Cayo Atilio Régulo (muerto en batalla en 225 a. C. en Telamón ) fue uno de los dos cónsules romanos que lucharon contra una invasión celta de Italia en 225-224 a. fue asesinado en batalla y decapitado. Atilio procedía de una destacada familia de cónsules durante cuatro generaciones; La familia procedía originalmente del sur de Italia.
Atilio era un hijo menor del héroe romano Marco Atilio Régulo , el cónsul capturado durante la Primera Guerra Púnica . Su hermano mayor, Marco Atilio Régulo , fue cónsul romano durante el año 227 a. C., junto con Publio Valerio Flaco, y cónsul suffectus durante el año 217 en sustitución de Cayo Flaminio y posterior censor. Un tío del mismo nombre también fue dos veces cónsul durante la Primera Guerra Púnica. [1]
El padre de Atilio, Marco, murió en el año 255 en la fallida invasión de África. Otra versión, debatida posteriormente por los historiadores, sitúa su muerte en 250 después de un acto de gran autosacrificio (algunos historiadores modernos creen que los relatos romanos sobre su autosacrificio y muerte bárbara son invención y propaganda). Su madre Marcia supuestamente torturó hasta la muerte a dos prisioneros púnicos en venganza. Según Livio , tenía al menos dos hijos supervivientes y una hija superviviente cuando regresó a Cartago.
Atilio fue elegido cónsul en 225 como cónsul plebeyo con el patricio Lucio Emilio Papus , y fue enviado a sofocar una revuelta en Cerdeña que rápidamente logró. Luego regresó al continente italiano para luchar contra los galos y cayó en la batalla de Telamón .
Después de enterarse de la invasión celta (o gala) de Etruria , el cónsul regresó apresuradamente para entablar batalla. Atilio decidió enfrentarse a los galos por su cuenta. Al ser el primero en entrar en batalla, esperaba obtener la mayor parte del crédito de la victoria. Sin embargo, sus planes salieron mal cuando la caballería romana se encontró con la caballería celta más experimentada y fue cortada en pedazos.
Según Polibio [2]
Justo en ese momento, Cayo Atilio, el otro cónsul, había llegado a Pisa desde Cerdeña con sus legiones y se dirigía a Roma, marchando en dirección opuesta al enemigo. Cuando los celtas estaban cerca de Telamón en Etruria, sus recolectores avanzados se encontraron con la vanguardia de Cayo y fueron hechos prisioneros. Al ser interrogados por el cónsul, le contaron todo lo que había sucedido recientemente y le dijeron de la presencia de los dos ejércitos, afirmando que los galos estaban muy cerca y Lucio detrás de ellos. La noticia lo sorprendió pero al mismo tiempo le dio muchas esperanzas, pues creía haber sorprendido a los galos en la marcha entre los dos ejércitos. Ordenó a sus tribunos que pusieran las legiones en orden de combate y avanzaran así a paso de marcha, en la medida en que la naturaleza del terreno permitiera el ataque en línea. Él mismo había visto felizmente una colina situada sobre el camino por el que debían pasar los celtas, y llevando consigo su caballería, avanzó a toda velocidad, ansioso de ocupar la cima de la colina antes de su llegada y ser el primero en comenzar la batalla. , sintiéndose seguro de que así obtendría la mayor parte del crédito por el resultado. [3]
Al principio la batalla se limitó a la colina, con todos los ejércitos mirando hacia ella, tan grande era el número de caballería de cada ejército que luchaba allí desordenadamente. En esta acción Cayo el Cónsul cayó en la lucha cuerpo a cuerpo con valor desesperado, y su cabeza fue llevada a los reyes celtas; pero la caballería romana, después de una tenaz lucha, finalmente venció al enemigo y tomó posesión de la colina. [4]
La muerte de Atilio no desanimó a sus oficiales, quienes continuaron la batalla sin él y ganaron posesión de la colina. Sin embargo, la victoria romana se debió a la decisión de los galos de afrontar la batalla en ambos sentidos (según el historiador Aryeh Nusbacher) y dividir así sus energías. El cónsul superviviente Lucio Emilio Papus obtuvo el mérito exclusivo de la victoria y obtuvo un triunfo.
No se sabe si Atilio estaba casado o dejó algún descendencia sobreviviente. No aparece Atilii Reguli en historias posteriores.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Regulus, Atilio (6)". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . vol. 3. págs. 644–45.