Los Chavda ( IAST : Chávaḍá), también escritos Chawda o Chavada , fueron una dinastía que gobernó la región de la actual Gujarat en la India, desde aproximadamente 690 hasta 942. Las variantes del nombre de la dinastía incluyen Chapotkatas , Chahuda y Chávoṭakas .
Vanraja fue el fundador (746 o 765) de la ciudad de Aṇahilaváḍa y el gobernante más destacado de la dinastía. Según Prabandhachintámaṇi , gobernó durante 60 años. Fue sucedido por Yogaraja (gobernó 35 años), seguido por Kshemraja (25 años), Bhuyada (29 años), Virsimha (25 años) y Ratnaditya (15 años). Ratnaditya fue sucedido por Samantsimha (también conocido como Chuyadadeva) que gobernó siete años. Samantsimha no tuvo hijos, por lo que adoptó a su sobrino Mularaja , quien lo derrocó en 942 y estableció la dinastía Chaulukya .
Las principales fuentes de información sobre el gobierno de Chavda son los capítulos iniciales del Prabandhachintámaṇi y Vicháraśreṇi , Sukṛitasankírtana y Ratnamálá . Todas estas obras fueron escritas durante el gobierno de la dinastía Chaulukya , sucesores de Chavdas. El Prabandhachintámaṇi y el Vicháraśreṇi fueron escritos por Merutunga . El Prabandhachintámaṇi es una breve recopilación histórica; el Vicháraśreṇi , aunque es una mera lista de reyes, es más confiable. El Ratnamálá de Kṛishṇabhaṭṭa es una historia poética con buenas descripciones y muchas fábulas tomadas del Prabandhachintámaṇi . El Sukṛitasankírtana de Arisiṇha es una obra corta tomada en gran parte del Vicháraśreṇi . [3] [4] [5]
La referencia a ellos se encontró en una placa de cobre Navsari del gobernador Chalukya de la región de Lata (actual Gujarat del Sur) Avanijanashraya Pulakeshin, fechada entre 738 y 739 d. C., que enumera las dinastías derrotadas por los árabes ( Tajika ) y finalmente repelidas por él. En ella, se menciona a Chávoṭaka después de Kachchela y Saindhavas . [5] [6]
La concesión Haddala de Dharanivaraha fechada en Shaka 836 (914 d.C.) se menciona a sí mismo como Chapas de Vardhamana (ahora Wadhwan ). Dharanivaraha estaba subordinado a Mahipala de Gurjara-Pratihara (de Kanauj). La subvención fue otorgada al Acharya de Amardaka Santana de la aldea de Vimkala ( secta Shaiva ). También menciona a sus antepasados; Vikramarka, Addaka, Pulakeshin, Dhruvabhata lo siguieron él mismo. [6] [7]
Los Chavdas están relacionados con los Chápas de Bhinmal y los Chápas de Wadhwan . [5] [8] La concesión de Dharanivaraha de Vardhamana menciona su origen en el Chapa o arco de Shiva . Era una práctica común en esa época asociar el origen de uno con tradiciones puránicas o mitológicas. Históricamente, se originaron como gobernantes sin importancia y ladrones que habitaban en los bosques. [6] [9] [5]
Una pequeña jefatura chavda centrada en Pañchásar (ahora un pueblo en el distrito de Patan , Gujarat) en el siglo VII. La placa de cobre de Navsari prueba la existencia temprana del dominio. Según Jackson , probablemente siempre fueron feudatarios de los gobernantes de Bhinmal . [5]
El autor del Ratnamálá ( c. 1230 d. C. ) dice que en 696 d. C. ( Samvat 752) Jayaśekhara, el rey Chavda de Pañchásar, fue atacado por el rey Chaulukya Bhuvaḍa de Kalyánakaṭaka en Kanyákubja (probablemente Kanauj ) y asesinado por Bhuvaḍa en batalla. Antes de su muerte, Jayaśekhara envió a su esposa embarazada Rupasundarí al bosque a cargo de su hermano Surapála, uno de sus guerreros principales. Después de la muerte de Jayaśekhara, Rupasundarí dio a luz a un hijo llamado Vanarája. [5] [6]
