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Iglesia de San Mesrop Mashtots

La Iglesia de San Mesrop Mashtots ( armenio : ֍ւր֢ ք֥րրֺ քַֿ֡ց ֲ֥֥֯ցց֫ ) es una iglesia apostólica armenia en Oshakan que contiene la tumba de Mesrop Mashtots , el inventor del alfabeto armenio . Es una de las iglesias más conocidas de Armenia [1] y un lugar de peregrinación . [6] Los peregrinos visitan la iglesia en la fiesta de los Santos Traductores en octubre. [7]

Mashtots fue enterrado en el lugar en 440, donde se construyó un martirio tres años después. La iglesia actual data de 1873-1879, cuando se construyó un edificio completamente nuevo sobre la tumba de Mashtots, ubicada debajo del altar. Es sede de la Diócesis de Aragatsotn desde 1996. [8] [9]

Historia temprana

La tumba de Mashtots se encuentra debajo del altar.

Según Movses Khorenatsi , cuando murió Mesrop Mashtots (c. 440), se consideraron tres lugares para su entierro: su región natal de Taron ; Goghtn , donde había iniciado su labor misional; y Vagharshapat , capital política y religiosa de Armenia, junto a las tumbas de otros santos. [10] [11] Su cuerpo finalmente fue llevado por Hmayeak Mamikonian , un comandante militar y hermano de Vardan Mamikonian , [12] y Vahan Amatuni , el hazarapet (jefe de finanzas) designado por los persas de Armenia , a Oshakan , la aldea natal de este último. . [11] [13] Esto también lo atestiguan Koriun , biógrafo de Mashtots, y Ghazar Parpetsi . [10]

Según Koriun, Vahan Amatuni construyó un "altar" sobre la tumba de Mashtots tres años después, en 443. Hrachia Acharian lo interpretó literalmente; creía que Amatuni simplemente añadió un altar en una capilla preexistente. [14] La visión moderna es que Vahan Amatuni construyó un templo, es decir, un martyrium o una capilla sobre la tumba de Mashtots. [13] [8] [11] Elizabeth Redgate sugirió que se trataba de un martirio subterráneo. [15]

No se sabe mucho sobre la historia posterior del sitio hasta el período moderno. A principios del siglo XIX, Hovhannes Shahkhatuniants encontró cinco inscripciones en la iglesia, cuatro de las cuales estaban fechadas entre 1285 y 1295. Se cree que las inscripciones se perdieron durante la reconstrucción de la década de 1870. [16] Sahmadin, un armenio rico, dejó al menos una inscripción, quien aparentemente renovó la iglesia. [17]

El historiador Arakel de Tabriz del siglo XVII escribió que el techo del "templo-mausoleo" se había derrumbado por completo y que sólo quedaba el altar mayor. [8] Catholicos Pilippos renovó completamente la iglesia entre 1639 y 1645, [8] [18] pero ya estaba muy deteriorada en el siglo XIX. [19] Catholicos Nerses Ashtaraketsi hizo un intento fallido de renovarlo en 1850. [5] Mikayel Nalbandian , escritor y activista, visitó Oshakan durante su única visita a Armenia en 1860 y lamentó su condición en un poema. [5] [8]

Reconstrucción

Una vista aérea del complejo.
Una vista de la iglesia y su campanario cilíndrico.
Un monumento al alfabeto armenio cerca de la entrada a la tumba de Mashtots

Catholicos Gevorg IV lanzó una campaña de reconstrucción en 1868. [5] Recaudó fondos con éxito para reconstruir la iglesia. En 1872 llamó oficialmente al pueblo armenio a apoyar la causa en un kondak (proclamación o encíclica ). [20] [21] La construcción comenzó en la primavera de 1873 y la nueva iglesia se completó en 1879. [22] [8] Fue consagrada el 21 de octubre de 1879. [8] [23] La nueva iglesia, construida por griegos Obreros de Alexandropol (Gyumri) , [5] es una basílica abovedada construida en toba negra . [8] [13] [24] Tiene tres entradas al norte, sur y oeste y once ventanas, sin incluir las ventanas más pequeñas del campanario. [24] Tiene una capacidad para 800 personas. [23] Acharian lo describió como un "edificio de tamaño mediano, mucho más hermoso que las iglesias rurales habituales, pero menos que las iglesias de las grandes ciudades". [22]

