Cafetería Católica , también llamada a la carta , es un término informal utilizado para describir a un seguidor del catolicismo que disiente de ciertas enseñanzas doctrinales o morales oficiales de la Iglesia Católica . [1] [2] Las encuestas indican que muchos católicos disienten de la jerarquía institucional en al menos un tema. [3]
Varios ejemplos de esto incluyen a los católicos que apoyan el uso de la pena de muerte , [4] la masturbación , [5] o no encuentran objeciones morales al control de la natalidad . [6]
Uno de los primeros usos impresos de "cafetería católica" aparece en 1971:
"cafeteria catolica"...un poco de esto y nada de aquello
— Redentoristas [7]
Un uso posterior del "catolicismo de cafetería" aparece en Fidelity , 1986.
El "catolicismo de cafetería" nos permite elegir aquellas "verdades" con las que mediremos nuestras vidas como católicos. ... El "catolicismo de cafetería" es lo que sucede cuando la postura de Protágoras, que considera al hombre como la medida de todas las cosas, adquiere religión, pero no demasiado.
— Fidelity , 1986, publicado por la Fundación Wanderer Forum.
En 1976 ya se había utilizado una distinción diferente, en el término "catolicismo comunitario" .
El término es utilizado con mayor frecuencia por católicos conservadores que critican a los católicos progresistas. El término ha estado en uso desde la emisión de Humanae Vitae , un documento oficial que proponía la oposición de la Iglesia al uso de métodos anticonceptivos artificiales y abogaba por la planificación familiar natural . [ cita necesaria ]
A menudo es una frase sinónima de "católico sólo de nombre" (o CINO ), "católico disidente", " católico herético " , " católico cultural "/" cristiano cultural ", "católico a la carta" o "católico a la carta". católico liberal".
El término no tiene estatus en las enseñanzas católicas oficiales. Sin embargo, la práctica de negar la adhesión a la moral sexual de la Iglesia ha sido criticada por el Papa Juan Pablo II en su discurso a los obispos en Los Ángeles en 1987: [9]
A veces se informa que un gran número de católicos hoy no se adhieren a las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre una serie de cuestiones, en particular la moralidad sexual y conyugal, el divorcio y las nuevas nupcias. Se informa que algunos no aceptan la posición clara sobre el aborto. Cabe señalar que existe una tendencia por parte de algunos católicos a ser selectivos en su adhesión a las enseñanzas morales de la Iglesia. A veces se afirma que disentir del Magisterio es totalmente compatible con ser un "buen católico" y no plantea ningún obstáculo para la recepción de los Sacramentos. Este es un grave error que desafía la enseñanza de los obispos en los Estados Unidos y en otros lugares.
Durante la misa matutina en la Domus Sanctae Marthae , el Papa Francisco , hablando más bien de católicos poco entusiastas, dijo: "Pueden llamarse católicos, pero tienen un pie fuera de la puerta". [10]
En 2014, la cadena estadounidense en español Univision encargó una Encuesta de Valores Mundiales de 12.038 católicos autoidentificados en 12 países con importantes poblaciones católicas en todo el mundo, lo que representa el 61% de la población católica mundial y cubre nueve idiomas repartidos en cinco continentes. [11] Encontró que la mayoría de los católicos a nivel mundial y en la mayoría de las regiones no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre el divorcio, el aborto y la anticoncepción, con una mayor división intra e internacional sobre el matrimonio homosexual y la ordenación de mujeres y hombres divorciados. [11] Las opiniones favorables sobre el Papa (Francisco) no influyeron en los católicos que no están de acuerdo con al menos algunas de las enseñanzas de la iglesia. [12] En general, una mayor proporción de católicos romanos del Tercer Mundo (especialmente África y Filipinas ) aceptan las doctrinas oficiales sobre estos temas, mientras que aquellos en los países occidentales tienden a estar en desacuerdo con muchas de ellas. [11] En los Estados Unidos [11] y España, [13] la mayoría de los católicos apoyan el matrimonio homosexual , seguidos por Francia con un 43% de apoyo. [14]
El fundador de la Encuesta Mundial de Valores, Ronald Inglehart, dijo:
Este es un acto de equilibrio. Tienen que mantener unidos a dos electorados cada vez más divergentes. La iglesia ha perdido su capacidad de dictar lo que hace la gente. En este momento, el mundo menos desarrollado se mantiene fiel a los valores del viejo mundo, pero incluso allí se están erosionando gradualmente. [El Papa Francisco] no quiere perder la legitimidad de las personas más educadas. [15]
Francisco ha pedido que las parroquias proporcionen respuestas a un cuestionario oficial sobre las opiniones actuales entre los laicos. También ha seguido afirmando la doctrina católica actual en un tono menos dramático que sus predecesores más directos, quienes sostenían que la Iglesia católica no es una democracia de opinión popular. [16] [17]
Francisco lanzó su propia encuesta sobre la opinión católica en noviembre de 2013. La socióloga religiosa Linda Woodhead, de la Universidad de Lancaster, escribe: "no es una encuesta en ningún sentido que un científico social reconocería". Woodhead siente que muchos católicos comunes y corrientes tendrán dificultades para entender la jerga teológica allí. Aun así, Woodhead sospecha que la encuesta puede tener influencia.
Pero las encuestas son algo peligroso. Generan expectativas. Y aprovechan la creciente sensación de que la gente tiene voz y capacidad de elección, incluso en una Iglesia tradicional. Si resulta que esas voces son ignoradas o, peor aún, acorraladas más firmemente en el redil existente de la enseñanza moral, la tensión puede llegar a un punto de ruptura. Quizás Francisco sea lo suficientemente inteligente como para haber anticipado eso, y quizás tenga planes sutiles para convertir esa crisis en buenos fines. Talvez no.
- Linda Woodhead [18]
En 2001, Gertrude Himmelfarb informó que:
Los “católicos de cafetería”, como se les llama despectivamente, observan sólo aquellas enseñanzas de la iglesia que les resultan agradables. Cuatro quintas partes de todos los católicos creen que el control de la natalidad "depende enteramente del individuo", y dos tercios que "uno puede ser un buen católico sin ir a misa". Entre los que se autodenominan "modernistas", poco más de un un tercero se opone al aborto [19] .
Algunos católicos notables han sido asociados o identificados explícitamente con el término. El político James Carville , demócrata , ha sido descrito como "el católico de cafetería por excelencia". Carville dijo: "Todo el mundo, de una forma u otra, toma lo que quiere. Lo real es cómo nos tratamos unos a otros". [20] También se informó que la autora Mary Karr , una conversa del agnosticismo , había sido disidente de algunas enseñanzas católicas. Karr , feminista desde los 12 años, está a favor del aborto y apoya la ordenación de mujeres al sacerdocio. [21] La actriz británica Patsy Kensit dijo en una entrevista con The Guardian que ella es una católica a la carta , aunque aprecia "toda la pompa y ceremonia" de la iglesia. [22]