stringtranslate.com

Chamar

Chamar (o Jatav ) [2] es una comunidad clasificada como una casta programada según el sistema de acción afirmativa de la India moderna que se originó a partir del grupo de comerciantes que se dedicaban al curtido de cuero y la fabricación de calzado. [3] Se encuentran en todo el subcontinente indio , principalmente en los estados del norte de la India y en Pakistán y Nepal .

Historia

Los chamares se asocian tradicionalmente con el trabajo del cuero. [4] Ramnarayan Rawat postula que la asociación de la comunidad chamar con una ocupación tradicional de curtido fue construida y que los chamares eran históricamente agricultores. [5]

El término chamar se utiliza como una palabra peyorativa para los dalits en general. [6] [7] La ​​Corte Suprema de la India lo ha descrito como un insulto de casta y el uso del término para dirigirse a una persona como una violación de la Ley de Castas y Tribus Programadas (Prevención de Atrocidades) de 1989. [ 8]

Movimiento por la movilidad social ascendente

Entre los años 1830 y 1950, los chamars de las Provincias Unidas , especialmente en la zona de Kanpur , prosperaron gracias a su participación en el comercio británico del cuero. [9]

A finales del siglo XIX, los chamars comenzaron a reescribir sus historias de castas, reivindicando su ascendencia kshatriya . [10] Por ejemplo, alrededor de 1910, UBS Raghuvanshi publicó Shri Chanvar Purana de Kanpur, afirmando que los chamars eran originalmente una comunidad de gobernantes kshatriya. Afirmó haber obtenido esta información del Chanvar Purana , un antiguo texto en sánscrito supuestamente descubierto por un sabio en una cueva del Himalaya. Según la narración de Raghuvanshi, el dios Vishnu se apareció una vez en forma de shudra ante el antiguo rey de la comunidad, Chamunda Rai. El rey reprendió a Vishnu por recitar los Vedas , un acto prohibido para un shudra. El dios entonces reveló su verdadero yo y maldijo a su linaje para que se convirtiera en chamars, que tendrían un estatus inferior al de los shudras. Cuando el rey se disculpó, el dios declaró que los Chamars tendrán la oportunidad de resurgir en el Kaliyuga después de la aparición de un nuevo sabio (a quien Raghuvanshi identifica como Ravidas ). [11]

Una sección de Chamars reivindicaba el estatus de Kshatriya como Jatavs , trazando su linaje hasta Krishna y, por lo tanto, asociándolos con los Yadavs . Jatav Veer Mahasabha , una asociación de hombres Jatav fundada en 1917, publicó múltiples panfletos haciendo tales afirmaciones en la primera mitad del siglo XX. [12] La asociación discriminaba a los Chamars de estatus inferior, como los "Guliyas", que no reivindicaban el estatus de Kshatriya. [13]

En la primera mitad del siglo XX, el líder chamar más influyente fue Swami Achutanand , quien fundó el movimiento hindú antibrahmánico Adi y retrató a las castas inferiores como los habitantes originales de la India, que habían sido esclavizados por los invasores arios . [14] [15]

Ascenso político

En la década de 1940, el Congreso Nacional Indio promovió al político chamar Jagjivan Ram para contrarrestar la influencia de BR Ambedkar ; sin embargo, siguió siendo una aberración en un partido dominado por las castas superiores. [16] En la segunda mitad del siglo XX, el Partido Republicano Ambedkarite de la India (RPI) en Uttar Pradesh siguió estando dominado por los chamars/jatavs, a pesar de los intentos de líderes como BP Maurya de ampliar su base. [17]

Tras la decadencia del RPI en los años 1970, el Partido Bahujan Samaj (BSP) atrajo a la base de votantes chamar. Tuvo éxito electoral bajo el liderazgo de los líderes chamar Kanshi Ram y Mayawati ; Mayawati, que finalmente se convirtió en la ministra principal de Uttar Pradesh . [18] Otras comunidades dalit, como los bhangis , se quejaron de la monopolización chamar de los beneficios estatales, como las reservas . [19] Varias otras castas dalit, resentidas por la dominación de la política dalit por los chamars/jatavs, cayeron bajo la influencia del Sangh Parivar . [20]