La veracidad de la tradición es dudosa. En el siglo VII, no fueron los Chaulukyas sino los reyes Gurjara-Pratihara y Pala los que florecieron en Kanauj. No hay registros de ningún lugar importante llamado Kalyánakaṭaka en el territorio de Kanauj. El reino Chalukya occidental con su capital en Kalyán se estableció recién a mediados del siglo XI. Las listas de Chalukyas de Vemulavada no contienen ningún rey llamado Bhuvaḍa, a menos que se trate del gran rey Chálukya Vijayáditya, también llamado Bhuvanásraya, que luchó en el norte y fue encarcelado allí, pero logró escapar. El Prabandhachintámaṇi y otros registros antiguos no mencionan una invasión desde Kanauj. [5] El ataque puede haber sido llevado a cabo por Gurjara-Pratihara [10] o por los árabes mencionados en las placas de cobre de Navsari. [ 5 ]
Merutunga , el autor del Prabandhachintámaṇi , cuenta una historia en la que Rupasundarí vivía en el bosque balanceando a su hijo en una hamaca, cuando un monje jainista llamado Śílaguṇasúri, al notar que pasaba marcas reales sobre el niño, se lo compró a su madre. La historia agrega que una monja llamada Víramatí crió al niño a quien los monjes llamaban Vanarája, literalmente "el rey del bosque". Cuando tenía ocho años, el monje le dijo a Vanarája que protegiera su lugar de culto de las ratas. La habilidad del niño para disparar a las ratas convenció al monje de que no era apto para ser monje, pero sí digno de un reino. Por lo tanto, devolvió el niño a su madre. Estos detalles parecen inventados por los propios escritores jainistas. No se menciona ninguna historia de este tipo en el Ratnamálá . [A] [5]
En los bosques donde Vanarája pasó su juventud vivía su tío materno Surapála, uno de los generales de Jayaśekhara, quien, después de la derrota y muerte de su soberano, se había convertido en un proscrito. Vanarája creció bajo el cuidado de Surapála. El Prabandhachintámaṇi registra la siguiente historia sobre el origen de la riqueza de Vanarája. Un rey Kanyákubja se casó con Maháṇaká, la hija de un rey de Gujarát. Para recibir los ingresos del impuesto matrimonial que el rey de Gujarát había recaudado de sus súbditos, una delegación o panchkúla vino de Kanyákubja a Gujarát. La delegación nombró a Vanarája su líder o sellabhrit para obtener los ingresos del impuesto. En seis meses, Vanarája reunió 24 lákhs de Páruttha drammas [B] y 4000 caballos, que la delegación tomó y partió hacia Kanyákubja. Vanarája los atacó y los mató, se apoderó del dinero y los caballos y permaneció escondido durante un año. Con la riqueza así adquirida, Vanarája alistó un ejército y estableció su poder asumiendo el título de rey. [5]
Fundador de Aṇahilaváḍa (actualmente Patan, Gujarat ), entre los años 746 y 765 d. C., fijó el emplazamiento de una capital que más tarde se convertiría en la gran ciudad de Aṇahilapura. Se dice que Vanarája le pidió a un Bharváḍ o pastor llamado Aṇahila, hijo de Śákhadá, que le mostrara el mejor emplazamiento. Aṇahila aceptó con la condición de que la ciudad llevara su nombre. Aṇahila le mostró el lugar a Vanarája. Es posible que la ciudad llevara el nombre de algún jefe local, ya que popularmente se la conocía como Aṇahilaváḍa (sánscrito: Aṇahilaváta), que significa "el lugar de Aṇahila". En el Prabandhachintámaṇi , Merutuṇga da el año 746 d. C. (S. 802) como la fecha de la instalación de Vanarája, mientras que en su Vicháraśreṇi el mismo autor da el año 765 d. C. (S. 821 Vaisakha Śukla 2) como la fecha de la fundación de la ciudad. La discrepancia puede explicarse tomando el año 746 d. C. (S. 802) como la fecha en que Vanarája obtuvo el dinero suficiente para fijar el sitio de su capital, y el año 765 d. C. (S. 821) como la fecha de su instalación en el Aṇahilaváḍa completado. [5] Vanarāja se aseguró el apoyo de los ricos comerciantes dándoles puestos administrativos, como su primer ministro Jamba. [11] [12]
