La Iglesia Católica en Canadá , es parte de la Iglesia Católica mundial, y tiene una estructura descentralizada, lo que significa que cada obispo diocesano es autónomo pero bajo el liderazgo espiritual del Papa y de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos . A partir de 2021, tiene el mayor número de seguidores de una denominación y religión cristiana en Canadá, con el 29,4% de los canadienses (10,8 millones) siendo seguidores según el censo de 2021. [3] Hay 73 diócesis y alrededor de 7.000 sacerdotes. en Canadá. [4] En un domingo normal, entre el 15 y el 25 por ciento de los católicos de Canadá asisten a misa (el 15 por ciento asiste semanalmente y otro nueve por ciento mensual). [5]
En 1497, cuando John Cabot desembarcó en la isla de Terranova en la península de Avalon , izó los estandartes veneciano y papal y reclamó la tierra para su patrocinador, el rey Enrique VII de Inglaterra , reconociendo al mismo tiempo la autoridad religiosa de la Iglesia católica. [6] Una carta de John Day afirma que Cabot desembarcó el 24 de junio de 1497 y "aterrizó en un solo lugar del continente, cerca del lugar donde se avistó tierra por primera vez, y desembarcaron allí con un crucifijo y alzaron pancartas con los brazos del Santo Padre y del Rey de Inglaterra". [7] En su tercer viaje en 1498, pudo haber estado acompañado por el padre Giovanni Antonio de Carbonariis , quien pudo haber establecido una iglesia misionera en Carbonear en la península de Avalon. [8]
La obra misional entre los pueblos indígenas comenzó a principios de la década de 1610 como una condición estipulada para los proyectos de colonización del rey de Francia. El historiador Robert Choquette atribuye al sacerdote secular Jessé Fleché el primero en realizar decenas de bautismos en pueblos indígenas, lo que impactó el panorama religioso de Mi'kma'ki . El ministerio de Jessé Fleché fue criticado por los jesuitas que creían que Fleché se equivocó al bautizar a los neófitos sin enseñarles la fe católica de antemano. [9] En 1611, la Compañía de Jesús inició su labor misionera en Acadia . A diferencia de su predecesor, los jesuitas comenzaron su trabajo en Mi'kma'ki aprendiendo el idioma local y viviendo junto a los Mi'kmaq para instruirlos y convertirlos al catolicismo. [10]
En 1620, George Calvert, primer barón de Baltimore, compró un terreno en Terranova a Sir William Vaughan y estableció una colonia, llamándola Avalon, en honor al lugar legendario donde se introdujo el cristianismo en Gran Bretaña. [11] En 1627, Calvert trajo dos sacerdotes católicos a Avalon. Este fue el primer ministerio católico continuo en la Norteamérica británica . A pesar de los graves conflictos religiosos de la época, Calvert aseguró el derecho de los católicos a practicar su religión sin obstáculos en Terranova y abrazó el novedoso principio de tolerancia religiosa, que escribió en la Carta de Avalon y en la posterior Carta de Maryland . La Colonia de Avalon fue, pues, la primera jurisdicción norteamericana en practicar la tolerancia religiosa. [12]
A raíz de la conquista de Canadá en 1759, Nueva Francia se convirtió en colonia británica. Sin embargo, la Iglesia católica siguió creciendo en Canadá debido a la flexibilidad impuesta al régimen británico en Canadá por el Tratado de París (1763) a los soberanos del Reino Unido que permitía el favor de la protección del catolicismo y de los francófonos en Canadá. Canadá . [13] [14] Esta perspectiva histórica todavía influye en la sociedad canadiense actual. [15] [16]
Los temores a la Iglesia católica eran bastante fuertes en el siglo XIX, especialmente entre los inmigrantes presbiterianos y otros inmigrantes irlandeses protestantes en todo Canadá. [17] En 1853, los disturbios de Gavazzi dejaron 10 muertos en Quebec a raíz de la protesta católica irlandesa contra los discursos anticatólicos del ex monje Alessandro Gavazzi . [18] [19]
