a la Conferencia de Solidaridad de los Pueblos Afroasiáticos de diciembre de 1957 , junto con Liu Liangmo , Liu Ningyi y Guo Moruo . [8] : 175
Ji Chaoding murió repentinamente en 1963 de una hemorragia cerebral. [1] Joseph Needham organizó un servicio conmemorativo en Cambridge, Inglaterra, y pidió a Owen Lattimore y otros líderes destacados que hablaran. Lattimore escribió que Ji era "humano hasta la médula de sus huesos". [22] En Beijing, Ji recibió un servicio estatal al que asistieron Fu Zuoyi y altos funcionarios en el que Zhou Enlai pronunció un elogio. [4] Solo después de su muerte se reconoció oficialmente la larga membresía de Ji en el Partido Comunista Chino. [1]
Solo después de su muerte se confirmaron las acusaciones de su membresía en el Partido Comunista Chino, pero durante mucho tiempo había acusaciones de actividad radical y asociación con comunistas. Las investigaciones del FBI resumieron las actividades de Ji en la superficie: desde sus días en la Universidad de Chicago en la década de 1920, Ji había trabajado con comunistas y los había apoyado, y cuando regresó de China en la década de 1930, fue presentado al Instituto de Relaciones del Pacífico . Trabajó en varios proyectos con Philip Jaffe, más prominentemente en las publicaciones China Today y Amerasia , las cuales presentaban puntos de vista de China que simpatizaban con los comunistas. [23] En un artículo de 2009 de la revista china 瞭望东方周刊 (Oriental Outlook), el oficial de seguridad Luo Qingchang comentó que la propuesta de Ji de emitir yuanes de oro chinos condujo a una crisis económica que aceleró la caída del régimen del Kuomintang. Zhou Enlai también elogió a Ji, diciendo que "no se le puede manchar con barro, especialmente durante el tiempo de trabajo secreto". [24]
En Chongqing, en tiempos de guerra, Ji vivió en la misma pensión que John S. Service , un funcionario del Servicio Exterior estadounidense que filtró documentos del Departamento de Estado a Jaffe en el caso de los documentos de Amerasia , y Solomon Adler, un amigo de Ji y funcionario del Departamento del Tesoro que más tarde fue acusado de ser un espía soviético. El historiador M. Stanton Evans escribió que este "trío" trabajó para socavar el gobierno de Chiang Kai-shek. [23] Chen Lifu le dijo al historiador Stephen MacKinnon en 1992 que "fueron Chen Hansheng y Ji Chaoding los responsables [de la pérdida del continente]". MacKinnon concluyó, basándose en su propia investigación, que las acusaciones de Chen estaban "al menos parcialmente justificadas". Ji trabajó en Washington durante la guerra para socavar la reputación del gobierno nacionalista, aunque "en qué medida contribuyó Ji al fracaso del Banco de China para controlar la inflación durante los años de la guerra civil es una pregunta abierta". [25]
La tesis doctoral de Ji Chaoding, Key Economic Areas in Chinese History , publicada en la Universidad de Columbia en Londres por el Instituto de Relaciones del Pacífico en 1936 (no se publicó en los Estados Unidos hasta muchos años después), fue el único libro de Ji y contenía sólo 136 páginas, pero tuvo una amplia influencia. Una reseña de la reimpresión de 1964 señaló que "tres décadas después de su finalización y publicación inicial, este estudio todavía ofrece datos y perspectivas sobre la historia económica de China que no están fácilmente disponibles en ningún otro lugar". [26] El libro identificaba áreas clave de producción de cereales que, cuando estaban controladas por un poder político fuerte, permitían a ese poder dominar el resto del país e imponer períodos de estabilidad. [27]
Richard Louis Edmonds escribió en 2002 que Ji propuso esta teoría como una "superposición" a la teoría del ciclo dinástico, en gran medida política y orientada a la historia, desarrollada por los historiadores tradicionales chinos. Ji vio el bajo río Amarillo como el área económica clave del primer período de unidad y paz en las dinastías Qin y Han , pero en el segundo período de ese tipo, la dinastía Sui y la dinastía Tang , el área clave se trasladó a la cuenca del bajo Yangzi, aunque vinculada a la cuenca del río Amarillo por el Gran Canal . Durante el tercer período, es decir, las dinastías Yuan , Ming y Qing o aproximadamente los siglos XIII al XIX, el bajo Yangzi siguió siendo el área económica clave, pero los gobiernos pusieron mucho esfuerzo en desarrollar la cuenca del río Hai como una nueva área al sureste de la moderna Pekín. [28]
En 1936 , Karl Wittfogel, a quien Ji agradeció en el prefacio, reseñó el libro en las páginas de Pacific Affairs y dijo que era "una contribución extremadamente importante para una verdadera comprensión del pasado y el presente de China". Cuando Ji utilizó la distribución geográfica del control del agua para explicar la forma territorial del desarrollo político y económico de China, continuó Wittfogel, "los motivos detrás de las actividades económicas y políticas de las dinastías chinas parecen mucho menos humanitarios, pero infinitamente más realistas". Wittfogel señaló que el término "semifeudalismo" de Ji podría llamarse mejor "sociedad oriental" o "absolutismo oriental". [29]
Sin embargo, Ji fue uno de los pocos intelectuales chinos que se inspiraron en la lectura de Marx de Wittfogel. La mayoría de los intelectuales marxistas en China se sentían incómodos con el concepto de Marx de un modo de producción asiático , considerándolo demasiado negativo porque negaba la capacidad de China para desarrollarse de manera independiente. Ji y Wittfogel diferían de Stalin y la Comintern, quienes insistían en que toda la historia humana se desarrolló en las mismas etapas, ya sea en Europa o en Asia, y que insistían en que el modo de producción asiático no encajaba en este patrón unilineal. Ji, sin embargo, siguió la ortodoxia estalinista al etiquetar a la China imperial como "feudal". [30]
El análisis innovador de Ji sobre la civilización china temprana como resultado de la interacción entre la agricultura sedentaria y las economías pastorales del interior de Asia influyó en Owen Lattimore . Un historiador comentó que era "una ironía" que ni Lattimore ni sus críticos en la década de 1950 supieran de las conexiones de Chi con la Comintern. [31] Sin embargo, Karl Wittfogel testificó que cuando habían estado juntos en China le había dicho a Lattimore que Ji era comunista. Lattimore negó tener conocimiento de ello. [32]