El Vicháraśreṇi da 765 (S. 821) como la fecha más probable para la instalación, ya que el Prabandhachintámaṇi dice que Vanarája se instaló en Aṇahilapura cuando tenía unos cincuenta años. [C] Esto concuerda con la fecha fijada por otros motivos. Situar el nacimiento de Vanarája alrededor del 720 d. C. lo convertiría en 44 en 765 d. C. (S. 821), lo que corresponde a la fecha mencionada en el Vicháraśreṇi . Merutuṇga en ambas obras da la duración de la vida de Vanarája en 109 años y la de su reinado en sesenta años. La cifra 60 parece marcar la duración de su vida y no de su reinado. Un reinado tan largo como sesenta años es apenas posible para un soberano que sucedió a una edad avanzada, y los 109 años de su vida difícilmente pueden ser correctos. Si tomamos como edad a Vanarája 45 años cuando fue instalado en el año 765 d. C. (S. 821) y le agregamos quince años más para completar los sesenta años, probablemente murió alrededor del año 780 (S. 836), el año final de su reinado. [5]
No está claro si tuvo una guerra con los árabes o no, como se menciona en la placa de cobre de Navsari (739 d. C.). [6]
Las listas de los sucesores de Vanarája varían tanto en los nombres, en el orden de sucesión y en la duración de los reinados, que se puede depositar poca confianza en ellas. Los tres primeros coinciden en dar una duración de 196 años a la dinastía Chávaḍá tras la ascensión al trono de Vanarája. La ascensión al trono del fundador de la dinastía Chaulukya, Mularaja, se da en el Vicháraśreṇi en Saṃvat 1017 y en el Prabandhachintámaṇi en Saṃvat 998, lo que corresponde a la diferencia original de diecinueve años (s. 802 y 821) en la fundación de la ciudad. Esto demuestra que, aunque tradicionalmente se sabía que la duración total de la dinastía era de 196 años, no se conocía el orden de sucesión y se hicieron conjeturas sobre la duración de los diferentes reinados. Ciertas fechas fijadas por inscripciones o conocidas de otro modo por algunos compiladores y desconocidas por otros causaron muchas discrepancias en los diversos relatos. [5]
Según los cálculos dados anteriormente, el reinado de Vanarája duró aproximadamente hasta el año 780 d. C. Las autoridades coinciden en que Vanarája fue sucedido por su hijo Yogarája. La duración del reinado de Yogarája se da en treinta y cinco años por el Prabandhachintámaṇi y el Ratnamálá , y en veintinueve por el Vicháraśreṇi . Esto es, según el Prabandhachintámaṇi y el Ratnamálá, su reinado termina en el año 841 d. C. (S. 897) y según el Vicháraśreṇi en el año 836 d. C. (S. 891). En general, la fecha del Prabandhachintámaṇi del año 841 d. C. (S. 897) parece la más probable. El autor del Vicháraśreṇi puede haber confundido el 7 de los manuscritos con un 1, ya que las dos cifras en los manuscritos de esa fecha son muy parecidas. Si se toma el año 780 d. C. como el final del reinado de Vanarája y el año 806 d. C. como el comienzo del reinado de Yogarája, queda un intervalo de veintiséis años. Este espacio en blanco, que tal vez explique el reinado y la vida increíblemente largos que se le atribuyen a Vanarája, puede haber sido llenado por el reinado olvidado de un hermano mayor de Yogarája que no tuvo hijos. [5]
El Prabandhachintámaṇi cuenta la siguiente historia sobre Yogarája : Kshemarája, uno de los tres hijos de Yogarája, informó que varios barcos se habían quedado estancados en Prabhása o Somanátha . Los barcos tenían 10.000 caballos, muchos elefantes y millones de dólares y tesoros. Kshemarája rezó para poder apoderarse del tesoro, pero Yogarája se lo prohibió. A pesar de las órdenes de su padre, los hijos se apoderaron del tesoro y se lo llevaron al rey. Yogarája no dijo nada. Y cuando la gente le preguntó por qué permanecía en silencio, respondió: "Decir que lo apruebo sería un pecado; decir que no lo apruebo os molestaría. Hasta ahora, a causa de las fechorías de un antepasado, se han reído de nosotros como de una nación de ladrones. Nuestro nombre estaba mejorando y ascendíamos al rango de verdaderos reyes. Este acto de mis hijos ha renovado la vieja mancha. Yogarája no se dejó consolar y subió a la pira funeraria". [5]
Según el Prabandhachintámaṇi del año 841 d. C. (S. 898), Yogarája fue sucedido por su hijo Kshemarája. El Vicháraśreṇi dice que Yogarája fue sucedido por Ratnáditya, que reinó tres años, y por Vairisiṃha, que reinó once años. Después vino Kshemarája, que es mencionado como hijo de Yogarája y que ascendió al trono en el año 849 d. C. (S. 905). No se menciona la relación de Yogarája con Ratnáditya y Vairisiṃha. Probablemente ambos eran hijos de Yogarája, ya que el Prabandhachintámaṇi menciona que Yogarája tuvo tres hijos. La duración del reinado de Kshemarája se estima en treinta y nueve años. Es probable que los reinados de los tres hermanos duraran en total treinta y nueve años, catorce años para los dos hermanos mayores y veinticinco años para Kshemarája, el período mencionado por el Prabandhachintámaṇi . Si aceptamos esta cronología, el año 880 d. C. (S. 936) sería la fecha del final del reinado de Kshemarája. [5]
Según el Vicháraśreṇi y el Sukṛitasankírtana, Kshemarája fue sucedido por su hijo Chámuṇḍa. En lugar de Chámuṇḍa, el Prabandhachintámaṇi menciona a Bhúyada, tal vez otro nombre de Chámuṇḍa, ya que en el Prabandhachintámaṇi no aparece el nombre Chámuṇḍa. El Prabandhachintámaṇi señala que Bhúyada reinó veintinueve años y construyó en Aṇahilaváḍa Patan el templo de Bhúyadeshvar. El Vicháraśreṇi da veintisiete años como la duración del reinado de Chámuṇḍa, una diferencia insignificante de dos años. Esto da el año 908 d. C. (S. 964) como el final del reinado de Chámuṇḍa según el Vicháraśreṇi . [5]
Después de Bhúyada, el Prabandhachintámaṇi sitúa a Vairisiṃha y Ratnáditya, asignando veinticinco y quince años como reinados de cada uno. El Vicháraśreṇi menciona como sucesor de Chámuṇḍa a su hijo Ghaghaḍa, que se llama Ráhaḍa en el Sukṛitasankírtana . En lugar de Ghaghaḍa, el Prabandhachintámaṇi da a Sámantasiṃha un título de Ghághaḍa. El Vicháraśreṇi da a Ghaghaḍa un reinado de veintisiete años y menciona como su sucesor a un hijo sin nombre que reinó diecinueve años. El Sukṛitasankírtana da el nombre de este hijo como Bhúbhaṭa. Según estos cálculos, el final del reinado de Ghághaḍa sería el año 936 d. C. (Saṃvat 965 + 27 = 992). Si se añaden diecinueve años al reinado de Bhúbhaṭa, la fecha del final de la dinastía sería el año 956 d. C. (Saṃvat 993 + 19 = 1012), es decir, cinco años antes del año 1017 d. C., la fecha dada por el Vicháraśreṇi . Hasta que se demuestre lo contrario, la fecha de Merutuṇga, el año 961 d. C. (S. 821 + 196 = 1017), puede considerarse correcta. [5]
