Los Pasi (también escritos Passi) son una comunidad dalit (intocable) de la India. [1] [2] Pasi se refiere a tocar toddy , una ocupación tradicional de la comunidad Pasi. [3] Los Pasi se dividen en Gujjar, Kaithwas y Boria . [4] Están clasificados como Otra Clase Atrasada en Andhra Pradesh y Telangana . [5] [6] Viven en los estados de Bihar y Uttar Pradesh, en el norte de la India .
Según William Crooke , la palabra Pashi deriva de la palabra sánscrita Pashika , una soga utilizada por Pasi para trepar y golpear toddy , una bebida que se obtiene de las palmeras. El golpeteo del ponche es la ocupación original de la comunidad Pasi. Sin embargo, al igual que otros grupos de castas aspiracionales de la India, los pasis tienen un mito de origen . Afirman tener su origen en el sudor de Parshuram , una encarnación de Vishnu . Reclaman apoyo para esto porque la palabra sudor se deriva de la palabra hindi Pasina . También promueve su afirmación de pertenecer a la casta Kshatriya . [3]
Los Pasi viven principalmente en los estados de Bihar y Uttar Pradesh, en el norte de la India, donde su ocupación tradicional era la cría de cerdos. [7] Los Pasis de la mayoría de los estados del norte de la India han sido clasificados como castas registradas por el Gobierno de la India . [3] En el censo indio de 2001, los Pasi fueron registrados como el segundo grupo dalit más grande en Uttar Pradesh. En ese momento, constituían el 16 por ciento de la población dalit del estado y habitaban principalmente la región de Awadh . [8] El censo de la India de 2011 para el estado registró su población como 6.522.166. Esta cifra incluye a los Tarmali. [9]
Ramnarayan Rawat afirma que historiadores anteriores han subestimado el papel de las comunidades pasi (y otras comunidades intocables) en el movimiento Kisan Sabha . Escribe que estudios anteriores sostenían que la participación de Pasi era mínima, tardía y más inclinada a la criminalidad y los disturbios que al activismo político. [2] Señala que la implicación de Pasi y Chamars fue significativa desde el principio. Según él, los Pasi, al ser propietarios de tierras, tenían las mismas preocupaciones que otros grupos de la sabana , en lugar de ser los criadores de cerdos "alienados" como a veces se les había caracterizado. [2] Chandra Bhan Prasad , un comentarista político, ha dicho que aquellos que continuaron criando cerdos fueron maltratados por activistas sociopolíticos, quienes culparon a la ocupación en gran parte por su condición de intocables más que por el brahminismo. [10]
Los Pasi se han dedicado últimamente a la invención de la tradición . Badri Narayan, historiador social y antropólogo cultural, dice que
Las fuentes de visión y contemplación están ausentes sin literatura. Este sentimiento, junto con la creciente necesidad de construir una identidad asertiva y la sensación de estar privado de la historia, llevó a la comunidad Pasi hacia la invención de héroes, historias y mitos y su documentación en el medio impreso. [11]
Últimamente, [ ¿cuándo? ] Los nacionalistas hindúes ( Rashtriya Swayamsevak Sangh y afiliados) han estado tratando de apropiarse de diferentes héroes populares de la casta Pasi como íconos hindúes para movilizar las perspectivas electorales del Partido Bharatiya Janata . [12] Los nacionalistas hindúes han apoyado las afirmaciones de que hubo un reino Pasi que gobernó lo que hoy es Uttar Pradesh y Bihar en los siglos XI y XII. Los gobernantes de este estado reclamado incluyen a Bijli Pasi . [13]