El principal punto álgido fue el apoyo público a las escuelas católicas de lengua francesa. Aunque el Acuerdo de Confederación de 1867 garantizaba el estatus de las escuelas católicas donde habían sido legalizadas, surgieron disputas en numerosas provincias, especialmente en la Cuestión de las Escuelas de Manitoba en la década de 1890 y en Ontario en la década de 1910. [20] En Ontario, el Reglamento 17 era un reglamento del Ministerio de Educación de Ontario que restringía el uso del francés como lengua de instrucción a los dos primeros años de escolarización. El Canadá francés reaccionó con vehemencia y se resistió a la aplicación del Reglamento. Este conflicto, que inicialmente tuvo sus raíces en cuestiones lingüísticas y culturales, se transformó en una división religiosa. En 1915, el clero de Ontario estaba dividido entre lealtades francocanadienses e irlandesas, y los irlandeses apoyaban la posición del gobierno provincial. El Papa Benedicto XV pidió a su representante canadiense que estudiara la división para restablecer la unidad entre la Iglesia católica en la provincia de Ontario. [21] La regla 17 es una de las razones por las que el Canadá francés se distanció del esfuerzo bélico, ya que sus jóvenes se negaron a alistarse. [22]
Los elementos protestantes lograron bloquear el crecimiento de las escuelas públicas católicas de lengua francesa. Los católicos irlandeses apoyaron en general la posición del idioma inglés defendida por los protestantes. [23] A pesar de esto, la educación del idioma francés en Ontario continúa hoy en las escuelas católicas y públicas.
El tema central de la historia católica desde la década de 1840 hasta la de 1920 fue la contienda por el control de la Iglesia entre los canadienses franceses, con base en Quebec, y los canadienses irlandeses de habla inglesa (junto con un número menor de canadienses escoceses católicos, ingleses y otros). ) con sede en Ontario. [24] Los católicos franceses veían a los católicos en general como el pueblo elegido de Dios (frente a los protestantes) y a los franceses como más verdaderamente católicos que cualquier otro grupo étnico. El hecho de que los católicos irlandeses formaran una coalición con los protestantes antifranceses enfureció aún más a los franceses. [ cita necesaria ]
Los católicos irlandeses colaboraron con los protestantes dentro de Canadá en la cuestión escolar: se opusieron a las escuelas católicas de lengua francesa. Los irlandeses tenían una ventaja significativa ya que contaban con el favor del Vaticano. El catolicismo irlandés era " ultramontano ", lo que significaba que sus seguidores profesaban total obediencia al Papa. Por el contrario, los obispos franceses en Canadá se mantuvieron alejados del Vaticano. En la forma de la Regulación 17, esto se convirtió en el tema central que finalmente alejó a los franceses en Quebec del establishment anglófono canadiense durante la Primera Guerra Mundial . [25] [26] Los católicos de Ontario fueron dirigidos por el obispo irlandés Fallon, quien se unió a los protestantes para oponerse a las escuelas francesas. [27] El Reglamento 17 fue derogado en 1927. [28] [29] Los francófonos siguen siendo más liberales [ se necesitan más explicaciones ] que los angloparlantes hasta el día de hoy, [ ¿cuándo? ] y además también están abandonando la fe mucho más rápidamente. [ cita necesaria ]
Uno por uno, los irlandeses tomaron el control de la iglesia en cada provincia excepto Quebec. Las tensiones eran especialmente altas en Manitoba a finales del siglo XIX. En Alberta, en la década de 1920, un nuevo obispo irlandés socavó la enseñanza católica en lengua francesa y eliminó la orden francófila de hermanas maestras. [30]
En el Dominio de Terranova (que era un dominio independiente antes de unirse a Canadá en 1949), la política estaba polarizada en torno a líneas religiosas, con los protestantes enfrentándose a los católicos irlandeses. [31]
La futura Arquidiócesis de St. John's se estableció el 30 de mayo de 1784 cuando los católicos de Terranova obtuvieron gradualmente libertad religiosa, hecha explícita en una declaración pública del gobernador John Campbell . Después de una solicitud de los comerciantes irlandeses de St. John's al obispo William Egan, obispo de Waterford y Lismore , James Louis O'Donel fue nombrado Prefecto Apostólico de Terranova. Esta fue la primera jurisdicción eclesiástica católica romana establecida en la América del Norte de habla inglesa.
