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La ceremonia de la carpa agitada es un ritual de algunos pueblos indígenas de América del Norte que se utiliza para conectar a las personas con el reino espiritual y establecer una conexión y una línea de comunicación entre el mundo espiritual y el mundo mortal. Estas ceremonias requieren la fabricación de carpas o cabañas especiales y se realizan bajo la dirección de un curandero o líder espiritual , que utiliza diferentes prácticas, rituales y materiales para realizar la ceremonia. [1] Esta ceremonia es más utilizada por tribus indígenas específicas hace mucho tiempo, pero todavía se practica en todo el continente en la actualidad.
Los miembros de la tribu o la tribu en su conjunto necesitaban saber algo, por lo que el curandero de la tribu acudía a los espíritus en busca de respuestas. La ceremonia se llevaba a cabo por la noche en una tienda cónica. El curandero entraba, a veces desnudo, a veces atado. En la tienda, el curandero fumaba una pipa o cantaba canciones para atraer a los espíritus. Una vez que los espíritus entraban en la tienda, esta comenzaba a temblar violentamente y se escuchaban otras voces además de la del curandero. El líder espiritual recibía las respuestas necesarias y salía de la tienda exhausto. La ceremonia puede durar muchas horas y puede ser presenciada por muchas personas fuera de la tienda. Este evento sobrenatural puede ayudar a las tribus a recibir la revelación que necesitan para ayudar a sus tribus a avanzar.
Aunque no se conoce con exactitud el origen de esta ceremonia, Samuel Champlain escribió sobre ella a principios del siglo XVII cuando viajó al actual Canadá para Francia. [2] Algunos piensan que esta es una de las primeras ceremonias que se vieron y sobre las que se escribió en Estados Unidos. [3] Hay varios relatos escritos de esta ceremonia y la mayoría coinciden en que la tienda tiene forma circular y está cubierta de algún material. La mayoría escribe sobre el violento temblor que presenciaron y los ruidos que oyeron provenientes de la tienda; estos relatos varían según el estilo que usa la tribu para llevar a cabo la ceremonia y la personalidad del escritor, pero la mayoría de los relatos explican un tema central. [2] La tribu Ojibwa que usa esta ceremonia la usaría alrededor del otoño y la primavera cuando otras tribus se reúnen y usan esta gran ceremonia para influir en las otras tribus que los rodean. [4] La tribu Cree solía llamar a esta ceremonia la Danza del Poste del Arco hace mucho tiempo, pero más recientemente se la conoce como una Logia Espiritual entre esta tribu. [5] Los Cree usaban la ceremonia para ayudar a sus hijos a comprender el poder de las ceremonias y lo útiles que pueden ser estas ceremonias. [5] También utilizaban esta ceremonia principalmente para curar enfermedades e incluso informaron que el cáncer terminal se ha curado a través de esta ceremonia. [5] Los Cree mostraron picos en el uso de esta ceremonia en la década de 1960 y fueron a otra tribu para su fuerte líder espiritual para curar sus dolencias. [5] Esta ceremonia en la sociedad actual todavía se usa, pero no tan abiertamente aceptada como antes, pero todavía se ve como una gran parte de su cultura. En los últimos días, algunas personas creen que esta ceremonia se ha corrompido y se usa para matar personas, mientras que otros creen que todavía es parte de su identidad y debe usarse para ayudar a sus tribus. [6] Aquellos que quieren mantener su cultura están tratando de mantener esta ceremonia recordada y viva.
Existen muchas tribus en todo Canadá y el norte de los Estados Unidos que practican esta ceremonia. Es una forma de conectarse con su lado espiritual y encontrar respuestas a todas las preguntas de la vida. Una de las tribus más notables que ha practicado esta ceremonia es la tribu Algonquin, que algunos dicen que es la tribu más destacada en utilizar esta ceremonia. Otras tribus son los Gros Ventres , Assiniboine , Blackfeet , Ojibwe , Cree y algunas otras tribus que se encuentran en todo el norte de Canadá y Quebec. [2] [7]
El tema general de esta ceremonia es traer espíritus a la tienda para que adquieran conocimiento sobre un misterio o evento que necesitan conocer. El espíritu entrará en la tienda por la parte superior y también saldrá por la parte superior de la tienda. El yo que conduce la ceremonia es el único que entiende y se comunica con el espíritu y no está poseído ni es un recipiente para el espíritu, sino solo su portavoz. [7] La ceremonia comienza por la noche con el líder fumando una pipa y luego cantando canciones que ayudan a invocar al espíritu. [8] [ se necesita una mejor fuente ] La tienda se sacudirá con fuerza durante horas mientras el líder y el espíritu se comunican y puede ser tan fuerte que parezca que la tienda se caerá, pero nunca lo hace. Las personas cerca o dentro de la tienda a menudo escuchan diferentes voces hablando en la tienda. [8] El líder saldrá de la tienda cuando se hayan respondido todas las preguntas y tienden a estar exhaustos después de la larga conversación con los espíritus. El conocimiento se obtiene de esta ceremonia y se utiliza para ayudar a la tribu y puede variar desde ayudar a encontrar objetos perdidos hasta ayudar a ver el futuro y comprender sus destinos.