Sin embargo, con el ascenso del BSP en Uttar Pradesh, se forjó una solidaridad colectiva y una identidad dalit uniforme, que llevó a la unión de varias comunidades dalit antagónicas. En el pasado, los chamar habían mantenido una relación amarga con los pasis , otra casta dalit. La causa fundamental de esta relación amarga era su papel en la sociedad feudal. Los pasis trabajaban como portadores de palos para los terratenientes de la "casta superior" y estos los habían obligado en el pasado a golpear a los chamar muchas veces. Bajo el impulso de unificación del BSP, estas castas rivales se unieron por la causa de la unidad de los dalits bajo el mismo paraguas político. [21]

Explotación social

En relación con las aldeas de Rohtas y el distrito de Bhojpur en Bihar, se reveló la prevalencia de una práctica según la cual las mujeres de las comunidades Chamar, Musahar y Dusadh tenían la obligación de tener contactos sexuales con sus terratenientes rajput . Para mantener a sus hombres en una posición de sumisión, estos terratenientes de casta superior violaban a estas mujeres dalit y a menudo implicaban a los miembros masculinos de la familia de estos últimos en casos falsos cuando se negaban a tener contactos sexuales con ellas. La otra forma de opresión que se les infligía era prohibirles caminar por los senderos y sacar agua de los pozos, que pertenecían a los rajput . Los "pellizcos en los pechos" por parte de los terratenientes de casta superior y las burlas indignas también eran formas comunes de opresión. En la década de 1970, se dice que el activismo de organizaciones campesinas como "Kisan Samiti" puso fin a estas prácticas y, posteriormente, se restableció la dignidad a las mujeres de castas inferiores. Sin embargo, la opresión no se detuvo por completo, ya que la fricción entre los terratenientes de casta superior y los agricultores continuó. Hay informes que indican que los terratenientes de casta superior a menudo recurrían a la policía para golpear a las mujeres de la casta chamar y obligarlas a abandonar sus aldeas por la cuestión de la igualdad salarial. [22] [23] [24]

Casta Chamar en diferentes estados de la India

Ad-Dharmi

Los Ad-Dharmi son una secta de casta Chamar en el estado de Punjab , en la India y es un término alternativo para la  religión Ravidasia , que significa Camino Espiritual Primordial. [25] [26] [27] El término Ad-Dharm entró en uso popular a principios del siglo XX, cuando muchos seguidores de Guru Ravidas se convirtieron al sijismo y fueron severamente discriminados debido a su bajo estatus de casta (a pesar de que la religión sij está estrictamente en contra del sistema de castas). Muchos de estos conversos dejaron de asistir a los Gurdwaras Sikh controlados por Jat Sikhs y construyeron sus propios santuarios al llegar al Reino Unido, Canadá y la isla de Fiji. [28] [29] Los Ad-Dharmis comprenden el 11,48% del total de comunidades de castas programadas en Punjab. [30] [31] [32]

Ahirwar

Los ahirwar o aharwar son miembros dalit de una casta del norte de la India categorizada entre las castas programadas de Chamar. Predominantemente son miembros de las castas programadas con una población mayor en Uttar Pradesh y Madhya Pradesh. [33] [34] [35]

Están presentes, por ejemplo, en el estado de Madhya Pradesh . [36] El censo de la India de 2001 los registró en el área de Bundelkhand y como el grupo de castas más grande en el distrito de Lalitpur , Uttar Pradesh , con una población total de 138.167.

Dhusia

Dhusia es una casta en la India, asociada con Chamars, Ghusiya, Jhusia o Jatav . [37] [38] Se encuentran en Uttar Pradesh , [39] y en otros lugares.

La mayoría de los dhusia de Punjab y Haryana emigraron de Pakistán después de la partición de la India . En Punjab, se encuentran principalmente en las ciudades de Ludhiana, Patiala, Amritsar y Jalandhar. Se inspiran en B. R. Ambedkar para adoptar los apellidos Rao [40] y Jatav.

Jatav

Jatav (también conocido como Jatava , Jatan , Jatua , Jhusia , Jatia , Jatiya ) es una comunidad dalit india que es una subcasta de la casta Chamar, [41] quienes están clasificados como una casta programada bajo el sistema de discriminación positiva de la India moderna.

