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Pibroch

Pibroch , piobaireachd o ceòl mòr es un género musical asociado principalmente con las Tierras Altas de Escocia que se caracteriza por composiciones extensas con un tema melódico y variaciones formales elaboradas. Piobaireachd , que en gaélico escocés significa estrictamente "gaita" , ha sido durante unos cuatro siglos la música de la gran gaita de las Tierras Altas . [1]

Un término más general es el gaélico escocés : ceòl mòr (en la ortografía reformada, o ceòl mór en la ortografía antigua), que significa "gran música" (para distinguir esta compleja y extensa música artística de la música escocesa más popular, como las danzas, reels, marchas y strathspeys , que se denominan ceòl beag o "pequeña música"). Este término abarca la música de naturaleza similar al pibroch, anterior a la adopción de las gaitas de las Tierras Altas, que históricamente se ha tocado con el arpa gaélica de cuerdas de alambre ( clàrsach ) y más tarde con el violín escocés, y esta forma está experimentando un renacimiento. [ cita requerida ]

Etimología

La palabra gaélica piobaireachd significa literalmente "flauta" o "acto de flauta". La palabra se deriva de pìob ('pipas') a través de pìobaire ('flautista') más el sufijo de formación abstracta -eachd . En gaélico, pìobaireachd se refiere literalmente a cualquier música de gaita, no simplemente a ceòl mór (literalmente: "gran música"). Pibroch es una variante ortográfica atestiguada por primera vez en las tierras bajas escocesas en 1719. [2]

Las sociedades de gaitas, como la Piobaireachd Society con sede en Glasgow , han empleado comúnmente el término piobaireachd como sinónimo de ceol mor tocado con las Great Highland Bagpipes. [3] El término piobaireachd o pibroch también se emplea históricamente para describir el repertorio relacionado con el ceol mor tocado con instrumentos distintos de las gaitas, en particular el violín escocés. [4]

Notación

El pibroch se expresa adecuadamente mediante variaciones minuciosas y a menudo sutiles en la duración de las notas y el tempo. Tradicionalmente, la música se enseñaba utilizando un sistema de vocablos cantados únicos denominados Canntaireachd , un método eficaz para denotar los diversos movimientos de la música pibroch y ayudar al alumno a expresarse y memorizar correctamente la melodía. El sistema de vocablos predominante que se utiliza hoy en día es el canntaireachd de Nether Lorn , que se obtiene de los manuscritos de Campbell Canntaireachd (volumen 1, 1797) [5] y (volumen 2, 1814). [6] y se utiliza en los libros posteriores de la Sociedad Piobaireachd.

Se han publicado varios manuscritos escritos de pibroch en notación de pentagrama, incluido el libro de Angus MacKay A Collection of Ancient Pìobaireachd (1845), The Kilberry Book of Ceòl Mór (1969) de Archibald Campbell, [7] y The Pìobaireachd Society Books [8].

La notación en pentagrama del libro de Angus MacKay y de las publicaciones posteriores aprobadas por la Sociedad Pibroch se caracteriza por una simplificación y estandarización de las complejidades ornamentales y rítmicas de muchas composiciones de pibroch en comparación con fuentes manuscritas inéditas anteriores. Varios de los manuscritos más antiguos, como el manuscrito Campbell Canntaireachd, que son anteriores a las colecciones publicadas editadas estándar, se han puesto a disposición del público a través del sitio web de la Red Pibroch como un recurso comparativo de acceso público. [9]

Es difícil documentar con precisión el pibroch utilizando la notación musical tradicional, y los primeros intentos adolecían de convenciones que no transmitían con precisión la expresión de las melodías. [10] La notación pibroch más contemporánea ha intentado abordar estos problemas y ha producido una notación mucho más cercana a la verdadera expresión de las melodías. [11] [12]

El pibroch no sigue un compás estricto , pero sí tiene un flujo o pulso rítmico; no sigue un ritmo o tempo estricto , aunque sí tiene un ritmo. La notación escrita del pibroch sirve principalmente como una guía aproximada para el gaitero. La expresión de los ritmos y tempos de la melodía pibroch se adquiere principalmente de un profesor experimentado y se aplica a través de la práctica interpretativa.

Estructura

Los géneros relacionados con el ceòl mór también se tocaron históricamente con el violín y con el arpa gaélica de cuerdas de alambre o clàrsach . [13] Es probable que el ceòl mór clarsach haya precedido e influenciado a la música posterior para flauta [14] y violín [15] . Sin embargo, el pibroch en su forma actual se desarrolló con la Great Highland Bagpipe, y la mayoría de las melodías de pibroch existentes se adaptaron o escribieron específicamente para la GHB, y como resultado, la forma musical está influenciada por las características y limitaciones de ese instrumento.

En cuanto a la estructura musical, el pibroch es un tema con variaciones . El tema suele ser una melodía muy sencilla, aunque pocos pibroch, si es que hay alguno, contienen el tema en su forma más simple. El tema se enuncia primero en un movimiento lento llamado el suelo o, en gaélico, el ùrlar . Suele ser una versión bastante estilizada del tema y suele incluir numerosos adornos añadidos y notas de conexión.

Las variaciones posteriores pueden ser desde una hasta unas veinte, aunque hay algunas melodías fragmentarias de las que solo se conoce una base. En la mayoría de los casos, las variaciones que siguen a la base implican el uso de una serie de adornos musicales diferentes, que suelen comenzar de forma muy simple y progresar a través de movimientos sucesivamente más complejos antes de volver de nuevo a la base.

Las variaciones después del ùrlar o base suelen incluir un siubhal ('pasar' o 'atravesar') o un dithis ('dos' o 'un par') o ambos. El siubhal consta de notas temáticas, cada una de ellas acoplada a una nota única de tono más alto o más bajo que suele preceder a la nota temática. La nota temática se mantiene y la nota única emparejada se corta. El ritmo dado a las notas temáticas es de importancia crítica para mostrar el virtuosismo del maestro flautista. Si el tema y la nota única se repiten o se tocan en pares, se denomina duplicación, de lo contrario, silbhal unificación.

El dithis es similar. La nota principal se acentúa y va seguida de una nota cortada de tono más bajo, que normalmente se alterna, por ejemplo, entre un la y un sol. Si los pares acoplados se tocan en un patrón repetitivo, también se denomina duplicación del dithis.

Después de la variación siubhal o dithis hay otros adornos más complejos. Los nombres gaélicos de estos movimientos son: leumluath , taorluath y crùnluath . En casi todos los pibroch en los que se encuentran estos movimientos posteriores, las variaciones se tocan primero como un solo y luego como un doble y con un tempo ligeramente aumentado. Sin embargo, no todos los pibrochs incluirán todos o incluso alguno de estos movimientos, sino que en su lugar utilizarán variaciones que se consideran irregulares.

Además, el tema suele tener una de varias estructuras internas para ordenar sus frases musicales. Estas suelen clasificarse de la siguiente manera:

Pocos pibrochs son ejemplos puros de cualquiera de estas estructuras, aunque la mayoría pueden encajar en una de las primeras tres con una ligera modificación de una o dos de las frases en una o más líneas.

AJ Haddow escribió una recopilación de la estructura de muchas melodías de pibroch, incluidos ensayos históricos relacionados. [16]

Hay evidencia de los primeros tratados (por ejemplo, Joseph MacDonald) de que la estructura se contaba originalmente en 4, por lo que una forma primaria sería

De manera similar, la forma secundaria puede leerse como

Títulos y materias

Roderick Cannon ha clasificado los títulos gaélicos de las composiciones de pibroch en cuatro grandes grupos. [18] Estos incluyen:

Los pibroch de la categoría funcional se escribieron con mayor frecuencia para eventos, personajes o situaciones específicos o llegaron a asociarse con ellos:

Las diferentes categorías de pibroch no tienen patrones musicales distintivos consistentes que sean característicos de la categoría. [20] El papel del pibroch puede informar la expresión interpretativa del ritmo y el tempo de los intérpretes.

Muchas melodías de pibroch tienen nombres intrigantes como "Demasiado tiempo en esta condición", "La advertencia del flautista a su amo", "Escasez de pesca", "El encarcelamiento injusto" y "La gran juerga", que sugieren eventos narrativos específicos o posibles fuentes de letras de canciones.

La transmisión oral del repertorio ha dado lugar a versiones diversas y divergentes de los nombres de las melodías, y muchas de ellas tienen varios nombres. La traducción errónea de los nombres gaélicos con una ortografía fonética no estándar aumenta la confusión.

En algunos casos, el nombre y el tema de las melodías de pibroch parecen haber sido reasignados por editores del siglo XIX, como Angus MacKay, cuyo libro A Collection of Ancient Piobaireachd or Highland Pipe Music (1838) incluía historias históricamente fantasiosas y románticas sobre las fuentes de pibroch del anticuario James Logan. [21] Una serie de pibroch recopilados por MacKay tienen títulos muy diferentes en fuentes manuscritas anteriores. Los títulos ingleses traducidos de MacKay se convirtieron en los nombres de pibroch modernos comúnmente aceptados, sancionados por los editores posteriores de la Piobaireachd Society. [22]

Roderick Cannon ha compilado un diccionario de los nombres gaélicos de pibroch a partir de manuscritos antiguos y fuentes impresas, detallando inconsistencias, dificultades en la traducción, nombres variantes, traducciones precisas y atribuciones y fechas documentadas históricamente verificables en los pocos casos en que esto es posible. [23]

Historia

En ausencia de evidencia documental concreta, los orígenes del pibroch han adquirido un estatus casi mítico. [24] Las primeras figuras comúnmente reconocidas en la historia del pibroch de gaita son la familia de gaiteros MacCrimmon, en particular Donald Mor MacCrimmon ( c.  1570 - 1640), quien tiene fama de haber dejado un grupo de melodías altamente desarrolladas, [25] y Patrick Mor MacCrimmon ( c.  1595 - 1670), uno de los gaiteros hereditarios del Jefe de los MacLeods de Dunvegan en la isla de Skye . La prominencia de los gaiteros MacCrimmon coincide estrechamente con la legislación diseñada para frenar la importancia de los arpistas bárdicos del clan (Clarsairs). Estas leyes conocidas como los Estatutos de Iona de 1609 son significativas para reducir el papel del Clarsach y elevar la importancia del Piobh. Esto sugiere una adopción deliberada de antiguas melodías de arpa en la Gran Gaita de las Tierras Altas.

Existe cierta controversia sobre la atribución de la autoría de las principales melodías de pibroch a los MacCrimmons por parte de Walter Scott, Angus Mackay y otros que publicaron sobre el tema en el siglo XIX. El Campbell Canntaireachd , escrito en 1797, [26] [27] es un manuscrito de dos volúmenes con transcripciones de vocablos cantados de música pibroch que es anterior a las atribuciones del siglo XIX. No contiene referencias a los MacCrimmons y tiene diferentes nombres para numerosas melodías que posteriormente se asociaron con ellos.

El pibroch « Cha till mi tuill » del manuscrito Campbell Canntaireachd , [28] que se traduce como «No volveré más», está relacionado con una melodía asociada con las víctimas de las Clearances que emigraron al Nuevo Mundo. Walter Scott escribió nuevos versos románticos para esta melodía en 1818 con el título «Lament – ​​( Cha till suin tuille )» que se traduce como «No volveremos más», y que luego se volvió a publicar como «Mackrimmon's Lament. Air – Cha till mi tuille ». [29] En el libro de Angus MacKay A Collection of Ancient Piobaireachd or Highland Pipe Music , 1838, el pibroch « Cha till mi tuill » se publica posteriormente con el título «MacCrummen nunca regresará». [30] [31]

El pibroch "Couloddins Lament" del manuscrito Campbell Canntaireachd [32] aparece en el libro de MacKay con el título "Lament for Patrick Og MacCrimmon". [33] [34] Este patrón ha llevado a los críticos de los relatos ortodoxos de la historia del pibroch, como Alistair Campsie, a concluir que la autoría y los orígenes del repertorio del pibroch fueron replanteados en función de motivaciones políticas y hannoverianas que se remontan a las ansiedades sobre el nacionalismo escocés. [35]

Si bien los relatos convencionales sobre los orígenes del pibroch se caracterizan en gran medida por un romanticismo grandilocuente común a las apropiaciones de tradiciones históricas remanentes por parte de los anticuarios a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, [36] existen importantes documentos musicales auténticos sobrevivientes que coinciden con una tradición viva de repertorio interpretado, lo que proporciona una base para cualquier debate sobre relatos autorizados de la tradición.

Precedentes del arpa para el pibroch

Se cree que la mayoría de las melodías pibroch se escribieron entre los siglos XVI y XVIII. El repertorio completo comprende aproximadamente 300 melodías. En muchos casos se desconoce el compositor , pero el pibroch sigue componiéndose hasta el día de hoy. Investigaciones recientes sugieren que el estilo de ornamentación en el pibroch apunta a orígenes anteriores en la música de arpa gaélica con cuerdas de alambre, en particular el uso de arpegios descendentes rápidos como notas de adorno. [37]

El clàrsach con cuerdas de alambre era tradicionalmente el principal instrumento aristocrático de alto estatus en la Escocia gaélica y en Irlanda. La música artística interpretada con el arpa con cuerdas de alambre se transmitía de forma oral y es probable que se haya perdido gran parte del repertorio. No obstante, una amplia gama de manuscritos históricos proporciona un recurso para la reconstrucción de aspectos clave de esta cultura musical. [38] Un conjunto significativo de composiciones para arpa con cuerdas de alambre y prácticas de interpretación relacionadas fueron anotadas por el último de los arpistas irlandeses con cuerdas de alambre por Edward Bunting a finales del siglo XVIII. [39] Se puede encontrar documentación del repertorio escocés de arpa con cuerdas de alambre a través de melodías que se transcribieron a otros instrumentos, como el género Port [40] transcrito en manuscritos escoceses para laúd [41] y otras colecciones, [42] pibrochs para violín publicados por Walter McFarlan, [43] y Daniel Dow , [44] y posiblemente algunos de los primeros pibrochs para gaita. También se puede encontrar un probable repertorio de arpa con cuerdas de alambre en varias colecciones de canciones y melodías irlandesas y escocesas, a menudo publicadas en arreglos para violín, flauta y otros instrumentos modernos. [45] [46] [47]

" Caoineadh Rìoghail / El lamento real" ( c.  1649 ) es una melodía para arpa de estructura similar al pibroch con un tema introductorio y variaciones formales. [48] Se dice que fue compuesta por el aristócrata arpista de cuerdas de alambre John Garbh MacLean, Laird de Coll, con motivo de la ejecución de Carlos I. [49] La melodía fue documentada y transcrita para piano por Simon Fraser a partir del repertorio que había sobrevivido en su familia. [50]

Un pibroch que se considera uno de los más antiguos del repertorio aparece en el Campbell Canntaireachd con el título " Chumbh Craoibh Na Teidbh " [51] que se traduce como "Lamento por el árbol de cuerdas", una posible referencia poética al arpa de cuerdas de alambre. [52]

Otro pibroch más conocido, publicado por Angus MacKay con el título gaélico " Cumhadh Craobh nan teud ", se traduce como "Lamento por el árbol del arpa". [53] En el libro de MacKay, James Logan señala: "Este piobaireachd , tan diferente de todos los demás, es evidentemente, por su estilo, de una antigüedad muy alta. No hemos podido obtener ninguna descripción satisfactoria de Cumhadh Craobh nan teud , que generalmente se traduce como "Lamento por el árbol del arpa", es decir, el árbol de las cuerdas. Nos parece que esta es una expresión bárdica para el instrumento en sí, como deberíamos decir "la bolsa de tubos". [54] Este pibroch aparece en el manuscrito Campbell Canntaireachd como "El lamento de MacLeod". [55] [56]

Angus Fraser publicó una melodía relacionada en 1816 con el título « Cumha Craobh nan teud /Lamento por el árbol del arpa». [57] William Matheson sostiene que el título es una corrupción de « Cumha crann nan teud » o «Lamento por la clave del arpa». Identifica la composición de pibroch con la canción « Feill nan Crann » atribuida a uno de los últimos poetas arpistas escoceses de cuerda de alambre, Rory Dall Morison ( c.  1656c.  1714 ), también conocido como Ruaidhri Dall Mac Mhuirich , escrita en sus últimos años como un lamento satírico por su potencia sexual en declive. [58]

A medida que el mecenazgo y las tradiciones aristocráticas de los gaélicos escoceses comenzaron a desmoronarse debido a los cambios políticos y culturales y a la influencia cada vez mayor de los valores y costumbres culturales europeos e ingleses, el papel del arpa clarsach de cuerdas de alambre comenzó a decaer. El mecenazgo de arpistas hereditarios profesionales de alto prestigio prácticamente había desaparecido a mediados del siglo XVII, aunque hay registros de arpistas como Rory Dall Morison que seguían siendo mantenidos por familias importantes hasta principios del siglo XVIII. [59]

Violín pibroch

Es probable que el repertorio de Ceòl mór se haya transferido del arpa al nuevo violín italiano a finales del siglo XVI, cuando los violinistas comenzaron a recibir el patrocinio aristocrático y a complementar el papel de los arpistas. Se pueden encontrar pruebas de patrocinio concurrente en un informe notarial enviado al Laird de Grant en 1638, en el que se detalla que su violinista John Hay y su arpista se habían herido mutuamente en una pelea. [60] El mayor estatus social y cultural de los violinistas se consolidó con el Clan Cummings de Freuchie, que se convirtió en el violinista hereditario y, posteriormente, también en gaitero del Laird de Grant desde principios del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII. [61]

En este período se desarrolló un conjunto distintivo de ceòl mór conocido como pibroch de violín, con temas melódicos y variaciones formales similares, pero no necesariamente derivados ni imitativos, del pibroch de gaita concurrente, como podría sugerir el nombre "pibroch de violín". Es probable que las dos formas se hayan desarrollado en paralelo a partir de una fuente común compartida en la música de arpa anterior y la canción gaélica. [62]

Las técnicas de interpretación del pibroch para violín incluían notas dobles, diferentes patrones de arco, ornamentación compleja y libertad rítmica expresiva en rubato. Los violinistas de pibroch empleaban afinaciones de scordatura alternativas para tocar este repertorio, como la afinación "AE la mi" recomendada por el violinista y compositor James Oswald. Alrededor de diecisiete composiciones de pibroch para violín sobreviven en varios manuscritos y publicaciones de los siglos XVIII y XIX, recopiladas por Walter McFarlan, [63] Daniel Dow , [44] James Oswald [64] y otros. Entre los pibrochs para violín más notables se incluyen composiciones que probablemente hayan sido transcritas del repertorio para arpa de cuerdas de alambre, como " Cumha Iarla Wigton / Lamento por el conde de Wigton", [65] y " Cumh Easpuic Earra-ghaoidheal / Lamento por el obispo de Argyll", [66] y composiciones para violín dentro de la forma pibroch, como " Marsail Lochinalie " [67] y "Mackintosh's Lament". [68] Este linaje musical había entrado en decadencia en la época en que el repertorio de pibroch para violín fue documentado en los manuscritos de finales del siglo XVIII, culminando en los lamentos de y para el violinista y compositor escocés Niel Gow (1727-1807).

Surgimiento de la gaita pibroch

Se supone que el repertorio y las prácticas aristocráticas del arpa ceòl mór en gaélico escocés comenzaron a transferirse del arpa a las gaitas en el siglo XVI. [69] [70] Una tradición de North Uist identifica al primer MacCrimmon como un arpista. [71] Los MacCrimmon afirmaron que recibieron su primera formación en una escuela en Irlanda. [72] Alexander Nicholson (nacido en 1844) en su libro History of Skye publicado originalmente en 1930, relata una tradición de que los MacCrimmon eran "hábiles intérpretes del arpa, y pueden haber sido compositores de su música, antes de comenzar a cultivar el otro instrumento más romántico". [73]

Hubo varios músicos a lo largo del período comprendido entre los siglos XVII y XVIII que fueron notables multiinstrumentistas y que potencialmente formaron un puente entre el arpa y el repertorio de violín y gaita. Ronald MacDonald de Morar (1662-1741), conocido en gaélico como Raghnall MacAilein Òig , fue un arpista, violinista, gaitero y compositor aristocrático de clarsach con cuerdas de alambre, celebrado en el pibroch "El lamento por Ronald MacDonald de Morar". Es el reputado compositor de varios pibrochs de gran prestigio, entre los que se incluyen " An Tarbh BreacDearg / The Red Speckled Bull", [74] [75] " A Bhoalaich / An Intended Lament", [76] también publicado en el libro de Angus MacKay como " A Bhoilich / The Vaunting", [77] y " Glas Mheur ", que MacKay traduce como "The Finger Lock". [78] Este pibroch se titula " Glas Mhoier " en el Campbell Canntaireachd . [79] [80]

Hay otros dos pibrochs en el manuscrito Campbell Canntaireachd con los títulos relacionados " A Glase ", [81] [82] y "A Glass". [83] [84] "Glas" es también un término clave que se encuentra en la tradición irlandesa del arpa de alambre, como lo señaló Edward Bunting de arpistas como Denis O'Hampsey, quien fue uno de los últimos músicos que todavía tocaba el repertorio gaélico tradicional a fines del siglo XVIII. [85] Bunting usa glass como una variante de gléis en relación con la afinación. [86] También enumera el término glas como una técnica de digitación específica, que traduce como "una unión", un símil para bloquear. Lo describe como "notas dobles, acordes, etc." para la mano izquierda de agudos [87] y la mano derecha de graves. [88] [89]

William McMurchy ( c.  1700c.  1778 ) de Kintyre, fue un poeta célebre, arpista y gaitero, que según se dice se asoció con MacDonald de Largie en 1745. [90] En la correspondencia sobre la colección de poesía gaélica de McMurchy que pasó a manos de la Highland Society, Duncan Stewart de Glenbuckie, chambelán de Argyle en Kintyre, comentó que "el mayor de ellos (los hermanos McMurchy), William, que era un gran genio, puso música a todo el pibroch y a muchas melodías de las Highlands". McMurchy bien pudo haber sido uno de los transcriptores clave del pibroch. [91]

El ascenso cultural de la gaita pibroch

El auge de la gaita y el correspondiente alejamiento del arpa y sus tradiciones asociadas de poesía bárdica se documenta con un desdén confrontativo en la canción satírica y despectiva " Seanchas Sloinnidh na Piob o thùs /A History of the Pipes from the Beginning" ( c. 1600 ) de Niall Mòr MacMhuirich ( c.  1550 – 1630  ) , poeta de los MacDonald de Clanranald:

"La gaita chillona de John MacArthur es como una garza enferma, llena de saliva, de miembros largos y ruidosos, con un pecho infectado como el de un zarapito gris. De la música del mundo, la flauta de Donald es un instrumento destartalado, ofensivo para una multitud, que expulsa su saliva a través de su bolsa podrida; fue un diluvio repugnante y asqueroso..." [92]

Esto se puede contrastar con la celebración de las heroicas asociaciones guerreras de la gaita pibroch a expensas del arpa y el violín por parte del poeta posterior de Clanranald, Alasdair mac Mhaighstir Alasdair ( c.  1695 - 1770) en la canción " Moladh air Piob-Mhor Mhic Cruimein / Elogio de las pipas MacCrimmons":

"Tu grito de cantor da placer, suspirando tus atrevidas variaciones. A través de cada compás animado; la nota de guerra decidida a desgarrar, dedos blancos hábiles están golpeando, para desgarrar tanto la médula como los músculos, con tu grito agudo resonando... Avergonzaste al arpa, como el tono desafinado de un violín, melodías apagadas para doncellas, y hombres envejecidos y acabados: mejor tu estridente explosión, de gama valiente y alegre, incitando a los hombres a la lucha destructiva..." [93]

Los versos bárdicos tradicionalmente celebraban el arpa clàrsach y no hacían mención de las gaitas. [94] Hugh Cheape sostiene que las gaitas ganaron popularidad y prominencia a través de la necesidad de un instrumento marcial en un período de crecientes enfrentamientos militares. [95] Las gaitas se incorporaron a las estructuras existentes de mecenazgo cultural aristocrático y apreciación estética a mediados del siglo XVII y se convirtieron en el principal instrumento ceòl mór , apropiándose y suplantando el alto papel cultural y musical del arpa. [96]

Esto se refleja en el patrocinio ofrecido a una sucesión de poetas, arpistas y posteriormente gaiteros hereditarios que fueron retenidos por las principales familias del Clan, incluidas las dinastías pibroch como los MacCrimmons, gaiteros de los MacLeods de Dunvegan, y los MacArthurs, gaiteros de los MacDonalds de Sleat. Cheape identifica relatos de una escuela MacArthur de instrucción de gaita en ceòl mór como una continuación de un modelo bárdico irlandés preexistente. [97]

Gaita moderna pibroch (principios del siglo XIX – actualidad)

La supervivencia y el resurgimiento de la gaita pibroch

Tras la batalla de Culloden en 1746, el antiguo orden cultural gaélico sufrió un colapso casi total. Los gaiteros siguieron tocando el pibroch, pero con menos mecenazgo y estatus, y se percibía que había entrado en decadencia. El resurgimiento moderno del pibroch fue iniciado por la recién fundada Highland Society of London . Financiaron competiciones anuales, la primera de las cuales se celebró en la Logia Masónica de Falkirk en 1781. A lo largo del siglo XIX, con la apertura de las comunicaciones dentro de las Highlands, en particular, los ferrocarriles, surgió un circuito competitivo y las dos competiciones más importantes se celebraron en Inverness y Oban , la primera descendiente directa de la primera competición de Falkirk.

El repertorio de pibroch transmitido oralmente fue recopilado y documentado en una amplia gama de manuscritos que en su mayoría datan de principios del siglo XIX. [98] Las primeras colecciones completas fueron las anotaciones canntaireachd en el Campbell Canntaireachd MS (1797 y 1814) [99] y el Neil MacLeod Gesto Canntaireachd MS (1828) recopilado de John MacCrimmon antes de su muerte en 1822. [100] Una serie de manuscritos de principios del siglo XIX documentaron pibroch en notación de pentagrama, incluido el Hannay - MacAuslan MS ( c.  1815 ), [101] una fuente primaria para el Donald MacDonald MS (1820) [102] el John MacGregor/Angus MacArthur MS (1820), [103] el Donald MacDonald Jnr. Manuscrito (1826), [104] y Manuscrito John MacKay (1840). [105]

El libro de Angus MacKay A Collection of Ancient Piobaireachd or Highland Pipe Music , publicado en 1838, documentó y presentó el repertorio de pibroch en notación de pentagrama con comentarios complementarios del anticuario James Logan. [106] MacKay simplificó muchas de las composiciones de pibroch, eliminando ornamentaciones complejas y asimetrías que eran evidentes en la documentación de las mismas composiciones publicadas en manuscritos anteriores como el manuscrito Campbell Canntaireachd . [107] También especificó firmas de tiempo regulares que estandarizaron y regularon una música que tradicionalmente se interpretaba con una interpretación rítmica rubato expresiva del fraseo y la dinámica musical. [108] La versión editada y notada en pentagrama de pibroch de MacKay se convirtió en la referencia autorizada para el resurgimiento del pibroch en los siglos XIX y XX, e influyó enormemente en la interpretación moderna de pibroch posterior. [109]

En 1903 se fundó la Sociedad Pìobaireachd con el objetivo de registrar el corpus de melodías pibroch existentes, recopilar las distintas versiones y publicar una edición autorizada. Esas configuraciones normativas de melodías han sido la base sobre la que se han juzgado desde entonces a los competidores de ceòl mór en los distintos Juegos de las Tierras Altas , y los propios jueces de gaita han sido designados por la Sociedad.

Gaiteros e investigadores como Allan MacDonald, Barnaby Brown y William Donaldson han cuestionado la edición de las melodías que se incluyeron en los libros de la Sociedad Pibroch. [110] [111] [112] Muchas composiciones parecen haber sido editadas y distorsionadas para hacer que se ajustaran innecesariamente a estructuras de melodías particulares reconocidas. [113] [114] La estandarización de las melodías de pibroch notadas ha facilitado la evaluación de los concursos a expensas de la complejidad ornamentada y la musicalidad de una música artística que se había transmitido de maestro a alumno a través de la transmisión oral de repertorio y técnica.

Se puede encontrar documentación independiente de esta tradición de transmisión oral en los manuscritos de canntaireachd, transcripciones de la música cantada en vocablos que anteceden a las partituras musicales normativas autorizadas por la Sociedad Pibroch y que se aplican mediante criterios de evaluación de concursos prescriptivos. El sitio web de la Red Pibroch ha puesto a disposición en línea una serie de estos manuscritos de Canntaireachd como recurso comparativo. [115] [116]

Se dice que se perdió un tercer volumen de los manuscritos de Campbell canntaireachd que databan de finales del siglo XVIII. Los dos primeros volúmenes también se perdieron en 1816, pero fueron redescubiertos en 1907 en posesión de Anne Campbell, descendiente de Colin Campbell. Roderick Cannon y Peter McCalister han iniciado recientemente una campaña pública para localizar a los parientes vivos de Campbell u otras personas que podrían haber adquirido el documento sin darse cuenta de su importancia histórica y musical. [117]

Linajes de rendimiento

La transmisión oral del pibroch también sobrevive como una tradición viva a través de diversos linajes de maestros y alumnos, que se remontan a los primeros relatos de la forma. Se desarrollaron enfoques distintivos de la técnica de ejecución y la interpretación a través de diferentes linajes de interpretación y enseñanza del pibroch, y dos de los más influyentes llegaron a conocerse como el estilo Cameron, que es más redondo, y el estilo MacPherson, que es más recortado. [118]

Las grabaciones de artistas aclamados como Robert Reid, [119] un destacado defensor del estilo Cameron, y Donald MacPherson [120] ofrecen una documentación ejemplar de estas tradiciones interpretativas.

También han sobrevivido linajes alternativos en entornos improbables. Simon Fraser (1845-1934), cuya familia emigró a Melbourne, Australia en el siglo XIX, transmitió un cuerpo distintivo de repertorio de pibroch a través del canntaireachd , la notación de pentagrama y mediante la formación de estudiantes. Estos pibrochs ornamentados y altamente musicales son anteriores a la estandarización de la música por parte de la Sociedad Pìobaireachd. El gaitero afincado en Melbourne, el Dr. Barrie Orme, que se formó en un linaje que se remonta a Simon Fraser, ha documentado este cuerpo paralelo de alrededor de 140 pibroch a través de publicaciones de tutores, [121] [122] [123] una serie de seis volúmenes de grabaciones de archivo del repertorio de pibroch de Simon Fraser, [124] [125] y un vídeo en DVD que muestra las técnicas de interpretación transmitidas a Orme por su maestro Hugh Fraser, el hijo de Simon Fraser.

JD Ross Watt fue un gaitero nacido en Escocia y radicado en Sudáfrica que también publicó una pequeña cantidad de pibroch característicos de Simon Fraser. Las propias composiciones para gaitas de Watt están influenciadas por el estilo pibroch de Simon Fraser. [126]

Contemporáneoceòl másrenacimiento

Investigación de pibroch basada en el rendimiento

Un modelo emergente de investigación práctica basada en información histórica sobre el pibroch está siendo llevado a cabo por innovadores gaiteros/eruditos como Barnaby Brown y Allan MacDonald. Brown ha investigado el pibroch documentado en manuscritos históricos, centrándose particularmente en el manuscrito Campbell Canntaireachd . Ha recuperado y grabado pibroch menos conocido como "Hioemtra Haentra" y "Hihorodo Hiharara" del manuscrito Campbell Canntaireachd que no se han interpretado públicamente durante cientos de años y los toca en réplicas de gaitas tempranas de la época. [127] Ha puesto su análisis del pibroch canntaireachd, la ornamentación y las técnicas de interpretación disponibles como un recurso en línea con demostraciones de audio grabadas. [128] Brown está componiendo y grabando nuevas obras de pibroch y tradiciones musicales relacionadas informadas por esta investigación. [129] Barnaby Brown ha colaborado con el arpista Bill Taylor y la violinista Clare Salaman en la grabación de pibroch de gaita arreglado para arpa de alambre Clarsach, lira, violín hardanger, zanfona, vielle, flauta de hueso, gaitas y voces canntaireachd, publicado en 2016. [130]

Allan MacDonald es un gaitero ganador de concursos que ha estado investigando la relación entre la canción gaélica y el tema melódico o fondo urlar del pibroch como un medio para informar la interpretación rítmica y musical del rubato de la interpretación de este repertorio para gaitas. [110] Ha investigado y grabado el pibroch y el canntaireachd cantado en el reciente álbum Dastirum [131] que restaura e interpreta el repertorio que fue "ordenado" y editado por Angus MacKay y los editores posteriores de PS. Sus interpretaciones en esta grabación se basan en fuentes manuscritas tempranas como el Colin Campbell Canntaireachd (1797 y 1814) que es anterior a las versiones estandarizadas de MacKay. [132]

Allan MacDonald es un destacado compositor de nuevas obras en pibroch como Na-h-Eilthirich , un desgarrador lamento por quienes sufrieron la limpieza étnica en los siglos XVIII y XIX, encargado para la serie de la BBC del mismo título. [133] También ha improvisado variaciones en pibroch de la antigua canción escocesa " Dol Dhan Taigh Bhuan Leat (Going to the Eternal Dwelling with You)" reviviendo una práctica compositiva perdida descrita en los primeros relatos. [134] Sus grabaciones incluyen colaboraciones con músicos fuera de la fraternidad de gaitas que están investigando y tocando ceòl mór y tradiciones musicales relacionadas en otros instrumentos, en particular la aclamada violinista de pibroch Bonnie Rideout, [135] la cantante gaélica Margaret Stewart [136] y el arpista gaélico de cuerdas de alambre Javier Sainz. [131]

Recientemente se han iniciado diversos eventos de interpretación de pibroch como formato alternativo al circuito de competición más conservador e insular. El gaitero bretón Patrick Molard organizó los primeros recitales de pibroch en Brest y París en 1992. [137] El recién fundado Glasgow Piping Centre albergó una serie de recitales de pibroch entre 1996 y 1998, documentados en una serie de grabaciones en directo. [138]

Allan MacDonald e Iain MacInnes organizaron los primeros recitales dedicados al pibroch en el Festival de las Artes de Edimburgo en 1999 como una serie de nueve conciertos que incluían actuaciones de Allan MacDonald, William McCallum, Roderick MacLeod, Robert Wallace y Barnaby Brown, quien estrenó la interpretación pública de dos pibrochs de Campbell Canntaireachd . Un CD en vivo " Ceol na Pioba (Música de las gaitas) - Un concierto de Piobaireachd" documentó estas actuaciones. [139] [140] En el Festival de Edimburgo de 2004, MacDonald organizó la serie "From Battle Lines to Bar Lines" de actuaciones de pibroch de batalla en violonchelo (Neil Johnstone), viola, flauta, violín, clarsach con cuerdas de alambre (Karen Marshalsay), piano (James Ross), gaitas pequeñas y gaitas grandes con canciones gaélicas asociadas.

Matthew Welch y Robinson McClellan son compositores emergentes que ofrecieron un recital en Yale en 2007 de pibroch del siglo XVII interpretado con gaitas por Welch y nuevas obras inspiradas en pibroch para cuarteto de cuerdas y órgano, compuestas por Welch y McClellan respectivamente. [141]

La Universidad Carnegie Mellon , en Pittsburgh, Pensilvania (EE. UU.), creó el primer título en gaita, un BFA en Interpretación Musical (Gaita). La Real Academia Escocesa de Música y Drama inició un programa de grado de música similar en asociación con el Centro Nacional de Gaitas. [142] Organizan una serie de conciertos en los que Barnaby Brown interpretó en 2010 el pibroch "Desperate Battle", arreglado para la triple flauta o cuisle . [143]

Recientemente se ha fundado el sitio web Pibroch Network para apoyar la recuperación de la interpretación pibroch con información histórica a través del intercambio de investigaciones basadas en la práctica y los estudios académicos. El sitio pone a disposición de forma gratuita un recurso completo de manuscritos antiguos, en su mayoría inéditos, de notación pibroch y canntaireachd de finales del siglo XVIII y principios del XIX. [144]

Arpaceòl másrenacimiento

Un conjunto paralelo de investigaciones basadas en la práctica está siendo llevado a cabo por intérpretes de arpa gaélica de cuerdas de alambre que están transcribiendo el repertorio del ceòl mór hasta sus supuestos orígenes en el arpa a través de composiciones de pibroch de fuentes de manuscritos tempranos, particularmente el manuscrito Campbell Canntaireachd y de composiciones de pibroch para violín documentadas por Daniel Dow y otros.

El arpista manés Charles Guard fue el primero en grabar arreglos de pibrochs de gaita interpretados con el arpa clarsach de cuerdas metálicas en 1977. [145] La arpista escocesa Alison Kinnaird grabó un repertorio de ceòl mór relacionado con el pibroch en el arpa junto con otros géneros musicales de arpa escocesa temprana, como los portes, al año siguiente. En sus primeras grabaciones tocó esta música en un arpa de palancas moderna, [146] [147] Ha grabado composiciones relacionadas con el ceòl mór con Ann Heymann, que toca una réplica de un arpa clairseach irlandesa temprana de cuerdas metálicas. [148] Kinnaird también ha interpretado y grabado recientemente un ceòl mór revivido en una réplica de un arpa clarsach escocesa temprana de cuerdas metálicas. [149]

El veterano arpista bretón Alan Stivell comenzó a tocar y grabar con el arpa de alambre revivida con cuerdas de bronce a principios de los años 1960. Sus grabaciones han incluido arreglos de tres ùrlar de gaita Pibroch interpretados con arpa de alambre, publicados en 1985. [150]

Hay una creciente comunidad de arpistas que interpretan música escocesa e irlandesa antigua en réplicas de arpas clàrsach antiguas, encordadas con alambre de latón, bronce y plata, y cada vez más con preciosas cuerdas de bajo de oro, según las investigaciones históricas y aplicadas de Ann y Charlie Heymann y Simon Chadwick. [151]

Heymann ha liderado el resurgimiento de las técnicas de ejecución del arpa de cuerdas de alambre basadas en el uso de uñas afiladas, documentadas por Edward Bunting a fines del siglo XVIII a partir de la interpretación de Denis O'Hampsey, uno de los últimos intérpretes tradicionales irlandeses de arpa de cuerdas de alambre. La resonancia sostenida del arpa clàrsach de cuerdas de alambre permite efectos ornamentales intrincados mediante diversas técnicas de percusión y amortiguación. [152]

Heymann ha grabado pibroch transcrito de manuscritos tempranos como el Campbell Canntaireachd MS, en arreglos que emplean una movilidad de efectos de drones en las cuerdas de alambre resonantes, invirtiendo la ingeniería del cambio a drones fijos que habría ocurrido en una apropiación de la música de arpa por las gaitas. [153] [154]

Violaine Mayor es una arpista bretona de cuerdas de alambre que domina el canto canntaireachd . Ha grabado transcripciones de pibroch junto con repertorio bretón recuperado para arpa, como las melodías bárdicas medievales. [155]

Karen Marshalsay es una arpista escocesa que actuó con Allan MacDonald en su serie de conciertos de pibroch del Festival Internacional de Edimburgo de 2004, From Battle Lines to Bar Lines, interpretando The Battle of The Bridge of Perth y otros pibrochs en clarsach con cuerdas de alambre. También interpretó pibroch en clarsach con cuerdas de alambre y música del manuscrito de Robert ap Huw en arpa bray en el concierto Ceòl na Pìoba del National Piping Centre de 2013. Más tarde grabó The Battle of the Bridge of Perth en un CD en solitario lanzado en 2019. [156]

Simon Chadwick es un arpista y erudito que fundó el sitio web Early Gaelic Harp Info, que es un recurso en línea integral sobre el renacimiento del repertorio de arpa clarsach con cuerdas de alambre y técnicas de interpretación. Ha grabado pibroch transcrito, pibroch de violín y ceòl mór de arpa irlandesa medieval , tocado en una réplica de un clarsach escocés Queen Mary temprano con cuerdas de alambre con latón, plata y oro. [157] [158] Ha grabado un álbum dedicado de pibroch atribuido al compositor Raghnall Mac Ailein Òig (1662–1741) interpretado en el arpa de alambre, lanzado en 2013. [159] También ha hecho un conjunto de actuaciones en vivo de pibroch y cèol mór irlandés temprano en el arpa de alambre disponible en línea en video a través de YouTube. [160] Simon Chadwick hizo una presentación sobre Harp Ceol Mor en la Conferencia de la Sociedad Piobaireachd en 2016 que incluyó actuaciones de Burns March, Caniad San Silin y su arreglo para el arpa de alambre de Clarsach de la gaita pibroch A Bhòilich /The Vaunting compuesta por Raghnall Mac Ailein Òig. [161]

Chris Caswell es un músico multiinstrumentista, fabricante de arpa de cuerdas metálicas, flautista y gaitero que estudió arpa con Alison Kinnaird y gaita con Donald MacPherson y Donald Shaw Ramsay. Comenzó a tocar pibroch con el arpa en 1973 y ha transcrito y grabado el pibroch Catriona's (Catherine's) Lament tocado con un arpa de cuerdas de bronce. [162]

Brendan Ring es un multiinstrumentista, campeón de toda Irlanda en gaiteros, fabricantes de gaitas, intérpretes de graves y de arpa de alambre. Ha grabado pibroch transcrito al arpa de alambre junto con repertorio de arpa irlandesa revivido y composiciones originales, interpretadas en una réplica del arpa clairseach del Trinity College con cuerdas de metal, plata y oro, lanzada en 2014. [163] Ha hecho presentaciones en vivo de pibroch y música irlandesa antigua en arpa de alambre disponibles en línea en video a través de YouTube. [164] Una prometedora generación emergente de arpistas y académicos de arpa de alambre también está difundiendo transcripciones de pibroch interpretado en arpa a través de YouTube. [165]

Bill Taylor es un estudioso e intérprete de arpa antigua escocés y galés que ha colaborado con el gaitero de pibroch Barnaby Brown y la violinista Clare Salaman en la grabación de pibroch de gaita arreglado para arpa de alambre Clarsach, lira, violín hardanger , zanfona , vielle , flauta de hueso, gaitas y voces canntaireachd , publicado en 2016. [166] Taylor y Brown han puesto a disposición la documentación de su investigación colaborativa sobre los arreglos de pibroch de gaita para Clarsach con cuerdas de alambre a través del sitio web alt-pibroch. [167]

El resurgimiento del violín pibroch

La virtuosa violinista y violinista escocesa Edna Arthur fue una de las primeras en recuperar el pibroch para violín en interpretaciones y grabaciones con el violonchelista David Johnson en el McGibbon Ensemble. [168] Violinistas como Rachel Barton Pine y Bonnie Rideout continúan con este resurgimiento de la interpretación del repertorio de pibroch para violín en violín, viola y violonchelo con resultados que son notables por su musicalidad expresiva. Pine es una violinista de formación clásica que ha grabado música de compositores de finales del siglo XIX como Max Bruch y Alexander "Pibroch" MacKenzie que incorporaron el repertorio de violín escocés en obras clásicas extendidas. [169] Granville Bantock es otro compositor clásico que se basó en el pibroch, reelaborando "MacIntosh's Lament" para la composición "Pibroch, a Highland Lament para violonchelo y arpa" (1917). [170] El repertorio en vivo de Pine incluye composiciones de pibroch para violín revividas como "MacIntosh's Lament" [171] y "Pibroch". [172]

Bonnie Rideout es una violinista que ha investigado y revivido el repertorio de pibroch para violín y las técnicas de interpretación. Varias de sus grabaciones incluyen pibrochs extendidos para violín como "MacIntosh's Lament" [173] [174] y "Marsail Lochinalie". [175] Rideout y el arpista y erudito gaélico y galés Bill Taylor han grabado un arreglo de la primitiva melodía escocesa "Minstrel of MacDonald" con variaciones de pibroch de nueva composición. [176] Rideout recibió el encargo de componer y grabar una nueva obra extendida en la forma de pibroch para violín titulada "Kindred Spirits". [177] El violinista escocés Ian Hardie también recibió el encargo de componer y grabar el nuevo pibroch extendido para violín "The Highlands of Nairnshire". [178]

Rideout ha comenzado a publicar una serie de grabaciones dedicadas al pibroch para violín producidas por su mentor John Purser. Scotland's Fiddle Piobaireachd Volume 1 incluye colaboraciones con el gaitero y erudito en pibroch Allan MacDonald, Alan Jackson en arpa de tripa y Chris Norman en flauta barroca. [179]

Rideout interpreta el antiguo pibroch de arpa y violín "The Battle of Harlaw" y el pibroch de gaita relacionado "The Battle of the Birds" en el álbum producido por John Purser Harlaw 1411–2011 . [180] Rideout interpretó por primera vez "The Battle of Harlaw" en la serie de radio de la BBC Scotland's Music presentada por John Purser, [181] junto con el pibroch de arpa y violín "Cumh Ioarla Wigton (Lament for the Earl of Wigtown)" [182] El CD de Harlaw presenta a revivalistas clave del ceòl mór, incluidos los gaiteros de pibroch Allan MacDonald y Barnaby Brown, el laúd escocés temprano Ron MacFarlane, el flautista Chris Norman y el arpista gaélico y galés temprano Bill Taylor.

El CD Scotland's Fiddle Piobaireachd Volume 2 de Bonnie Rideout, producido por John Purser, se lanzó en 2012. Cuenta con Rideout tocando violín y viola, Allan MacDonald tocando gaitas de las Highlands, gaitas pequeñas y voz, Barnaby Brown tocando gaitas triples renovadas, William Jackson tocando arpa clarsach y Matthew Bell tocando bodhran. Incluye arreglos de pibrochs tradicionales para violín y dos nuevas composiciones en la forma pibroch para violín de Rideout. [183]

El violinista y compositor escocés Paul Anderson incorpora pibrochs de violín revividos y pibrochs de gaita transcritos en su repertorio en vivo, documentado en YouTube, y ha compuesto la nueva obra "Lament for the Gordons of Knock" en la forma de pibroch de violín. [184]

La violinista multiinstrumentista Clare Salaman ha colaborado con el arpista Bill Taylor y el gaitero pibroch Barnaby Brown en la grabación de la gaita pibroch arreglada para violín hardanger, zanfona y vielle, publicada en 2016. [185]

Formas musicales relacionadas

Gales medievalCerdd dant

El ceòl mór se sitúa en un entorno cultural medieval más amplio en las Islas Británicas a través del resurgimiento del cerdd dant ("música de cuerdas") galés temprano. [186] Este género de música galesa medieval con influencia irlandesa ofrece un precedente para el pibroch escocés como música de arte extendida y aristocrática tocada en el arpa con un tema melódico repetido o fondo y variaciones formales elaboradas. [187] El repertorio de cerdd dant galés de finales de la Edad Media fue documentado en los manuscritos ap Huw en el siglo XVII por Robert ap Huw como un sistema binario de notación de tablatura. [188] [189]

Bill Taylor es un arpista escocés y galés que investiga, reconstruye y graba interpretaciones definitivas de la música temprana de cerdd dant en réplicas de arpas románicas históricas con cuerdas de tripa y arpas bray de finales de la Edad Media. [190] [191] Taylor ha publicado amplios recursos en línea que describen esta investigación aplicada basada en la interpretación. [192] Taylor y el arpista irlandés de cuerdas de alambre Paul Dooley discuten y realizan demostraciones de la música ap Huw en el reciente documental de la BBC History of the Harp . [193]

Existe un debate sobre la interpretación de las referencias en los manuscritos galeses sobre el papel de las arpas de cuerdas de tripa y de crin de caballo a finales de la Edad Media. Taylor considera que estos son los instrumentos auténticos para la interpretación del cerdd dant . [194] Heymann y Chadwick están contribuyendo a un proyecto de investigación para reconstruir una antigua arpa de cuerdas de crin de caballo galesa, poniendo a prueba esta teoría a través de su aplicación. [195]

La lectura de los manuscritos por parte de Peter Greenhill lo ha llevado a concluir que las piezas se tocaban con un arpa de cuerdas de alambre y que eran piezas instrumentales, aunque teoriza que la sección Clymau Cytgerdd puede haber sido utilizada para acompañamiento poético. [196] Sostiene que la música instrumental temprana de cerdd dant se tocaba originalmente con el arpa de cuerdas de alambre altamente resonante utilizando técnicas de golpeo y amortiguación de cuerdas con clavos afilados similares y la ornamentación empleada en la música de arpa ceòl mór irlandesa y escocesa . [197]