Ratnaditya fue sucedido por Samantsimha (también conocido como Chuyadadeva), quien gobernó durante siete años. Samantsinh Chavda no tuvo hijos, por lo que adoptó a su sobrino Mularaja , quien lo derrocó en torno al año 942 y estableció la dinastía Chaulukya . [3] [4] [13]
El Prabandhachintamani de Merutunga habla del templo de Vanrajavihara en Anahilapathaka (ahora Patan, Gujarat ), así como de la construcción de Kanteshwari-prasada por Vanraja. Kanteshwari también era la diosa patrona de los reyes Chaulukya posteriores. Kumarapala prohibió más tarde el sacrificio de animales en este templo. El Prabandhachintamani menciona la construcción del templo de Bhattaraka Shri Yogishwari por Yogaraja en Patan a principios del siglo IX. El Prabandhachintamani también menciona la construcción del templo de Bhuyadeshwara construido por Bhuyada en Patan en el último cuarto del siglo IX. Según Haribhadra Suri (mediados del siglo XII), el hijo del ministro Nihhaya, Lahara, había construido el templo de Vindhyavasini (Laharadhanuhavi) en Sander, en el distrito de Patan . También fundó la ciudad de Narangpura y construyó un templo Panchasara Parshwanath en honor a su madre. En la segunda mitad del siglo IX, el rey Yashobhadra construyó un templo jainista en Dinduanapura, que se menciona en Purnagaccha-pattavali . Según una inscripción en un bronce, el rey Raghusena construyó Raghusena-vihara en Ramasaiyanpura en el año 928 d. C. [14]
Los templos existentes de este período (fase Nagara temprana) incluyen el Grupo de Templos Roda , Lakodra en Vijapur Taluka, el antiguo templo en Thangadh , el Templo de Ranakdevi en Wadhwan , el Templo del Sol en Kanthkot , el templo de Shiva en Puaranogadh en Manjal en Kutch . Harishchandra-ni-Chori en Shamlaji , el antiguo Templo Jain Bhadreshwar (ahora reconstruido) y el Templo III del Grupo de Templos Roda son algunos otros templos existentes del siglo IX. [14]
Basado en la concesión de Dharanivaraha, se sabe que en 914 EC, él, un rey Chapa o Chavda, gobernaba en Vardhamana (ahora Wadhwan ) como feudatorio de Gurjara-Pratiharya Mahipaladeva . También menciona a sus antepasados; Vikramarka, Addaka, Pulakeshin, Dhruvabhata seguido de Dharanivaraha. [6] [7] [15] El rey Vyaghramukha de la dinastía Chapa, que era patrón del astrónomo Brahmagupta y gobernaba en el año 628 d. C., tenía su capital en Bhillamala ( Bhinmal ). [8]
Hacia el año 942, una de las reinas de Sámantasiṃha huyó con su hijo de un año a la casa de su padre en Jaisalmer . Este hijo, Ahipata, se convirtió en un formidable forajido y fue utilizado para devastar los dominios de Anahilawada. Conquistó más de 900 aldeas en Kutch y estableció Morgadh como su capital. Reinó durante muchos años y fue sucedido por su hijo Vikramsi. El linaje de sucesión fue Vibhuraja, Takulji, Seshkaranji, Vaghji, Akheraja, Tejasi, Karamsinha, Takhansinha, Mokasinha, Punjaji. Punjaji vivió durante el reinado de Alauddin Khalji a fines del siglo XIII. [3]
Durante el Raj británico , los pequeños estados principescos de Varsoda y Mansa bajo la Agencia Mahi Kantha (ahora en Gujarat) permanecieron gobernados por los supuestos descendientes de la dinastía Chavda hasta la independencia de la India en 1947. [16]
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