Según el censo de la India de 2011 , la comunidad Jatav de Uttar Pradesh comprendía el 54% de la población total de castas programadas de ese estado, de 22.496.047 personas. [42]

Ravidassia/Ramdasia

Ravidassia es una secta de sikhs chamar de Punjab que adoran a Guru Ravidass [43] y Ramdasia fueron históricamente unsubgrupo sikh hindú que se originó a partir de la casta de curtidores de cuero y zapateros conocida como Chamar. [44] [45]

Las palabras Ramdasia y Ravidasia también se usan indistintamente, aunque también tienen un contexto regional. En Puadh y Malwa , se usa principalmente Ramdasia, mientras que Ravidasia se usa predominantemente en Doaba . [46]

Lista de castas programadas en Punjab

Diáspora Chamar

La diáspora chamar está formada por diferentes subcastas que han emigrado de los diferentes estados de la India británica, así como de la India moderna, a otros países y regiones del mundo, así como sus descendientes. [47] Aparte del subcontinente indio, existe una comunidad grande y bien establecida de chamares en diferentes continentes del mundo, incluidos Malasia, Canadá, Singapur, el Caribe, Estados Unidos y el Reino Unido, donde se han establecido como una diáspora comercial. [48]

Gurdwara Guru Ravidass , Nasinu, Fiji Establecido en 1939
Gurdwara Guru Ravidass Bhavan, Birmingham
Gurdwara Guru Ravidass Sabha, Southall
Templo Gurdwara Guru Ravidass, Auckland
Templo Shri Guru Ravidass en el Reino Unido
Templo Gurdwara Guru Ravidass, Pittsburg, California
Gurdwara Guru Ravidass Sabha, Ostende

Mauricio

Ravived es una casta que se encuentra principalmente entre los hindúes en Mauricio. [49] El origen de esta casta se encuentra en una casta india llamada Chamar. [50] Esta misma casta se conoce como Ravidassia fuera de Mauricio, y esta terminología rara vez se utiliza en Mauricio. [51]

En los registros de los barcos en los que los trabajadores indios migraron a Mauricio , alrededor del diez por ciento de las personas que subieron a bordo mencionaron que su casta era chamar. Después del establecimiento de las jerarquías de castas en Mauricio, las familias de la comunidad chamar recurrieron a las canciones religiosas de Kabir y Ravidass para su propio desahogo religioso. Poco a poco, comenzaron a adoptar nombres de sonoridad religiosa de estas canciones devocionales. [52]

Oceanía

También hay una población considerable de sikhs chamares en Oceanía . Los chamares ravidassia de Doaba establecieron el segundo gurdwara en la región de Oceanía en Nasinu, en la isla de Fiji, en 1939. [53] En un estudio clásico de WH Briggs en su libro Punjabis in New Zealand, Briggs anotó el número preciso de ravidassias en Nueva Zelanda durante la primera ola de inmigración. [54]

Reino Unido

La comunidad chamar de Punjab comenzó a inmigrar de Punjab a Gran Bretaña en 1950 y, según un libro titulado 'Sikhs in Britain: An Annotated Bibliography' publicado en 1987, la población de la comunidad ravidassia en West Midlands era de alrededor de 30.000 personas durante ese período. [55] A partir de 2021, se estima que la población ravidasia en Gran Bretaña es de alrededor de 70.000. [56]

Estados Unidos

Se estima que solo en California, provincia de los Estados Unidos de América, residen alrededor de 20.000 Chamars de la secta Ravidassia. Esta secta controla seis Gurdwaras o templos Guru Ravidass en California. [57] La ​​población estimada de Chamars Ravidassia en los Estados Unidos es de alrededor de 40.000. Esta secta de la comunidad Chamar fue la principal fuerza que respaldó el proyecto de ley anticastas aprobado por la Asamblea del Estado de California, que luego fue vetado por el gobernador Gavin Newsom [58] .   

Ocupaciones

Fotografía de Chamars con el texto "Chamars cortando cuero y fabricando zapatos"

Los chamares que pasan de la curtiduría y la artesanía del cuero a la profesión de tejedores adoptan la identidad de Julaha Chamar y aspiran a ser reconocidos como Julahas por otras comunidades. Según RK Pruthi, este cambio refleja un deseo de distanciarse de la degradación percibida asociada con el trabajo del cuero. [59]

Regimiento Chamar

El 1.er Regimiento Chamar fue un regimiento de infantería formado por los británicos durante la Segunda Guerra Mundial . Oficialmente, fue creado el 1 de marzo de 1943, como el 27.º Batallón del 2.º Regimiento de Punjab. Se convirtió en el 1.er Batallón y luego se disolvió poco después de que terminara la Segunda Guerra Mundial. [60] El Regimiento, con un año de servicio, recibió tres Cruces Militares y tres Medallas Militares. [61] Luchó en la Batalla de Kohima . [62] En 2011, varios políticos exigieron que se lo reviviera. [63]

Demografía

Población de la casta Chamar en diferentes estados de la India según el censo de 2011 de la India

Reserva de castas

En la India, los chamar están clasificados como una casta programada. Se cree en general que, entre las castas programadas, los chamar se beneficiaron más del sistema de reserva de castas que otras castas dalit debido a la mayor representación política del grupo. [83]

Chamars en Nepal

La Oficina Central de Estadísticas de Nepal clasifica a los chamar como un subgrupo dentro del grupo social más amplio de los dalits madheshi . [84] En el momento del censo de Nepal de 2011 , 335.893 personas (1,3% de la población de Nepal) eran chamar. La frecuencia de los chamar por provincia fue la siguiente:

La frecuencia de Chamars fue mayor que el promedio nacional (1,3%) en los siguientes distritos: [85]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ^ "Lista de castas programadas" (PDF) . Ministerio de Justicia Social y Empoderamiento. pág. 18. Consultado el 27 de febrero de 2023 .
  2. ^ Dra. V. Vasanthi Devi (2021). Una cruzada por la justicia social. South Vision Books. pág. 253.
  3. ^ Rawat, Ramnarayan S. (23 de marzo de 2011). Reconsiderando la intocabilidad: la historia de los chamars y los dalit en el norte de la India. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-22262-6. Recuperado el 21 de septiembre de 2024 .
  4. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 23.
  5. ^ Yadav, Bhupendra (21 de febrero de 2012). "Aspiraciones de los chamares en el norte de la India". The Hindu . Chennai, India. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2012 . Consultado el 14 de enero de 2013 .
  6. ^ Malu, Preksha (21 de julio de 2018). "Castigados: cómo los indios utilizan insultos castistas para deshumanizarse unos a otros". Comunicaciones Sabrang . Consultado el 29 de febrero de 2020 .
  7. ^ "Twitter critica a 'Jamtara' de Netflix por usar un insulto que discrimina a las castas". The Quint . 18 de enero de 2020 . Consultado el 29 de febrero de 2020 .
  8. ^ Singh, Sanjay L. (20 de agosto de 2008). "Calificar a un tribunal de primera instancia como 'chamar' es ofensivo y punible, dice el tribunal supremo". The Economic Times . Consultado el 12 de agosto de 2015 .
  9. ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 106.
  10. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 5.
  11. ^ Sarah Beth Hunt 2014, págs. 28-29.
  12. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 30.
  13. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 73.
  14. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 5,33.
  15. ^ Maren Bellwinkel-Schempp 2011, pág. 104.
  16. ^ Sarah Beth Hunt 2014, págs. 43, 76.
  17. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 45.
  18. ^ Sarah Beth Hunt 2014, págs. 7, 23.
  19. ^ Sarah Beth Hunt 2014, págs. 8, 24.
  20. ^ Sarah Beth Hunt 2014, pág. 55,72.
  21. ^ Badri Narayan (2012). Mujeres heroínas y reivindicación de los dalits en el norte de la India: cultura, identidad y política. SAGE. pp. 89-90. ISBN 9780761935377.
  22. ^ Estudios de caso sobre el fortalecimiento de la coordinación entre organizaciones no gubernamentales y organismos gubernamentales en la promoción del desarrollo social. Naciones Unidas (Comisión Económica y Social para Asia y el Pacífico). 1989. págs. 72, 73, 74, 75. Consultado el 22 de enero de 2021 .
  23. ^ Kaushal Kishore Sharma; Prabhakar Prasad Singh; Ranjan Kumar (1994). Luchas campesinas en Bihar, 1831-1992: de la espontaneidad a la organización. Centro de Estudios Campesinos. p. 247. ISBN 9788185078885Según ellos , antes de la aparición del naxalismo en escena y la consiguiente resistencia por parte de estos desventurados individuos, "la violación de mujeres de castas inferiores por parte de los terratenientes rajput y bhumihar solía causar mucha angustia entre las castas inferiores, quienes, debido a su desventurada situación, no podían atreverse a oponerse a ellos. En sus propias palabras, "dentro de las limitaciones sociales, el hambre sexual reprimida de las castas predominantes a menudo encontró una salida sin restricciones entre los pobres de casta inferior de Bhojpur, en particular los chamars y los mushars.
  24. ^ EM Rammohun; Amritpal Singh; AK Agarwal (2012). Insurgencia maoísta y arquitectura de seguridad interna de la India. Vij Books India Pvt Ltd. pág. 18. ISBN 978-9381411636. Recuperado el 12 de junio de 2022 .Pensemos en la opresión de las castas inferiores en Bihar. En el distrito de Bhojpur, en Bihar, las castas inferiores vivían en la más absoluta pobreza y también estaban sujetas a la explotación social. Kalyan Mukherjee y Rajender Singh Yadav describieron que la opresión de las castas inferiores a manos de las castas superiores no se debía a la superioridad numérica, sino más bien a los nichos en la jerarquía económica relacionados con la propiedad de la tierra y el monopolio sobre el trabajo. Además, la cultura de la violencia garantizaba que los chamar o los musahar nunca levantaran la cabeza en señal de protesta. Aunque la mendicidad era algo del pasado, los banihar trabajaban a menudo a cambio de nada. Vestir un dhoti limpio, permanecer sentado en presencia del amo, incluso en un catre fuera de su propia choza, y caminar erguido eran tabúes. Cuando caía la tarde o en tramos solitarios del campo, la violación de sus mujeres por parte de los terratenientes y los vástagos completaban el cuadro de un Bumihar desenfrenado, un Rajput que dominaba el señorío.
  25. ^ "Ad Dharm - SikhiWiki, enciclopedia sij gratuita".
  26. ^ "Deras y la conciencia dalit". Mainstream Weekly . 13 de junio de 2009 . Consultado el 6 de enero de 2016 .
  27. ^ "'El movimiento Ad-Dharm fue la revuelta contra el hinduismo' - Discurso de Saheb Kanshi Ram en Sikri, Punjab, 12 de febrero de 2001 | Velivada ". velivada.com . 3 de noviembre de 2017 . Consultado el 27 de junio de 2021 .
  28. ^ Judge, Paramjit S. (2002). "Punjabis en Inglaterra: la experiencia Ad-Dharmi". Economic and Political Weekly . 37 (31): 3244–3250. JSTOR  4412439.
  29. ^ "Ad Dharm - SikhiWiki, enciclopedia sij gratuita".
  30. ^ "Datos destacados de Punjab: Las castas programadas" (PDF) .
  31. ^ Singh, IP (13 de julio de 2020). "Den 'Adi-dharmi' como religión en el censo de 2021: líderes de Ravidassia". The Times of India . Consultado el 12 de septiembre de 2022 .
  32. ^ "Por qué todo el mundo en Punjab ama a un CM dalit". NewsClick . 22 de septiembre de 2021 . Consultado el 12 de septiembre de 2022 .
  33. ^ Abbasi, AA, ed. (2001). Dimensiones de las culturas humanas en la India central: volumen de felicidad del profesor SK Tiwari. Sarup e hijos. pag. 255.ISBN​ 978-8-17625-186-0.
  34. ^ Chaudhary, Shyam Nandan (2007). La agenda dalit y las tierras de pastoreo para las castas y tribus programadas. Concept Publishing Co., pág. 119. ISBN 9788180693816.
  35. ^ Nandu Ram (2009). Más allá de Ambedkar: ensayos sobre los dalits en la India. Har Anand Publications. pág. 164. ISBN 9788124114193.
  36. ^ Ahmad, Aijazuddin (2009). Geografía del subcontinente del sur de Asia: un enfoque crítico. Nueva Delhi: Concept Pub. Co. ISBN 978-8-18069-568-1.
  37. ^ "Lokniti" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016. Consultado el 13 de diciembre de 2020 .
  38. ^ "Los habitantes". sultanpur.nic.in. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2009.
  39. ^ "Justicia social" (PDF) .
  40. ^ Verma, AK (diciembre de 2001). "UP: La carta de casta del BJP". Economic and Political Weekly . 36 (48): 4452–4455. JSTOR  4411406.
  41. ^ "En busca del voto dalit en Uttar Pradesh" The Hindu . 8 de mayo de 2014 . Consultado el 6 de septiembre de 2024 .
  42. ^ "Los Jatavs encabezan la lista de población de SC en UP". The Times of India . 4 de julio de 2015.
  43. ^ Chander, Rajesh K. (1 de julio de 2019). Combatir la exclusión social: interseccionalidades de casta, género, clase y regiones. Studera Press. ISBN 978-93-85883-58-3. Recuperado el 6 de septiembre de 2024 .
  44. ^ Chander, Rajesh K I. (2019). Combatir la exclusión social: interseccionalidades de casta, clase, género y regiones. Studera Press. pág. 64. ISBN 978-93-85883-58-3.
  45. ^ Ghuman, Paul (mayo de 2011). Los intocables británicos: un estudio sobre la identidad y la educación de los dalit. Ashgate Publishing, Limited. pág. iX. ISBN 978-0754648772.
  46. ^ "El enigma de los dalit en Punjab: una mirada a la identidad de casta de los sijs". The Times of India . 30 de septiembre de 2021 . Consultado el 7 de septiembre de 2024 .
  47. ^ Singh, IJ Bahadur (1987). Indios en el Caribe. Sterling. ISBN 978-0-7465-0074-3. Recuperado el 6 de septiembre de 2024 .
  48. ^ "Seattle: Por qué la prohibición de la discriminación por castas en una ciudad estadounidense es histórica para los estadounidenses del sur de Asia". 22 de febrero de 2023. Consultado el 6 de septiembre de 2024 .
  49. ^ "Entender el sistema de castas en Mauricio". 6 de abril de 2021.
  50. ^ http://mujournal.mewaruniversity.org/JIR%203-4/JIR3-4.pdf
  51. ^ Claveyrolas, Mathieu (2015). "¿La 'Tierra de los Vaish'? Estructura de castas e ideología en Mauricio". Revista académica multidisciplinaria del sur de Asia . doi : 10.4000/samaj.3886 .
  52. ^ Younger, Paul (30 de noviembre de 2009). Nuevas patrias: comunidades hindúes en Mauricio, Guyana, Trinidad, Sudáfrica, Fiji y África Oriental. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-974192-2. Recuperado el 30 de agosto de 2024 .
  53. ^ Kahlon, SS (2016). Sikhs en Asia Pacífico: viajes entre la diáspora sikh desde Yangon hasta Kobe. Taylor & Francis. pág. 337. ISBN 978-1-351-98741-7. Recuperado el 6 de septiembre de 2024 .
  54. ^ McLeod, WH (5 de diciembre de 2006). "Punjabis en Nueva Zelanda: una historia de la migración punjabi, 1890-1940". Google . Consultado el 6 de septiembre de 2024 .
  55. ^ Tatla, Darshan Singh; Nesbitt, Eleanor M (1987). Sikhs in Britain: An Annotated Bibliography. Centro de Investigación en Relaciones Étnicas, Universidad de Warwick. p. 66. ISBN 9780948303067. Recuperado el 14 de enero de 2024 .
  56. ^ Kumar, Pramod (2021). La idea de la nueva India. Ensayos en defensa del pensamiento crítico. Taylor & Francis. ISBN 9781000485714. Recuperado el 6 de septiembre de 2024 .
  57. ^ "Lo que cree la comunidad Ravidassia de California y por qué quieren que se prohíba el sesgo de casta". AP News . 29 de mayo de 2023 . Consultado el 21 de septiembre de 2024 .
  58. ^ Duster, Harmeet Kaur,Chandelis (9 de octubre de 2023). "El gobernador de California veta un proyecto de ley que prohibiría la discriminación por castas". CNN . Consultado el 21 de septiembre de 2024 .{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  59. ^ Pruthi, RK (2004). Sistema de castas de la India. Discovery. pág. 189. ISBN 9788171418473. Recuperado el 14 de abril de 2012 .
  60. ^ Sharma 1990, pág. 28.
  61. ^ Sharma, Gautam (1990). Valor y sacrificio: Regimientos famosos del ejército indio. Allied Publishers. pp. 26–. ISBN 978-81-7023-140-0.
  62. ^ "La batalla de Kohima" (PDF) .
  63. ^ "Raghuvansh, hombre del RJD, pide la reactivación del regimiento Chamar". indianexpress.com . 8 de marzo de 2011 . Consultado el 31 de marzo de 2011 .
  64. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Bihar - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2115 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  65. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Chandigarh - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2109 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  66. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Chhattisgarh - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2125 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  67. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, NCT de Delhi - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2112 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  68. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Gujarat - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2127 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  69. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Haryana - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2111 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  70. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Himachal Pradesh - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2107 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  71. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Jammu y Cachemira - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2106 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  72. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Jharkhand - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2123 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  73. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Karnataka - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2132 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  74. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Madhya Pradesh - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2126 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  75. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Maharashtra - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2130 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  76. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Punjab - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2108 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  77. ^ Ashraf, Ajaz (22 de septiembre de 2021). "Por qué todo el mundo en Punjab ama a un CM dalit". News Click . Consultado el 2 de septiembre de 2024 .
  78. ^ Singh, IP (11 de marzo de 2022). "¿Se pasó por alto el factor de casta programado por el ex ministro principal de Punjab Charanjit Singh Channi?". TOI . Consultado el 2 de septiembre de 2024 .
  79. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Rajastán - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2113 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  80. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Uttarakhand - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2110 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  81. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Uttar Pradesh - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2114 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  82. ^ SC-14: Población de castas programadas por comunidad religiosa, Bengala Occidental - 2011 (2021) India. Disponible en: https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/2122 (Consultado: 2 de septiembre de 2024).
  83. ^ Rajinder Puri (3 de febrero de 2022). "¿Quién se beneficia de las reservas?". Outlook India .
  84. ^ Monografía de población de Nepal, volumen II
  85. ^ "Informe detallado a nivel de distrito del censo de Nepal de 2011" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 14 de marzo de 2023. Consultado el 11 de abril de 2023 .
  86. ^ "Mayawati habla de un sucesor secreto". India Today . Servicio de noticias indoasiático . 9 de agosto de 2008. Archivado desde el original el 4 de abril de 2019 . Consultado el 4 de abril de 2019 .
  87. ^ "La Comisión de SC pregunta al Secretario de Defensa por qué no se debería restablecer el 'Regimiento Chamar'". News18 . Marzo de 2017 . Consultado el 31 de agosto de 2019 .
  88. ^ Roy, Kaushik (2016). "La sociedad india y el soldado: ¿llegarán a encontrarse alguna vez?". En Pant, Harsh V. (ed.). Manual de política de defensa india: temas, estructuras y doctrinas . Routledge. pág. 67. ISBN 978-1138939608. Consultado el 12 de julio de 2020. En 1970, cuando Babu Jagjivan Ram (él mismo, un chamar) se convirtió en ministro de Defensa, intentó crear el regimiento chamar.
  89. ^ "Seré el mejor primer ministro y Mayawati es mi heredera elegida". Indian Express . 2 de mayo de 2003. ...Soy un chamar de Punjab...
  90. ^ Bawa, Anmol Kaur (23 de febrero de 2024). "¿Puede considerarse a los 'Sikh Chamar' como casta 'Mochi' en Maharashtra? La Corte Suprema considera el caso de Navneet Kaur Rana". www.livelaw.in . Consultado el 18 de octubre de 2024 .

Bibliografía

Lectura adicional