Paul Dooley ha investigado y grabado un álbum dedicado a composiciones de ap Huw tocadas en una réplica de una antigua arpa clairseach irlandesa con cuerdas de alambre. [198] Ann Heymann ha investigado el manuscrito de ap Huw con un enfoque particular en la interpretación de la notación de técnicas de interpretación que son comparables a las técnicas de arpa irlandesa con cuerdas de alambre anotadas por Edward Bunting a fines del siglo XVIII. [199] Ella ha grabado " Kaniad San Silin ", una de las composiciones más antiguas del repertorio de cerdd dant en una réplica de una antigua arpa clairseach irlandesa con cuerdas de alambre. [200] Simon Chadwick también incluye esta pieza en su repertorio en vivo, tocada en una réplica de una antigua arpa clairseach escocesa Queen Mary con cuerdas de alambre. [201]

Barnaby Brown ha identificado características de las afinaciones de arpa medieval galesa y, por extensión, irlandesa registradas en el manuscrito ap Huw que también están presentes en la afinación de la gaita escocesa. [202] Es probable que la fuente común de influencia para estas prácticas musicales compartidas se encuentre en las convenciones formales de la música de arpa de cuerdas de alambre gaélica irlandesa aristocrática y religiosa medieval.

irlandésceòl más

Se pueden encontrar más pistas sobre el contexto cultural más amplio del pibroch de gaita en el pequeño conjunto de composiciones que tienen una asociación irlandesa. [203] El pibroch " Cumha a Chleirich ", que se traduce como "El lamento del clérigo" y se conoce comúnmente como "El lamento del bardo", se titula "uno de los piobarich irlandeses" en el manuscrito Campbell Canntaireachd . [204] Este canntaireachd proporciona una posible documentación sobreviviente de un repertorio de ceòl mór de arpa irlandesa . Ann Heymann ha transcrito, interpretado y grabado recientemente este pibroch tocado en una réplica de un arpa clairseach irlandesa antigua con cuerdas de alambre. [205]

En la competición de pibroch de la Highland Society de Londres celebrada en Edimburgo en 1785, John MacPherson aparece como intérprete de " Piobrachd Ereanach an Irish Pibrach". [206] Un pibroch del manuscrito Angus MacKay Vol 1 titulado " Spiocaireachd Iasgaich /Scarce of Fishing" aparece en el manuscrito anterior de Donald MacDonald Jnr. (1826) con el título muy irlandés de "O'Kelly's Lament". [207]

El estándar irlandés de arpa de cuerdas de alambre "Brian Boru's March" [208] aparece con variaciones de pibroch y una gama de títulos en el repertorio de gaita escocesa: Angus MacKay y el general CS Thomason dan dos títulos " Taom-boileinn na Coinneamh /The Frenzy of Meeting" y "Lament for Brian O'Duff", que coincide con el título de Campbell Canntaireachd "Brian O'Duff's Lament"; [209] Simon Fraser enumera la melodía como "A Lament for King Brian of Old"; y el libro de Canntaireachd de Niel MacLeod de Gesto da el título " Tumilin O'Counichan an Irish Tune". [210]

En el Festival Internacional de Flauta William Kennedy (2009), celebrado en Armagh, Barnaby Brown dirigió talleres sobre el canto del pibroch canntaireachd asociado irlandés del manuscrito de Campbell Canntaireachd . [211] Estos talleres irlandeses de ceòl mór se centraron particularmente en las transcripciones canntaireachd de "One of the Irish Piobarich", también conocido como "The Bard's Lament", la variante pibroch de "Brian Boru's March" y "Brian O'Duff's Lament/An Irish Lively Tune". "también conocido como " Taom-boileinn na Coinneamh /El frenesí del encuentro" y " Ceann na Drochaide Bige /El final del pequeño puente", [212] un pibroch de batalla asociado con una expedición a Irlanda en 1594 por parte de un ejército. de Scottish Isleman para apoyar la rebelión de Red Hugh O'Donnell contra la reina Isabel I. [213] Los pibrochs "El lamento de Hugh", [214] "El perro negro de Samuel" [215] o "Lamento por Samuel", y "Lamento por el conde de Antrim" [216] también tienen una asociación con este conflicto irlandés. [ 213] Frank Timoney sostiene que "Lamento por el conde de Antrim" es otra posible composición irlandesa para arpa con cuerdas de alambre. [203]

El pibroch para gaita "Duncan MacRae of Kintail's Lament" es una variante de la melodía para arpa irlandesa " Ruairidhe Va Mordha / Rory O Moor, King of Leix's March" anotada por Edward Bunting a partir del repertorio de los arpistas irlandeses de cuerdas de alambre de finales del siglo XVIII. [217] Allan MacDonald ha tocado y grabado estas dos composiciones estrechamente relacionadas como un popurrí para gaita, con la melodía para arpa informando sus revisiones de las configuraciones estándar para pibroch. [218] También ha realizado un arreglo de este popurrí con un conjunto de músicos irlandeses con instrumentos modernos para el documental de la BBC The Highland Sessions . [219]

La única composición del repertorio irlandés de arpa de cuerdas de alambre similar en estructura al ceòl mór que está documentada con variaciones formales intactas es "Burns March", anotada por Bunting y recuperada en el arpa de cuerdas de alambre en grabaciones de Charles Guard, [220] Gráinne Yeats [221] y más recientemente por Simon Chadwick. [222] Esta composición medieval sobrevivió en el repertorio como una melodía de entrenamiento para estudiantes de arpa de cuerdas de alambre que proporcionó un vehículo para el dominio de las técnicas de interpretación ornamentales características. [223]