En la vasta área en la que se lleva a cabo esta ceremonia, hay diferencias que siguen a cada tribu. Algunas de las principales diferencias son pequeños detalles en la ceremonia. Una diferencia que algunas tribus hacen y otras no, es el uso de la comida. Las tribus traerán un plato de comida para el espíritu que el espíritu puede comer y disfrutar cuando regrese para ofrecer conocimiento. Otra diferencia es que algunas tribus tendrán un solo espíritu que venga a la tienda, lo que tiende a estar relacionado con el líder que conduce la ceremonia. Otras tribus pueden tener múltiples espíritus que entran en la tienda, tiende a ser solo un espíritu humano y el resto espíritus animales que entran en la tienda. Algunas tribus tienen otras personas en la tienda para presenciar o estar allí para la ceremonia, mientras que otras no, es el líder y solo el trabajo del líder realizar la ceremonia. El líder puede tener diferentes formas de entrar en la tienda. Algunas tribus hacen que el líder entre en la tienda desnudo y con un tubo, otras atan al líder en un material diferente y lo hacen entrar en la tienda. [7] Por último, una diferencia entre la ceremonia de la tienda de campaña sacudida es el humor. Las tribus con múltiples espíritus que entran a la carpa tienden a tener un sentido del humor más bromista y bromean con el líder mientras están allí. Las tribus con un solo espíritu no tienen humor ni bromas en su ceremonia y el espíritu está allí para ayudar al líder con el conocimiento que está buscando. [7] El conocimiento que se busca depende de su entorno actual y de la preferencia de la tribu por utilizar la ceremonia de la carpa sacudida.
La conexión con el mundo espiritual era importante para todas las clases de las diferentes tribus. Se conectaban con sus antepasados para recibir orientación, apoyo, unidad y para mantener su identidad como miembro de una tribu nativa americana. Aunque las ceremonias estaban abiertas a todos, el nivel y la inmersión de la ceremonia dependían en cierta medida de la clase y de la riqueza de la persona. Los más ricos podían permitirse los servicios de los curanderos más respetados y disponer de las mejores hierbas y tiendas de campaña disponibles. Algunas tiendas de campaña eran más parecidas a cabañas de troncos que a tipis . Las personas menos ricas tenían acceso a un líder espiritual común y podían hacer o mandar a crear una tienda de campaña más pequeña y débil. El nivel de riqueza no determinaba el nivel de dignidad; sin embargo, las personas más ricas podían realizar la ceremonia con más frecuencia, por lo que tenían una conexión más fuerte con el mundo espiritual que las clases bajas.
Los curanderos son miembros importantes de la tribu porque son los líderes espirituales y guías de los antepasados de la tribu. [9] Los curanderos pueden ser hombres y mujeres, solo necesitan tener el conocimiento y la espiritualidad para poder conectarse y realizar los rituales. Para las tribus indígenas, cada ser humano, planta y animal tiene un espíritu, y un líder espiritual puede reconocer y comunicarse más fácilmente con los espíritus que lo rodean. [9] Conectarse con otros espíritus y el mundo espiritual beneficia la salud mental de las personas, al darles un lugar y un propósito en su comunidad. Conectarse con los espíritus de los demás también es importante porque conecta a las personas con la Tierra y les da una relación con la tierra y los materiales que usan, así como un vínculo directo con sus antepasados y tradiciones que tienden a olvidarse con el tiempo.
Hace mucho tiempo, las plantas que se utilizaban en este tipo de ceremonias se utilizaban como puerta de entrada al mundo espiritual. Cada planta tiene un nivel diferente de sacralidad y uso en la ceremonia. Muchos rituales implican el uso de plantas psicodélicas, y un curandero es más o menos un herbolario espiritual. [10] Las plantas se utilizaban de diversas formas, pero lo más común era fumarlas. Cada planta tenía un propósito diferente, ya fuera para expulsar a los malos espíritus o para calmar y poner a tierra a otros espíritus. Las plantas no solo curaban a las personas espiritualmente, sino que también se realizaban ceremonias con plantas para curar a las personas de dolencias físicas. La información disponible hoy en día no entra en detalles sobre los tipos específicos de plantas que se utilizan, pero el conocimiento que la gente tiene sobre ellas puede ayudar a los avances de la medicina actual.
Para realizar una ceremonia de carpas temblorosas no era necesario un solo tipo de estructura. La mayoría de las carpas o cabañas se construían con una forma más bien cilíndrica, con el marco hecho de palos que luego se cubrían con algún tipo de lona o material, dependiendo de los recursos disponibles. Las carpas se hacían para ofrecer sacrificios y se construían para mantener y filtrar los diferentes humos e inciensos involucrados en la ceremonia. [11] Las carpas y cabañas no eran muy elaboradas, pero los materiales más fuertes, mejores y más sagrados al construir la carpa se usaban para los más ricos. Estas estructuras proporcionaban un lugar sagrado lejos del mundo para conectarse y ser sanados por los espíritus que los rodeaban.