Chandi ( sánscrito : चण्डी , IAST : Caṇḍī ) o Chandika ( IAST : Caṇḍika ) es una deidad hindú . Chandika es otra forma de Mahadevi , similar a Durga . [1] Chandika es una forma poderosa de Mahadevi que se manifestó para destruir el mal. También es conocida como Kaushiki , Katyayani , Asthadasabuja Mahalakshmi y Mahishasuramardini .
Caṇḍī o Caṇḍikā es el nombre con el que se hace referencia al Supremo divino en Devī Māhātmya . Chandi representa al asesino de Chanda. Chanda y Munda eran los fuertes generales del ejército de Ashur. [2] [ se necesita mejor fuente ] Bhaskararaya , una autoridad líder en asuntos relacionados con el culto a Devi, define a Chandi como "el enojado, terrible o apasionado". [3]
La designación de Chandi o Chandika se usa veintinueve veces en el Devi Mahatmya, que muchos eruditos coinciden en que se originó en Bengala , la sede principal de la tradición Shakta o Diosa y la sadhana tántrica desde la antigüedad. Es el epíteto más común utilizado para la Diosa. En Devi Mahatmya, Chandi, Chandika, Ambika y Durga se han utilizado como sinónimos. [4] [ página necesaria ]
También se le llama Navarna Mantra o Navavarna Mantra. Además de los mantras Sri Vidhya , es uno de los principales mantras del culto a Shakti. Es costumbre cantar este mantra cuando se canta el Devi Mahatmya . Se supone que vive en un lugar llamado Mahakal, que está cerca de Kailasa . [5]
El nombre de la diosa lleva el nombre de la ciudad de Chandigarh (literalmente: 'fuerte de Chandi'), la capital conjunta de los estados indios de Punjab y Haryana.
Chandika es un avatar de Durga. Las tres formas principales de Durga adoradas son Mahagauri, Chandika y Aparajita. De estos, Chandika tiene dos formas llamadas Chandi y Chamunda , creadas por la diosa Kaushiki para matar a los demonios Chanda y Munda. [1] [6] [ se necesita una mejor fuente ]
Se la conoce como la diosa suprema Mahishasuramardini o Durga, quien mató al demonio Mahishasura . Ella ha estado afiliada y también considerada como Katyayini , Kaushiki o Ambika, quienes mataron a Shumbha, Nishumbha y sus compañeros demonios. [7] "La gran Diosa nació de las energías de las divinidades masculinas cuando los devas se volvieron impotentes en la larga batalla con los asuras . Todas las energías de los Dioses se unieron y se convirtieron en supernovas, arrojando llamas en todas partes. Entonces esa luz única, que impregnaba los Tres Mundos con su brillo, se combinó en uno y se convirtió en una forma femenina. [8] [ página necesaria ]
" Devi proyectaba omnipotencia abrumadora. La diosa de tres ojos estaba adornada con la luna creciente. Sus múltiples brazos sostenían armas y emblemas auspiciosos, joyas y adornos, prendas y utensilios, guirnaldas y rosarios de cuentas, todo ofrecido por los dioses. Con su oro Con el cuerpo resplandeciente con el esplendor de mil soles, sentada en su vehículo león, Chandi es una de las personificaciones más espectaculares de la energía cósmica". [9]
En otras escrituras, se retrata a Chandi "ayudando" a Kali en su batalla con el demonio Raktabīja . Chandi lo hirió, pero un nuevo demonio surgía de cada gota de su sangre que caía al suelo. Al beber la sangre de Raktabīja antes de que pudiera llegar al suelo, Kali le permitió a Chandi destruir primero los ejércitos de demonios y finalmente matar al propio Raktabīja. [10] En Skanda Purana , esta historia se vuelve a contar y se agrega otra historia de Mahakali matando a los demonios Chanda y Munda . [11] Los autores Chitralekha Singh y Prem Nath dicen: " Narada Purana describe las formas poderosas de Lakshmi como Durga, Kali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Lakshmi, Vaishnavi y Andreye". Además, ella es quien purificó a Halahal (durante Samudra Manthan) en Ambrosio (Amrit). [12]
Chandi Homa es uno de los Homas más populares de la religión hindú . Se representa en toda la India durante varios festivales, especialmente durante el Navaratri . Chandi Homa se realiza recitando versos del Durga Sapthasathi y ofreciendo oblaciones al fuego del sacrificio. También podría ir acompañado del Navakshari Mantra. Kumari Puja, Suvasini Puja también forman parte del ritual. [13] [ página necesaria ]
_Nat.jpg/1280px-Sandi_Dewi_(Chandi)_Nat.jpg)
Se dan los detalles iconográficos del dhyana sloka que precede al episodio medio de Devi Mahatmya. Se describe a la Diosa con tez bermellón, dieciocho brazos portando un collar de cuentas, hacha de batalla, maza, flecha, rayo, loto, arco, cántaro de agua, garrote, lanza, espada, escudo, caracola, campana, copa de vino, tridente. , la soga y el disco (sudarsana). Tiene tez de coral y está sentada sobre una flor de loto. [14] En algunos templos las imágenes de Maha Kali, Maha Lakshmi y Maha Saraswati se mantienen separadas. La Diosa también es representada con cuatro brazos en muchos templos.
Chandi es una de las deidades populares más populares de Bengala , y se escribieron varios poemas y composiciones literarias en bengalí llamados Chandi Mangala Kavyas desde el siglo XIII hasta principios del siglo XIX. [15] Estos tuvieron el efecto de fusionar a las diosas populares y tribales locales con el hinduismo dominante. Los Mangal kavyas a menudo asocian a Chandi con la diosa Kali o Kalika [16] y la reconocen como consorte de Shiva y madre de Ganesha y Kartikeya , que son características de diosas como Parvati y Durga . [17] El concepto de Chandi como Diosa suprema también sufrió un cambio. El culto a la diosa se volvió de naturaleza heterogénea.
Chandi se asocia con la buena fortuna. Sus formas auspiciosas como Mangal Chandi , Sankat Mangal Chandi , Rana Chandi otorgan alegría, riquezas, niños, buena caza y victoria en las batallas, mientras que otras formas como Olai Chandi curan enfermedades como el cólera, la peste y las enfermedades del ganado. [18]
Casi todas son diosas de aldeas y tribus y el nombre de la aldea o tribu se agrega al nombre Chandi. La más importante de estas diosas es la mongol Chandi, que es adorada en todo el estado y también en Assam. Aquí la palabra "mongol" significa auspicioso o benigno. [19]