Véase también

Referencias

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  70. ^ Si bien es probable que las gaitas hayan sido introducidas en Escocia desde Inglaterra, la gaita triple o cuisle es un precursor relacionado con las gaitas con un puntero doble y sin funda, que se habían tocado en Escocia e Irlanda hasta fines de la Edad Media, cuando fueron suplantadas por las gaitas. Véase: Barnaby Brown, "The Triple Pipe - History", sitio web triplepipe.net.
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  146. ^ Alison Kinnaird, " Cumha Crann nan Teud (El lamento por la llave del arpa)" y " Caoineadh Rioghail / The Royal Lament" en The Harp Key (CD), 1978. Temple Records. Alison Kinnaird ha interpretado y grabado estas composiciones con un arpa de palanca moderna en escenarios basados ​​en el MS del hijo de Simon Fraser, Angus Fraser. "The Royal Lament" ( c.  1649 ) es una composición de arpa de John Garbh MacLean, Laird of Coll con una estructura similar al pibroch. Kinnaird juega el terreno y la segunda variación. " Cumha Crann nan Teud /Lamento por la llave del arpa" está estrechamente relacionado con el pibroch de gaita " Cumhadh Craobh nan teud /Lamento por el árbol del arpa". Ella toca el suelo, la primera y segunda variación, y el suelo amplificado y se le une Jimmy Anderson en pequeñas gaitas tocando un extracto del pibroch de gaita relacionado.
  147. ^ Alison Kinnaird y Christine Primrose, " Cumha Crann nan Teud (The Lament For The Harp Key)" en The Quiet Tradition (CD), 1990. Temple Records, COMD 2041. Kinnaird ha compuesto tres nuevas variaciones para esta melodía originalmente extraída del manuscrito Angus Fraser y toca la melodía en un arpa de palancas moderna.
  148. ^ Alison Kinnaird, " Cumh Easbig Earraghaal (Lamento del obispo de Argyle)" y Ann Heymann, Alison Kinnaird, " Bas Alastruim (La muerte de Alasdair)/La marcha de McAllistruim" y "The Harper's Land (Hi ri ri ri ho)" en Ann Heymann y Alison Kinnaird, The Harpers Land (CD), 1983. Temple Records COMD 2012. " Cumh Easbig Earraghaal (Lamento del obispo de Argyle)" es un pibroch de violín que probablemente se originó en el arpa. Está transcrito de un arreglo procedente de Daniel Dow , Collection of Ancient Scots Music, Edimburgo, 1776. " Bas Alastruim (The Death of Alasdair)/McAllistruim's March" son composiciones de arpa irlandesa con asociaciones escocesas que comparten características similares a los temas de pibroch. "The Harper's Land (Hi ri ri ri ho)" es una posible melodía para arpa con un título vocal recopilado por Oswald que consta de un tema recurrente y dos variaciones. Kinnaird toca un arpa de palancas moderna y Ann Heymann toca una réplica de una arpa de alambre irlandesa antigua. arpa clairseach de cuerdas.
  149. ^ Alison Kinnaird, " Cumh Ioarla Wigton (Lamento por el conde de Wigtown)" y "Cumha Eachainn Ruaidh nan Cath (Lamento por Red Hector of the Battles)", en The Silver String (CD), 2004, Temple Records CD2096. Kinnaird toca una réplica del arpa clarsach con cuerdas de alambre. " Cumh Ioarla Wigton (Lamento por el conde de Wigtown)" es un pibroch de violín que probablemente se originó en el arpa. "Lamento por Héctor el Rojo de las Batallas" es un pibroch de gaita con un tema ùrlar que originalmente pudo haber sido una canción. Kinnaird interpreta una versión del tema recopilado por Duncan Currie con variaciones que ella ha compuesto para el clarsach.
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  154. ^ Ann Heymann, " Cumha Ioarla Wigton ", " Cumha a' Chléirich " y " Sith co nemh " en Cruit go nÓr • Harp Of Gold (CD), 2006. Ann Heymann, CMC0706D. " Cumha Ioarla Wigton " es un pibroch de violín recopilado por Dow que probablemente se originó en el arpa. " Cumha a' Chléirich /The Bards Lament" se titula "uno de los Pìobaireachd irlandeses " en el manuscrito Campbell Canntaireachd y puede haber sido originalmente una composición de arpa irlandesa. Esta versión está transcrita del manuscrito de John MacGregor/Angus MacArthur (1820). " Sith co nemh " sitúa el poema rosado irlandés con encanto de abeja del siglo XVI " Cath Maige Tuired " con el pibroch " A Mhil Bhroacanach / A llovizna de miel " del manuscrito Campbell Canntaireachd . Heymann toca una réplica del arpa Clarsach con cuerdas de alambre. Charlie Heymann canta en gaélico en " Sith co nemh ".
  155. ^ Violaine Mayor, " Cumh Easbig Earraghaal " y " Cumha Mairi nighean Alasdair Ruaidh ", en Strujenn Haleg Archivado el 10 de septiembre de 2010 en Wayback Machine (CD), 2001, Vocation VOC039. Interpreta " Cumha Mairi nighean Alasdair Ruaidh " en una transposición directa del manuscrito Campbell Canntaireachd y canta el canntaireachd correspondiente en la última sección. " Cumh Easbig Earraghaal / Lament for the Bishop of Argyll " es un pibroch de violín transcrito recopilado por Dow que probablemente se originó en el arpa. Mayor toca una réplica del arpa Clarsach con cuerdas de alambre. Los archivos de audio mp3 de muestra de este álbum están disponibles en línea en la página web del álbum.
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  157. ^ Simon Chadwick, " Cumh Easpuic Earra-ghaoidheal (Lamento por el obispo de Argyll)", "Batalla de Hara Law" y "Marcha de Burns" en Clàrsach na Bànrighe (CD), 2008, Early Garlic Harp Info EGH1. "Lamento por el obispo de Argyll" y "Batalla de Hara Law" son pibrochs para violín transcritos recopilados por Dow que probablemente se originaron en el arpa. "Marcha de Burns" es una composición de ceòl mór para arpa irlandesa de finales de la Edad Media recopilada por Bunting de arpistas de finales del siglo XVIII que había sobrevivido como melodía de entrenamiento de arpa.
  158. ^ Simon Chadwick, " Cumh Easbig Earraghaal Lament for the Bishop of Argyll", " Uamh an Òir The Cave of Gold" y " A' Ghlas Mheur Un lamento de gaita, atribuido a Raghnall Mac Ailein Òig (1662-1741)" en gaélico antiguo Laments (CD), 2012, Early Garlic Harp Info EGH 2. " Cumh Easbig Earraghaal Lament for the Bishop of Argyll" es una variante de violín pibroch de " Cumh Easpuic Earra-ghaoidheal (Lament for the Bishop of Argyll)" que también probablemente tenga se originó en el arpa. El pibroch " Uamh an Òir The Cave of Gold" está asociado con una canción gaélica del mismo título que relata el trágico destino de un flautista y/o arpista hechizado. El título del pibroch " A' Ghlas Mheur Un lamento de gaita" que se traduce como "El bloqueo de dedos" posiblemente se refiere al término técnico del arpa de cuerdas de alambre glas , una unión o bloqueo de los dedos en una secuencia ascendente de notas (ver ref. notas 74-77).
  159. ^ Simon Chadwick, " An Tarbh Breac Dearg El toro moteado rojo", " A' Ghlas Mheur The Finger Lock", " Beinn Eadarrainn The Headless Body", " Maol Donn MacCrimmon's Sweetheart", " A' Bhòilich The Vaunting" en Tarbh ( CD), 2013.
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  165. ^ Entre las últimas subidas a YouTube se incluyen: Sue Phillips, "Duncan MacRae of Kintail's Lament", interpretación en directo disponible en línea a través de YouTube. Este pibroch es una variante de la melodía de arpa irlandesa " Ruairidhe Va Mordha /Rory O Moor, King of Leix's March" transcrita por Edward Bunting del repertorio de los arpistas de cuerdas de alambre irlandeses de finales del siglo XVIII; Dominic Haerinck, Company's Lament Pibroch, interpretación en directo disponible en línea a través de YouTube; Bernard Flinois, Pibroch: "Glengarry's Lament", una serie de demostraciones en vídeo realizadas por un arpista de alambre bretón del canto Canntairead y las secciones Urlar, Dithis, Dithis S.-D.Tourluath Crunluat, Crunluath y Hi o din de este pibroch transcrito y tocado en una réplica del arpa de alambre Queen Mary, interpretación en directo disponible en línea a través de YouTube.
  166. ^ Barnaby Brown, Clare Salaman, Bill Taylor, Spellweaving: Ancient music from the Highlands of Scotland Archivado el 27 de abril de 2016 en Wayback Machine , Delphian Records, 2016. Esta grabación incluye arreglos de los pibrochs " Cumha Mhic Leòid " en alambre de clarsach arpa, " Fear Pìoba Meata " en arpa de alambre con voz canntaireachd , " Port na srain " en lira con cuerdas de tripa del norte de Europa revivida a principios del siglo VII y " Ceann Drochaid' Innse-bheiridh " en arpa de alambre, vielle y voz canntaireachd .
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  181. ^ Bonnie Rideout, "Battle of Hara Law", interpretación en vivo, en Scotland's Music, Episodio 9, BBC Scotland. Es probable que se trate de una composición para arpa con cuerdas de alambre transcrita que conmemora la Batalla de Harlaw en 1411. Véase: Simon Chadwick, "Battle of Hara Law" en Clàrsach na Bànrighe (CD), 2008, Early Garlic Harp Info EGH1. Archivo de música en audio archivado el 31 de julio de 2010 en Wayback Machine disponible en línea a través del sitio web ltscotland.org.uk. Chadwick toca una réplica de una arpa clarsach con cuerdas de alambre de la época de Queen Mary. Esta composición de ceòl mór se publicó en Daniel Dow , Collection of Ancient Scots Music, Edimburgo, 1776. La versión más antigua aparece en el manuscrito para laúd de Rowallan de alrededor de  1620 como "Battle of garlan". Una variante en pibroch de la "Batalla de Hara Law" con un tema urlar relacionado y diferentes variaciones se publica en el Manuscrito Angus MacKay , Volumen 2, 72, NLS MS 3754 con el título " Cath n a'n Eun, na An Càth Gailbheach / El vuelo de los pájaros o la batalla desesperada", y en el manuscrito Duncan Campbell de Foss , ff.150-152 como "La batalla desesperada - Harlaw". Véase: Dr. William Donaldson, "La batalla desesperada" en "Pibroch perdido", 2009, sitio web Pipe and Drum. El título "Batalla de Harlaw" se traduce como " Cath Ghairbhich ". Con la corrupción de la ortografía gaélica a " Cath Gailbheach ", esto se traduce como "La batalla desesperada".
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  223. ^ Simon Chadwick, "Burns March", demostración en vivo de una réplica de una antigua arpa clàrsach irlandesa con cuerdas de alambre. Vídeo disponible en línea a través de YouTube.

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