Chananel ben Chushiel o Ḥananel ben Ḥushiel ( hebreo : חננאל בן חושיאל ), un rabino y talmudista de Kairuana del siglo XI , estuvo en estrecho contacto con los últimos Geonim . Es mejor conocido por su comentario sobre el Talmud . A Chananel a menudo se le conoce como Rabbeinu Chananel , que en hebreo significa "nuestro maestro, Chananel" (en hebreo, רבנו חננאל, o abreviado, ר"ח).
Rabeinu Chananel (c. 980-1055) probablemente nació en el sur de Italia, [1] probablemente Bari , [2] un importante centro rabínico a finales del período geónico . Hacia el año 1005, su padre Chushiel viajó al norte de África con la intención de llegar a Egipto. [3] Mientras esperaba que su hijo se uniera a él, Chushiel se instaló en Kairouan (la actual Túnez), en ese momento bajo el gobierno de los emires ziríes en nombre de los fatimíes. R. Chananel estudió con su padre, quien se convirtió en jefe de la ieshivá de Kairuán , y a través de correspondencia con Hai Gaon . Está estrechamente asociado con Nissim Ben Jacob en calidad de rabino y Rosh ieshivá de Kairouan. Su alumno más famoso es Isaac Alfasi . Según R. Abraham Ibn Daud , R. Chananel también tuvo éxito en los negocios y se decía que era muy rico y tenía nueve hijas. [4]
R. Chananel escribió el primer comentario sistemático existente sobre el Talmud , hoy incluido en la página del Talmud de la edición de Vilna sobre ciertos tratados . El comentario, del que sólo sobreviven partes, aborda secciones del Talmud relevantes para la práctica jurídica en el momento de escribir este artículo: las órdenes Moed , Nashim y Nezikin . Algunos fragmentos han sido recuperados de la Genizah de El Cairo y están publicados en Otzar ha-Geonim de BM Levin , aunque ciertos fragmentos pueden de hecho representar material geónico del cual copió R. Chananel, [5] en particular el trabajo de Hai Gaon . El comentario de R. Chananel presenta un resumen parafraseado y una explicación de los principales argumentos de la gemara , omitiendo la mayoría de las secciones no legales ( Aggada ), así como secciones que R. Chananel consideraba demasiado simples para justificar una explicación adicional. Una característica distintiva del comentario es la presentación de pasajes paralelos del Talmud de Jerusalén . Es uno de los comentarios más citados por todos los rishonim, incluidos Rashi , Tosafot y el Rif . Su opinión es muy apreciada en la halajá y en las versiones correctas de los textos que se utilizan como base para Maimónides y muchas otras autoridades halájicas posteriores. En lugares donde no tenemos su comentario, su opinión generalmente se conoce de otras fuentes debido a las citas masivas de todos los Rishonim . [ cita necesaria ] Una edición del comentario publicado por Vagshal cubre el tratado Berachot y el orden Moed, que también incluye el Sefer ha-Mafteaḥ de su colega Nissim Gaon .
R. Chananel también fue autor de un comentario sobre la Torá , citado por muchos comentaristas bíblicos posteriores, principalmente Bahya ben Asher . Este comentario está hasta cierto punto dirigido contra los caraítas . [ cita necesaria ] Si bien no sobrevive ninguna copia completa de este trabajo, poseemos muchos fragmentos del mismo; Ha sido publicado recientemente por el Mosad Ha-Rav Kook como una obra separada, así como en la edición Torat Hayyim Torah con comentarios .
Otras obras de Rabeinu Chananel incluyen responsa ; varios Rishonim le atribuyen los anónimos "Sefer ha-Miktzo'ot", decisiones sobre la ley ritual .
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )