Swami Achhootanand , también conocido como Achutanand o Hariharanand , fue un intelectual indio anticastas, escritor dalit y reformador social del siglo XX. Ex Arya Samajist , se desilusionó con Arya Samaj y estableció el movimiento hindú Adi . Fue poeta, crítico, dramaturgo e historiador.
Achhootanand nació el 6 de mayo de 1879 [ cita requerida ] en una familia Chamar ( Jatav [1] ) en la aldea de Umari del distrito de Mainpuri . [2] Sus padres Moti Ram y Ram Piari siguieron el panth Kabir . Su padre y sus tíos, Kalu Ram y Subedar Mathura Prasad y su hermano mayor, Subedar Bant Lal, todos estaban en el ejército indio británico . [3]
Se crió en el acantonamiento militar de Devlali en la actual Maharashtra, donde trabajaba su padre. Para ser un dalit en ese momento, recibió una educación relativamente buena: los misioneros cristianos de la escuela del acantonamiento le enseñaron a leer urdu, inglés, hindi y gurumukhi. [2]
Cuando era adolescente, Achootanand se convirtió en seguidor del líder religioso Swami Sacchidananda, quien le enseñó los idiomas bengalí, gujarati, marathi y sánscrito. Entre los 14 y los 24 años, viajó por el norte de la India con santos mendicantes. Según su biógrafo, Chandrika Prasad Jigyasu , leyó una variedad de literatura religiosa, incluido el Guru Granth Sahib ; el Bijak de Kabir ; las obras de varios otros poetas bhakti (incluidos Dadu Dayal , Ravidas y Namdev ); la traducción bengalí del Rig Veda de Romesh Chunder Dutt ; y varios libros de historia. [4]
Achootanand se convirtió en un participante entusiasta en las campañas de reforma social de Arya Samaj . Adoptó el nombre de "Harihar" y trabajó en las campañas rituales Shuddi (reconversión al hinduismo), que buscaban evitar que las castas inferiores se convirtieran al Islam o al cristianismo. [5]
Después de algunos años de trabajar con Arya Samaj, se desilusionó de la organización. Llegó a creer que a los reformadores sociales hindúes sólo les preocupaba la fuerza decreciente de los hindúes en el censo colonial: no tenían ninguna intención de trabajar por una igualdad social real. [5]
Después de enfrentar discriminación por castas dentro del movimiento Arya Samaj, Achootanand dejó Arya Samaj. [1] Renunció a su nombre Arya Samaj "Harihar", [5] y adoptó el nombre "Achutanand", literalmente "alguien cuya dicha es intacta" o "alguien que se regocija con los intactos/intocables". [1] La palabra "Achut" se usaba como término despectivo y comúnmente se pensaba que significaba "intocable"; Achutanand lo interpretó como "intacto", lo que implica pureza. [5]
Achootanand se opuso a Arya Samaj y al Congreso Nacional Indio (cuyos líderes en Kanpur incluían a Arya Samajis) utilizando una retórica aguda. [6] En 1919, lanzó All India Achhut Caste Reform Sabha ("Asamblea de Reforma de Castas Intocables de Toda India"). En la década de 1920, calificó al Congreso de organización brahmánica , se opuso al movimiento de no cooperación y apoyó la visita del Príncipe de Gales Eduardo a la India. En 1922, se había vuelto muy popular entre los intocables locales. [7]
Comenzó a hacer campaña contra Arya Samaj a través de sus escritos y protestas. Fue invitado a Delhi y debatió exitosamente con el líder de Arya Samaji, Swami Akhilanand, sobre las Escrituras. Luego sentó las bases de "Jati Sudhar Achhoot Sabha'" y se le confirió el título de "Shri 108" por propuesta del predicador de Arya, Pandit Ramchandra y Naubat Singh, el ministro de Shahdara Samaj en Delhi . [ cita necesaria ]
En 1922, Achootanand sacó a Chamars de Arya Samaj para establecer el movimiento hindú Adi. [8] De este modo fue pionero en el primer movimiento de reforma social para los dalits en el cinturón hindi. [9] Retrató a los intocables como "Adi Hindus" ("hindúes originales"), los habitantes originales, pacíficos y cultos de la India, que habían sido esclavizados después de la conquista aria . [1] Aparentemente influenciado por Jyotirao Phule , retrató a las castas superiores como invasores extranjeros, que explotaban a las castas inferiores. [10] Siguiendo el movimiento Ad Dharm de Punjab , eligió al santo medieval de casta baja Ravidas como figura central del movimiento. [11] La ideología hindú Adi consideraba al Bhakti como la tradición religiosa original de la India, fomentando la interacción directa entre el devoto y el dios, y desalentando el uso de sacerdotes brahmanes y rituales védicos como intermediarios. [2]
En 1925, Achootanand se instaló en Kanpur , donde vivían varios empresarios y hombres de negocios dalit. [1] El movimiento hindú Adi se hizo popular en las Provincias Unidas y atrajo a intocables de diversos orígenes, incluidos los educados de primera generación, los jefes de aldea y los empresarios ricos. [11] Sus seguidores más cercanos eran las élites dalit, como los comerciantes de Chamar, que se habían vuelto prósperos gracias a su participación en el comercio del cuero británico. [12] La mayoría de sus colaboradores más cercanos procedían de la casta Chamar: Gauri Shankar Aherwar, Jhamlal Aherwar, Girdhari Lal Kuril y Chaudhari Ram Dayal Kuril. Sus otros colaboradores cercanos incluyeron a Shivprasad Bareta (un Dhobi ) y Maikulal (un Kori ). [13]
Achootanand celebró ocho conferencias hindúes Adi de toda la India en Delhi (1923), Nagpur (1924), Hyderabad (1925), Madrás (1926), Allahabad (1927), Bombay (1928), Amravati (1929) y nuevamente, Allahabad (1930). ). También organizó tres conferencias especiales de Adi Hindu en Delhi, Meerut y Allahabad. Además, celebró 15 conferencias a nivel estatal en varios lugares de la actual Uttar Pradesh . [11]
En 1930, las conferencias Adi Hindu de Achootanand atrajeron la participación de miembros de varias castas inferiores, incluidos Chamars, Dhobis, Pasis , Bhangis ( Valmikis ), Kureels , Dhusias y Koris. [14]
El 22 de febrero de 1928, Achootanand compartió escenario con el líder dalit BR Ambedkar durante la reunión de All India Adi Hindu Sabha . [15]
Achootanand dio la bienvenida al rey Eduardo VII , Príncipe de Gales, e incluso exigió propuestas para las clases deprimidas que se presentarían ante la Comisión Simon . [16] Si bien el Congreso se opuso a la Comisión Simon, los hindúes Adi la acogieron con agrado, porque reconocía a los dalits en una plataforma política nacional. [17] El 30 de noviembre de 1928, Achootanand se reunió con Ambedkar en Lucknow, durante la audiencia de la Comisión Simon. [15] Durante la Conferencia de Mesa Redonda celebrada en Londres en 1931, apoyó a Ambedkar a través de telegramas y creó conciencia sobre el tema entre los intocables de Kanpur. [18]
Achootanand se opuso firmemente al uso del término " Harijan ", acuñado por el líder del Congreso Mahatma Gandhi , para referirse a los intocables. [19]
En 1932, cuando Gandhi declaró un ayuno a muerte para oponerse a los electorados separados otorgados a los hindúes intocables a través del Premio Comunal , Achootanand aconsejó a Ambedkar que se comprometiera con Gandhi, temiendo represalias contra los intocables en caso de la muerte de Gandhi. [20]
Achootanand inició una nueva corriente de literatura de panfletos dalit en idioma hindi , en la década de 1920. [21] Para crear conciencia entre las clases deprimidas, comenzó su propia publicación y compuso poesía bajo el seudónimo de Harihar . Achootanand fue uno de los pioneros de la literatura dalit en hindi. [22]
En 1922, fundó su primer periódico mensual, Achut , de Delhi , pero cerró en 1923. Más tarde, fundó Prachin Hindu , pero también cerró al cabo de un año. Luego estableció Adi Hindu Press y publicó The Adi-Hindu Journal de Kanpur durante 1924-1932. [22]
Achootanand fue un filósofo, poeta y también dramaturgo. Sus libros en hindi incluyen:
Su salud empeoró después de la Conferencia Hindú Virat Adi celebrada en Gwalior en 1932. Murió en 1933 en Zhabar Idgah en Kanpur , Uttar Pradesh .
Fue enterrado en un cementerio cerca de la comisaría de policía de Nazirabad en Kanpur. En 1974, Rajendranath Aherwar, el hijo mayor de su asociado Gauri Shankar Aherwar, creó el Sri 108 Swami Achutanand Smarak Samiti ("Honorable Comité Conmemorativo de 108 Swami Achutanand"). El Comité celebró celebraciones en el aniversario de su nacimiento, anualmente el 3 de mayo. [23]
Chandrika Prasad Jigyasu escribió una biografía de Achutanand, titulada Swami Achutanand 'Harihar' (1968). [24]