Cayce Pollard es el protagonista ficticio de la novela Pattern Recognition de William Gibson de 2003 . [1] [2]
[Cayce] verá arder las torres y eventualmente caer, y aunque sabrá que debe haber visto gente saltando y cayendo, no habrá ningún recuerdo de ello.
Será como ver uno de sus propios sueños en la televisión. Un insulto vasto y profundamente personal a cualquier noción ordinaria de interioridad.
Una experiencia fuera de la cultura.
— Reconocimiento de patrones , 15. "Singularidad", página 137 [3]
Cayce , que tenía 32 años durante los eventos de Pattern Recognition , vive en la ciudad de Nueva York. Aunque sus padres le pusieron el nombre de Edgar Cayce , ella pronuncia su nombre de pila "Case". [4] Es una consultora de marketing independiente, una coolhunter con una sensibilidad intuitiva inusual para las marcas, [5] que se manifiesta principalmente en su aversión física a logotipos particulares y mascotas corporativas. [6] Una excepción notable a su capacidad para discernir inmediatamente el contenido semiótico en las imágenes es la sucesión de imágenes de los ataques del 11 de septiembre de 2001, para ella "una experiencia fuera de la cultura". [7] Los ataques agregaron significado a la historia de fondo de Cayce en el sentido de que abarcaron la desaparición de su padre, Win, lo que a su vez impulsó a su madre, Cynthia, a explorar los fenómenos de voz electrónica como su propio medio para adivinar patrones en el fondo estático. Cayce no se siente "dolida" por su padre hasta que revisa las imágenes y los registros de ese día que siguen sus movimientos hasta que desaparece. [8]
Las CPU para la reunión, reflejadas en el escaparate de un especialista en parafernalia mod del Soho, son una camiseta fresca de Fruit, su MA-1 negro de Buzz Rickson, una falda negra anónima de una tienda de segunda mano de Tulsa, los leggings negros que había usado para Pilates. , zapatos negros de colegiala Harajuku. Su bolso análogo es un sobre de laminado negro de Alemania del Este, comprado en eBay, si no es un ejemplar real de la Stasi, entonces está bien en el estadio.
Ve sus propios ojos grises, pálidos en el cristal, y más allá de ellos camisas de Ben Sherman y parkas con cola de pez, gemelos con la forma del círculo de la RAF que marcaba las alas de los Spitfire.
CPU. Unidades Cayce Pollard. Así llama Damien a la ropa que usa. Las CPU son negras, blancas o grises e idealmente parecen haber llegado a este mundo sin intervención humana.
Lo que la gente considera minimalismo implacable es un efecto secundario de demasiada exposición a los núcleos reactores de la moda. Esto ha resultado en una reducción implacable de lo que puede y usará. Es, literalmente, alérgica a la moda. Sólo puede tolerar prendas que se podrían haber usado, ante una falta general de comentarios, durante cualquier año entre 1945 y 2000. Es una zona libre de diseño, una escuela antidiseñadora unipersonal cuya misma austeridad periódicamente amenaza con generar su propio culto. .
— Reconocimiento de patrones , 2. "Perra", página 8. [9]
Como consecuencia de su sensibilidad, Cayce se viste con ropa sencilla que ha comprado o que no está adornada con marcas de ningún tipo (una posible excepción es su bolso de cadera "Luggage Label", comprado en Parco en Tokio). Se conocen como "Unidades Cayce Pollard" o CPU, un término utilizado inicialmente por su amigo Damien y posteriormente por Cayce, aunque nunca en voz alta. [9] [10] Por lo general, son camisetas de algodón encogidas de Fruit of the Loom que se usan con Levi's 501 negros de gran tamaño, faldas, medias, botas y una chaqueta bomber Buzz Rickson MA-1 .
El papel de Cayce en reconocimiento de patrones comienza con su llegada a Londres en agosto de 2002, encargada por la empresa de marketing Blue Ant para juzgar la eficacia de un logotipo corporativo propuesto para una empresa de calzado. De acuerdo con sus condiciones, dictadas de antemano, rechaza el logotipo pero no explica su opinión. Después de cenar con algunos empleados de Blue Ant, el fundador de la empresa, Hubertus Bigend, le propone a Cayce una nueva misión: descubrir a los responsables de distribuir una sucesión de clips de películas artísticos, misteriosos y anónimos ("las imágenes") en Internet. Cayce había estado siguiendo el metraje y participa en Fetish: Footage: Forum, un foro de discusión en línea parecido a un culto que alberga una colección de obsesivos que teorizan sobre el significado, el escenario, la secuencia y el origen de los clips. Aunque teme corromper el proceso artístico y el misterio de los clips, acepta de mala gana.
Un conocido del foro le pasa a Cayce una pista de alguien que afirma haber descubierto una marca de agua cifrada en un clip. Después de inventar una persona falsa para seducir al nativo de Tokio que dice conocer el código de la marca de agua, Cayce viaja a Tokio para encontrarse con él y recuperar el código. Frustrando un intento de dos hombres desconocidos de robar el código, Cayce escapa y regresa a Londres. Allí, Blue Ant se entera de que ha sido investigada por un grupo turbio de rusos que querían que ella rechazara el trabajo de rastrear las imágenes. A través de un encuentro casual, Cayce conoce a un par de nativos de Londres que se dedican a artefactos tecnológicos anticuados que la ponen en contacto con un coleccionista, el criptógrafo y matemático retirado Hobbs Baranov. Cayce llega a un acuerdo con Baranov: ella compra un artefacto que él codicia mucho pero que no puede permitirse (un prototipo de fábrica de la primera calculadora Curta ) y, a cambio, él descifra la dirección de correo electrónico a la que se envió el código de la marca de agua. Utilizando esta dirección de correo electrónico, Cayce se pone en contacto con Stella Volkova y, a través de su correspondencia, descubre que la legendaria creadora del metraje es Nora, la hermana de Stella.
Cayce vuela a Moscú para conocer a Stella en persona y presenciar a Nora elaborando el metraje. Resulta que Nora había resultado gravemente herida en la explosión de una mina Claymore que mató a sus padres años antes y, debido a un daño cerebral, solo puede expresarse a través de películas. Después de regresar a su hotel, Cayce es drogada y secuestrada, y se despierta en una misteriosa prisión en las afueras de la ciudad. Cayce escapa; Agotada, desorientada y perdida, casi se desmaya, pero es rescatada y luego llevada a la prisión donde se procesa la película. Allí la esperan Bigend, Andrei, el tío de Stella y Nora, y los empleados de seguridad de esta última. Durante la cena con Cayce, los rusos revelan que la han estado espiando desde que publicó en un foro de discusión especulando que los clips podrían estar controlados por la mafia rusa. Le habían dejado rastrear las imágenes para exponer cualquier brecha de seguridad en su red de distribución. Los rusos entregan toda la información que habían recopilado sobre la desaparición de su padre y el libro termina cuando Cayce acepta su ausencia; "ella lloraba por su siglo, aunque no sabe si el pasado o el presente".
Cayce es ubicado por el crítico literario Pramod Nayar en una línea de personajes de Gibson "vivos de la información" que comienza con Bobby Newmark ( Count Zero , Mona Lisa Overdrive , la trilogía Sprawl) y continúa con Colin Laney ( Idoru , All Tomorrow's Parties , la trilogía Bridge). ). [11] Ulrike K. Heiser está de acuerdo, citando la tranquilidad que obtiene Cayce al iniciar sesión en Fetish: Vídeo: Foro después de un vuelo como indicativo de que ella es la última de una tradición de protagonistas gibsonianos tecnómadas "con arraigo en lo virtual más que en lo real". que "encuentran su verdadero hogar en los alcances no espaciales de las redes digitales". [12]
En su búsqueda por descubrir el significado del metraje, Cayce está atormentada por dudas epistemológicas; su compulsión por buscar respuestas sobre si hay un orden en el metraje o un creador detrás de él da lugar al elemento temático central de la novela: la centralidad del reconocimiento de patrones y el correspondiente riesgo ubicuo de apofenia en el mundo contemporáneo. [13] [14] El teórico literario postestructural Richard Skeates comparó a Cayce con Oedipa Maas, la protagonista de la novela de Thomas Pynchon The Crying of Lot 49 , como detectives que interpretan pistas pero sin que ni el personaje ni el lector sepan si realmente existe un patrón. encontrar y, si lo hay, si es real o conspiración. [15] El crítico Jeremy Pugh afirma que Gibson emplea "al precoz Pollard para personificar y humanizar la ansiedad incierta, la esperanza optimista y el miedo absoluto que muchos sienten cuando miran hacia el futuro". [13]
Para el historiador cultural Jeffrey Melnick, la obsesión de Cayce por las imágenes nace de su experiencia excepcional de los ataques del 11 de septiembre como algo que "desafió fundamentalmente la comercialización de toda experiencia y emoción humana". Al igual que las imágenes del 11 de septiembre, las imágenes están libres del contexto cultural hegemónico de la superestructura capitalista y por lo tanto parecen escapar de la mercantilización, [7] estar más allá de "la sociedad cosificada de marcas en la que los objetos asumen el estatus de relaciones sociales en en contraste con los objetivados de la gente... con los que Cayce tiene una afinidad tan involuntaria". [16] Pollard es siempre consciente de su complicidad como conducto entre la auténtica cultura de la calle y las unidades culturales reconstruidas manifestadas como productos de corporaciones de marca. [17] El filósofo Nikolas Kompridis expresa su deseo en términos de una novedad que desafía la contextualización, postulando que Cayce está "anhelando lo inconsumible e insumiblemente nuevo", citando una línea que precede a una descripción del metraje: "Es como si ella participara en el nacimiento mismo del cine, ese momento Lumière, la locomotora de vapor a punto de salir de la pantalla, haciendo huir al público, hacia la noche parisina." [18] Para Kompridis, el metraje está en el meollo de la angustia existencial de Cayce como agente que descubre la novedad y facilita la mercantilización y que también alberga esperanza en la posibilidad de un futuro inmune a la mercantilización y la instrumentalización. [18]