En 1861, el gobernador protestante destituyó a los liberales católicos de su cargo y las elecciones siguientes estuvieron marcadas por disturbios y desorden, y tanto el obispo anglicano Edward Feild como el obispo católico John Thomas Mullock adoptaron posturas partidistas. Los protestantes eligieron por estrecho margen a Hugh Hoyles como primer ministro conservador. Hoyles repentinamente revirtió su largo historial de activismo militante protestante y trabajó para calmar las tensiones. Compartió patrocinio y poder con los católicos; todos los trabajos y el patrocinio se dividieron entre los distintos organismos religiosos sobre una base per cápita. Este "compromiso denominacional" se extendió aún más a la educación cuando todas las escuelas religiosas se establecieron sobre las bases que los católicos habían disfrutado desde la década de 1840. [32]
En 1989 se revelaron una serie de incidentes de abuso sexual en el Orfanato Mount Cashel , un hogar para niños dirigido por la Congregación de Hermanos Cristianos , y un encubrimiento policial, lo que resultó en el cierre de la instalación en 1990 después de que el último residente fuera trasladado a un lugar alternativo. instalación. [33] [34] [35] La propiedad fue confiscada y el sitio arrasado y vendido para desarrollo inmobiliario a mediados de la década de 1990 como parte de un acuerdo judicial que ordenaba una compensación financiera a las víctimas. [36]
Las escuelas confesionales de Terranova fueron financiadas por la provincia hasta finales de la década de 1990. En el otoño de 1998, Terranova adoptó oficialmente un sistema escolar no confesional, luego de dos referendos y sentencias de la Corte Suprema de Terranova y su Tribunal de Apelaciones que reconocieron constitucionalmente el fin de todas las escuelas confesionales religiosas financiadas provincialmente. [37]
En julio de 2021, la Arquidiócesis Católica Romana de St. John's, Terranova, anunció planes para vender activos para compensar a las víctimas del escándalo de abuso sexual de Mount Cashel. [38]
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En 1984, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar Canadá. [39] Visitaría el país un total de tres veces, siendo su última visita para la Jornada Mundial de la Juventud de 2002 en Toronto. El Papa Francisco visitó el país en julio de 2022 para disculparse tras el escándalo escolar indio. [40] [41]
Entre 2001 y 2013, la población de canadienses que se identifican como católicos permaneció relativamente estancada, con aproximadamente 12,8 millones de canadienses que se declaran católicos. Sin embargo, los católicos siguieron siendo el grupo cristiano más grande de Canadá. [42] La asistencia a la iglesia en toda la Iglesia católica canadiense está disminuyendo a medida que la sociedad se vuelve más irreligiosa, lo que resulta en el cierre de un número cada vez mayor de iglesias en todas las provincias y territorios del país. [43] [44]
La Iglesia católica gestionaba tres cuartas partes de las 130 escuelas indias de Canadá , en las que más de 150.000 niños indígenas fueron obligados a asistir a escuelas cristianas con el objetivo de asimilarlos a la sociedad canadiense. Las enfermedades y el hambre eran comunes, y se producían abusos físicos y sexuales, a menudo a manos de sacerdotes y laicos católicos. [45] La iglesia acordó pagar 29 millones de dólares canadienses en compensación a los sobrevivientes, pero ha distribuido sólo 3,9 millones de dólares canadienses, citando malos esfuerzos de recaudación de fondos. Sin embargo, aproximadamente durante ese mismo período, la iglesia recaudó 300 millones de dólares canadienses para la construcción de nuevos edificios religiosos, incluidas catedrales, y tenía más de 4 mil millones de dólares canadienses en activos. [46] [47]
El primer ministro Justin Trudeau expresó su frustración porque el Papa Francisco se negó a ofrecer una disculpa por el papel de la Iglesia católica en las escuelas residenciales. [48] [49]
"Como católico, estoy profundamente decepcionado por la posición que la Iglesia católica ha adoptado ahora y en los últimos años. Esperamos que la Iglesia dé un paso al frente y asuma la responsabilidad de su papel en esto y esté allí para ayudar con los afligidos y curación, incluso con registros".
Desde entonces, un radar de penetración terrestre ha descubierto más de 1.300 supuestas fosas comunes anónimas en antiguas escuelas indias. Cuatro de cada cinco estaban gobernados por la Iglesia católica. [50] La repavimentación de las escuelas residenciales y las tumbas, combinada con los escándalos de abuso sexual , ha llevado a algunos canadienses a abandonar la iglesia. [51] [52]
El obispo Donald Bolen , de Regina, dijo en 2022 que la participación católica en el sistema de escuelas residenciales había causado profundas heridas y traumas. "Las relaciones entre los Pueblos de las Primeras Naciones y la Iglesia Católica en Canadá llevan el peso de una historia complicada con la que la gente todavía está lidiando. La colonización y el Sistema de Escuelas Residenciales financiado por el gobierno dejaron a los Pueblos de las Primeras Naciones [los primeros habitantes conocidos] con un legado de marginación. , donde sus idiomas, culturas, tradiciones y espiritualidad fueron suprimidos. La participación católica en este sistema, y las olas de sufrimiento experimentadas por tantos pueblos indígenas, incluidos abusos físicos, culturales, espirituales y sexuales, han dejado profundas heridas y traumas. mucho de lo que la Iglesia Católica, el gobierno canadiense y la sociedad son responsables". [53] En 2022, durante una visita a Canadá, el Papa Francisco se disculpó por el papel de la Iglesia en el escándalo. [54]
Tras la mayor conciencia pública sobre las supuestas tumbas y escuelas residenciales, cuatro iglesias católicas en las reservas de las Primeras Naciones en el oeste de Canadá fueron destruidas por incendios que los investigadores consideraron sospechosos. [55] Otras iglesias resultaron dañadas por incendios y vandalismo durante junio y julio de 2021, y los incendios provocaron la condena tanto de la Iglesia católica como de figuras indígenas canadienses.
La población católica en Canadá en 2001, [56] 2011, [57] y 2021. [58]
La población católica experimentó su primera caída registrada entre 2001 y 2011. Las tendencias notables incluyen la decatolicización de Quebec, una caída de la población católica en provincias pequeñas con poblaciones estancadas y un aumento de católicos en las grandes provincias de habla inglesa de Ontario. , Columbia Británica y Alberta. También hay seguidores de las Iglesias católicas orientales que ya habían emigrado a Canadá, sobre todo los ucranianos .
La Comunidad Católica en Canadá está descentralizada , lo que significa que cada obispo diocesano es autónomo y está relacionado, pero no rinde cuentas, a la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB). [59] [60] [61] Según la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, Canadá está dividido en cuatro asambleas episcopales: la Asamblea Episcopal Atlántica, la Assemblée des évêques catholiques du Québec, la Asamblea de Obispos Católicos de Ontario y la Asamblea de Obispos católicos occidentales. [62] El Papa está representado en Canadá por la Nunciatura Apostólica en Canadá ( Ottawa ). [63]
Dentro de Canadá, la jerarquía latina consta de:
Existe un Ordinariato Militar de Canadá [64] para el personal militar canadiense.
El uso anglicano de la Iglesia latina es atendido desde Estados Unidos, con sede en Houston, Texas , por el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro .
Un antiguo obispado canadiense, la diócesis francófona de Gravelbourg en Saskatchewan, desde su supresión en 1998 se ha convertido en sede episcopal titular, que puede otorgarse a cualquier obispo latino sin una diócesis adecuada, que trabaje en la Curia Romana o en cualquier parte del mundo.
Existe una provincia greco-católica ucraniana ( rito bizantino ), encabezada por la Arqueparquía Metropolitana de Winnipeg , que cuenta con cuatro eparquías (diócesis) sufragáneas:
Iglesias católicas coptas en Canadá 1) Notre dame D'Egypt en Laval- Quebec 2) Iglesia católica copta de la Sagrada Familia en Toronto – Ontario
Hay otras cinco eparquías y un exarcado en Canadá:
Algunas comunidades de iglesias particulares orientales reciben servicio pastoral desde los Estados Unidos:
