Chân Không (nacida en 1938) [1] es una Bhikkhunī ( monja ) budista vietnamita expatriada y activista por la paz que ha trabajado estrechamente con Thích Nhất Hạnh para iniciar la Tradición de Plum Village y ayudar a realizar retiros espirituales a nivel internacional. [1]
Chân Không nació con el nombre de Cao Ngọc Phương [2] en 1938 en Bến Tre , Indochina francesa, en el centro del delta del Mekong . Como octava de nueve hijos en una familia de clase media, [3] su padre le enseñó a ella y a sus hermanos el valor del trabajo y la humildad. Ella cita a su padre diciendo: "... nunca negocies con un granjero pobre porque para ti unos pocos dongs pueden no ser mucho, pero para él es suficiente para mantener a sus hijos". [4]
En 1958 se matriculó en la Universidad de Saigón para estudiar biología . También participó en la acción política, convirtiéndose en la líder estudiantil de la Universidad, dedicando gran parte de su tiempo a ayudar a los pobres y enfermos de los barrios marginales de la ciudad. [4] [5]
En 1959 conoció a Thích Nhất Hạnh y lo consideró su maestro espiritual. En 1963 se fue a París para terminar su licenciatura en biología, que obtuvo en 1964.
Regresó a Vietnam más tarde ese año y se unió a Thích Nhất Hạnh en la fundación de la Universidad Van Hanh.
Chân Không fue fundamental en la fundación y muchas de las actividades del Servicio Social y Juvenil (SYSS), que organizó instalaciones médicas, educativas y agrícolas en las zonas rurales de Vietnam durante la guerra. [6] En una etapa, el SYSS involucró a más de 10.000 jóvenes trabajadores por la paz que reconstruyeron muchas aldeas devastadas por los combates. Cuando Thích Nhất Hạnh regresó a los Estados Unidos , Chân Không dirigió las operaciones diarias. [4] [5]
El 5 de febrero de 1966, Chân Không fue ordenada como uno de los primeros seis miembros de la Orden del Interser , a veces llamada los "Seis Cedros". Después de su ordenación, se le dio el nombre de Hermana Chân Không, Vacío Verdadero. [2] [7] Al explicar el significado del nombre, dice: "En el budismo, la palabra 'vacío' es una traducción del sánscrito sunyata . Significa 'vacío de un yo separado'. No es un término negativo ni desesperanzador. Es una celebración de la interconexión, del interser. Significa que nada puede existir por sí solo, que todo está inextricablemente interconectado con todo lo demás. Sé que debo esforzarme siempre por recordar que estoy vacío de un yo separado y lleno de las muchas maravillas de este universo, incluida la generosidad de mis abuelos y padres, los muchos amigos y maestros que me han ayudado y apoyado a lo largo del camino, y ustedes, queridos lectores, sin quienes este libro no podría existir. Inter-somos y, por lo tanto, estamos vacíos de una identidad que esté separada de nuestra interconexión. [8]
La Orden del Interser debía estar compuesta por monjes, monjas, laicos y laicas. Los primeros seis ordenados tenían libertad para elegir si preferían vivir y practicar como monjes formales o como laicos. Las tres primeras mujeres eligieron vivir vidas célibes como monjas, aunque no se afeitaron la cabeza, mientras que los tres hombres eligieron casarse y practicar como budistas laicos. Entre las tres mujeres se encontraba Nhat Chi Mai , conocida por su participación activa en el grupo "Sociedad de Servicio a la Juventud", que enseñó en varios orfanatos y se inmoló en 1967 por la paz. [4] [5]
De 1969 a 1972, Chân Không trabajó con Thích Nhất Hạnh en París, organizando la Delegación Budista por la Paz que hizo campaña por la paz en Vietnam. Luego trabajó con Thích Nhất Hạnh para establecer la primera comunidad de la batata cerca de París, y luego el monasterio de Plum Village en 1982. Chân Không acompañó y ayudó a Thích Nhất Hạnh cuando viajó. Además, ha organizado trabajos de socorro para los necesitados en Vietnam, coordinando paquetes de alimentos de socorro para niños pobres y medicamentos para los enfermos, y ha ayudado a organizar actividades en Plum Village.
La hermana Chân Không fue ordenada monja por Thích Nhất Hạnh en 1988 en [Vulture Peak], en India . [9]
Durante los tres meses que duró su regreso a Vietnam (de enero a principios de abril de 2005), Thích Nhất Hạnh habló ante miles de personas de todo el país: burócratas, políticos, intelectuales, vendedores ambulantes, taxistas y artistas. Además de las charlas de Dharma de Thich Thích Nhất Hạnh , la hermana Chân Không también enseñó y dirigió prácticas de atención plena adicionales . Dirigió a las multitudes en el canto de canciones de Plum Village, en cánticos y en sesiones de " relajación total ". En otras ocasiones, fue su sencilla aplicación de la herencia vietnamita a las formas de vida modernas lo que atrajo a las personas que conocieron. Durante las celebraciones del Tết (Año Nuevo vietnamita) en febrero, realizó una "lectura del oráculo" para cientos de seguidores budistas. [10]
En 2014, por primera vez en la historia, importantes líderes anglicanos, católicos y cristianos ortodoxos, así como líderes judíos, musulmanes, hindúes y budistas (incluido Chân Không, en representación de Thích Nhất Hạnh ), se reunieron para firmar un compromiso compartido contra la esclavitud moderna; la declaración que firmaron pide la eliminación de la esclavitud y la trata de personas para el año 2020. [11]
Chân Không escribió su autobiografía, Aprendiendo el amor verdadero: cómo aprendí y practiqué el cambio social en Vietnam en 1993. [1]
