Georgianos en Turquía ( georgiano : ქართველები თურქეთში , romanizado : kartvelebi turketshi ) se refiere a ciudadanos y habitantes de Turquía que son, o descienden de, georgianos étnicos .
En el censo de 1965, los que hablaban georgiano como primera lengua eran proporcionalmente más numerosos en Artvin (3,7%), Ordu (0,9%) y Kocaeli (0,8%).
Los georgianos viven dispersos por toda Turquía, aunque se concentran principalmente en dos regiones principales: [5]
Magnarella estimó que el número de georgianos en Turquía era más de 60.000 en 1979. [6]
Los imerkhevianos (shavshetianos) son un subgrupo etnográfico de georgianos que hablan el dialecto imerkhevio ( imerkheuli ) del idioma georgiano , que comparte muchas características comunes con el vecino adjariano . [7] Los imerkhevianos son la población indígena de la provincia de Artvin .
La mayoría de los imerkhevianos viven hoy en una zona que llaman Imerkhevi . La población de Imerkhevi está compuesta en gran parte por georgianos étnicos, que habitan 14 aldeas alrededor de Meydancık (antes conocida como Diobani). Estos asentamientos tienen nombres oficiales turcos y georgianos no oficiales. Como reflejo de cierta diferenciación interna que persiste en la comunidad georgiana de Turquía, los imerkhevianos reivindican un origen diferente al de los georgianos de la zona de Borçka , que han adoptado una identidad adjar inclusiva. Los imerkhevianos son musulmanes sunitas , estrechamente integrados en la sociedad turca . Casi todos son bilingües en georgiano y turco .
Los georgianos en Turquía experimentaron la asimilación; hoy en día, estas personas son Lazs e Imerkartvels, quienes en su mayoría viven en Artvin.
Chveneburi ( en georgiano : ჩვენებური , çveneburi ), que significa "de nosotros" en georgiano , es un endónimo de inmigrantes musulmanes de ascendencia georgiana que se habían establecido en regiones de mayoría no georgiana de Turquía , por lo tanto, "de nosotros" significa una triple distinción de los georgianos cristianos , los turcos musulmanes y los georgianos musulmanes autóctonos de Artvin . Como ocurre con la mayoría de los ciudadanos turcos, la mayoría de los chveneburi se adhieren a la madh'hab hanafí del Islam sunita .
Los georgianos de Chveneburi habían llegado a Turquía en tres oleadas de migración debido a los pogromos del Imperio ruso , en lo que ahora se denomina el genocidio circasiano . La primera oleada se produjo durante y después de la guerra ruso-turca de 1828-1829 , cuando la Sublime Puerta entregó su soberanía sobre varias partes de Georgia al Imperio ruso.
Se produjeron pequeñas oleadas de inmigración hasta el final de la guerra ruso-turca de 1877-1878 , cuando el Imperio otomano permitió la inmigración de los chveneburis. Esta ola de inmigración afectó al menos a 500.000 personas procedentes de regiones históricas de Georgia que tenían una considerable población musulmana, como Batumi y Kars . [8] Como resultado, muchas regiones de Georgia con mayoría musulmana quedaron prácticamente despobladas.
La última oleada de inmigración importante se produjo en 1921, cuando Turquía finalmente renunció a sus reivindicaciones sobre Adjaria en el Tratado de Kars con las repúblicas soviéticas . Esta última oleada también incluyó a musulmanes de habla turca de Adjaria Superior. Los adjarios también eran conocidos por sus lugares de origen, como Batumlular para los habitantes de Batumi o Çürüksulular para los habitantes de Kobuleti .
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La revista cultural georgiana más importante de Turquía también lleva el nombre de Çveneburi . Fue fundada en 1977 en Estocolmo, Suecia por Shalva Tevzadze. Es distribuida en Turquía por Ahmet Özkan Melashvili, quien también escribió el libro Gürcüstan (Georgia) en 1968. En 1980, Özkan fue asesinado en Bursa por los Lobos Grises . [10] Desde entonces, Fahrettin Çiloğlu ha estado a cargo de la revista. Entre 1997 y 2006, Osman Nuri Mercan fue el editor de la revista. El contenido de la revista está casi completamente en turco , y presenta artículos sobre los georgianos de Chveneburi, la historia de Georgia y los georgianos de todo el mundo. Otra revista, Pirosmani, bilingüe en georgiano y turco, se publica en Estambul , patrocinada por el católico georgiano Simon Zazadze.