La tumba de Mashtots está ubicada en una celda (cámara) debajo del altar mayor. [8] [13] En 1884 se erigió una nueva lápida de mármol gracias a los fondos del arzobispo Andreas, primado de la diócesis de Artsaj . [17] Fue reemplazada por una lápida de mármol italiano [25] en 1962 que dice: Saint Mesrop Mashtots 361–440 (֍ֈ֒֐ֲ քֵ֍֐ֈ֊ քֱև֏ֈ֑ 361 ✝ 440). [26] [8]

En 1884 se añadió un campanario cilíndrico en el lado este de la iglesia, [23] coronado por una rotonda con ocho columnas. Por su ubicación en el extremo oriental (a diferencia del extremo occidental habitual) y su diseño cilíndrico, es un raro ejemplo en la arquitectura armenia . [8] [13]

En 1880 se erigió un monumento en la tumba de Vahan Amatuni, en las afueras de la iglesia. [8] [1]

Historia posterior

El 13 de octubre de 1912, Catholicos Gevorg V , otras figuras religiosas y gente común viajaron de Vagharshapat a Oshakan en una procesión ceremonial como parte de las celebraciones del 1.500 aniversario del alfabeto armenio. [27]

La iglesia sufrió una extensa renovación en la década de 1960, durante el reinado de Catholicos Vazgen I , gracias al apoyo financiero de los hermanos Hayk y Torgom Ghazarosian de Milán , Italia, [28] [8] [29] originarios de Yerznka (Erzincan) . [30] Cerca de la entrada a la tumba de Mashtots se erigió un monumento que representa las 36 letras originales del alfabeto armenio , creado por Mashtots, en el estilo erkatagir . Fue diseñado por Baghdasar Arzoumanian . [28] El suelo de la iglesia estaba cubierto con tejas de basalto. [24] Se construyó un muro perimetral con una longitud total de 310 metros (1020 pies) alrededor de la iglesia en toba . [24] En 1964 se erigió una fuente para beber diseñada por Rafael Israelyan en el patio de la iglesia . [8]

La iglesia fue declarada sede de la Diócesis de Aragatsotn en 1996. [8] El edificio de la prelatura fue inaugurado en 1997. [31]

El área circundante de la iglesia fue renovada en 2000 por Djivan Koboyan, un filántropo armenio estadounidense. [8] [32]

En agosto de 2012, la arqueóloga Frina Babayan descubrió restos de una estructura del siglo V cerca de los cimientos del campanario. [33]

frescos

El fresco central que representa a Mashtots y Sahak Partev .

El interior de la iglesia fue cubierto con frescos de Hovhannes Minasian y Henrik Mamian en 1961-1964. [25] Crearon el monumental fresco Gloria a las letras y la literatura armenias («ּ֓֡ք ְֵ֡ ֣ր֫ և ֤րրււֵֶ֩֡»), que representa la invención del alfabeto armenio. [8] En él se incluyen figuras importantes asociadas con Mashtots: Mashtots, Catholicos Sahak Partev , el rey Vramshapuh y el príncipe Vahan Amatuni. [34] Minasian también creó el retablo , que representa a la Virgen y el Niño , en 1966. [8] Los frescos fueron restaurados en 2019-2020 gracias a la financiación del presidente de Armenia, Armen Sarkissian . [35] [36]

Dpratun

Se estableció una escuela junto a la iglesia en 1913. [8] Sirvió como escuela pública durante el período soviético. [24] El edificio fue renovado en 1996-97 gracias al apoyo financiero de Djivan Koboyan, un filántropo armenio-estadounidense, [8] y reabierto el 18 de octubre de 1998. Sirve como dpratun (֤ۺրֿ֡ււֶ), un centro científico y educativo. , dedicado a los Mashtots y el alfabeto armenio. [37]

Representaciones

En 1969, Rafael Atoyan pintó al poeta nacional de Armenia, Hovhannes Tumanyan , en la entrada de la iglesia. [38]

El escritor armenio del siglo XX, Sero Khanzadyan, llamó a la iglesia (como lugar de descanso de Mashtots) y a Kanaker , el lugar de nacimiento de Khachatur Abovian (1809-1848), como los dos lugares sagrados de Armenia. [39]

Referencias

  1. ^ ab "֍. ք֥րրֺ քַֿ֡ցց ֲ֥֥֯ցց֫". hushardzan.am (en armenio). Ministerio de Cultura de Armenia Servicio para la Protección del Entorno Histórico y Museos-Reservas Culturales. 30 de abril de 2015. Archivado desde el original el 5 de abril de 2019.
  2. ^ Stopka, Krzysztof [en polaco] (2016). Armenia Christiana: identidad religiosa armenia y las iglesias de Constantinopla y Roma (siglo IV-XV) . Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego. pag. 60.ISBN 9788323395553. Durante siglos, los cristianos armenios venían a Oshakan, cerca de Ereván, para presentar sus respetos ante la tumba de Mashtots, el inventor de la escritura armenia.
  3. ^ Emin, Gevorg (abril de 1972). "Canción de Armenia". Vida soviética . 4 (187). Embajada de la URSS en EE.UU .: 15. ...la tumba de su creador, Mesrop Mashtotz, se ha convertido en un santuario para los peregrinos armenios de todo el mundo...
  4. ^ Acharian 1984, pag. 289.
  5. ^ abcde Teryan 1963, pag. 26.
  6. ^ [2] [3] [4] [5]
  7. Editorial (2008). "րր֢ց ֹրրִֶֹ֣֡֡ց ֶָֿ֨ ֶַָ֕֡֯֡ւִ". Etchmiadzin (en armenio). 64 (10): 132.
  8. ^ abcdefghijklmnopqrst Hasratyan, Murad . "ַ֕֡֯֡ց֫ ֍. ք֥րրֺ քַָֿ֡ց֫ ֲ֥֥֯ցց֫" (en armenio). Instituto de Estudios Armenios de la Universidad Estatal de Ereván . Archivado desde el original el 3 de abril de 2019.
  9. ^ "La Iglesia Armenia hoy> Diócesis> Armenia". iglesiaarmenia.org . Madre Sede de Santa Etchmiadzin .
  10. ^ ab Acharian 1984, pág. 286.
  11. ^ abc Teryan 1963, pag. 24.
  12. ^ Babayán 2014, pag. 123.
  13. ^ abcde "֍֢. ք֥րրֺ քַֿ֡ց ց ֲ֥֥֯եց֫ (ֶַ֕֡֯֡)" (en armenio). Diócesis de Aragatsotn . Archivado desde el original el 3 de abril de 2019.
  14. ^ Acharian 1984, pag. 288.
  15. ^ Redgate, AE (2000). Los armenios . Oxford: Editorial Blackwell . pag. 162.ISBN 9780631220374.
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  17. ^ ab Teryan 1963, pág. 25.
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  19. ^ Teryan 1963, págs. 25-26.
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  21. Editorial (1872). "ִ֡րրց֫ ֽւրր ք֥րր־֢ ֩֡րִֶֹ֣֡֫ ֵֶַ֕֡֯֡". Ararat (en armenio). 5 (7). Madre Sede de Santa Etchmiadzin : 285–286.
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  23. ^ abc Teryan 1963, pag. 27.
  24. ^ abcde Teryan 1963, pag. 28.
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Bibliografía