Ewostatewos ( ge'ez : ኤዎስጣቴዎስ , ʾEwosṭātewos , o ዮስጣቴዎስ, Yosṭātewos , una versión del griego antiguo : Εὐστάθιος Eustathios ; 22 de julio de 1273 - 23 de septiembre de 1352) fue un líder religioso etíope de la ortodoxia tewahedo durante el período temprano de la dinastía salomónica del Imperio etíope . Fue un firme defensor de la observancia del sabbat en el cristianismo . Sus seguidores, conocidos como la Casa de Ewostatewos (los individuos son conocidos como ewostatianos ), han sido una fuerza histórica en la ortodoxia tewahedo.
Ewostatewos nació el 15 de julio de 1273 (calendario juliano), o el 22 de julio de 1273 (calendario gregoriano) o el 21 de Hamle de 1265 como Māʿqāba ʾƎgziʾ ( ማዕቃበ እግዚእ ) en Śǝna Ḥǝywat ( ሥነ ሕይወት ) y su padre, Krǝstos Moʾa ( ክርስቶስ ሞአ ). Según la hagiografía del siglo XVI de su alumno Ananya, Ewostatewos nació en Tsiraʿ, al noreste de Mekelle , parte de la provincia de Enderta (ahora en Enderta woreda ), cerca de donde más tarde fundaría el monasterio de Debre Tserabi.
Alrededor de 1280, cuando todavía era joven, fue enviado a vivir con su tío, Abba Daniel (monásticamente conocido como Zekaryas ), el abad de la abadía de montaña de Debre Maryam Qorqor en Gar'alta, un distrito de la provincia de Enderta. Daniel le proporcionó su primera educación y lo introdujo a la vida monástica. Māʿqāba ʾƎgziʾ anunció su intención de convertirse en monje a los 15 años y con su decisión pasó a llamarse Ewostatewos. [1]
Después de ser ordenado monje por su tío, Ewostatewos dejó la comunidad y fundó su propio monasterio en Serae , en lo que hoy es Eritrea . Allí atrajo a un gran número de estudiantes y explicó sus puntos de vista hasta la llegada de Abuna Yaqob III (c. 1337), quien se opuso a sus puntos de vista. Ewostatewos, acompañado por la mayoría de sus discípulos, incluidos Bakamos Marqorewos y Gabra Iyasus. Primero llegó a Sudán y luego a El Cairo , donde conoció al papa Benjamín II de Alejandría y defendió sus puntos de vista ante el líder de la iglesia. Luego visitó Jerusalén y finalmente viajó a Armenia , donde murió el 23 de septiembre de 1352 (calendario gregoriano), el 15 de septiembre de 1352 (calendario juliano) o el 18 de meskerem de 1345 en el calendario etíope. [2] : 206f.
La visión de Ewostatewos sobre el Sabbath era que debía observarse tanto el sábado (el Sabbath Menor) como el domingo (el Gran Sabbath): el sábado por el Sabbath original del Antiguo Testamento y el domingo en honor a la resurrección de Cristo en el Nuevo Testamento . Encontró apoyo para sus puntos de vista en los Diez Mandamientos y los Cánones de los Apóstoles . Esta ha sido la práctica histórica de las Iglesias Tewahedo. Taddesse Tamrat cita evidencia que sugiere que la interpretación de Ewostatewos con respecto al Sabbath no fue su propia innovación, sino que se había practicado en la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría antes de su tiempo y solo se declaró herética en Egipto unos pocos siglos antes. [2] : 209
Después de su muerte, sus estudiantes y discípulos continuaron defendiendo las opiniones religiosas de Ewostatewos. Cuando Ewostatewos abandonó Eritrea , había confiado su comunidad a su discípulo mayor, Absadi , quien tuvo dificultades para mantener unida a la comunidad hasta que los otros discípulos regresaron a Eritrea después de una ausencia de 14 años. Juntos lo ayudaron a establecer una comunidad en Debre Mariam en Eritrea . Sus seguidores más tarde se extendieron por el norte de Etiopía , fundando nuevos monasterios que no solo promovieron la interpretación de Ewostatewos del sabbat, sino que crearon una jerarquía religiosa que era independiente de los Abuna. Su persistencia finalmente condujo a su éxito en 1450 en el Concilio de Debre Mitmaq en Tegulet , donde el emperador Zara Yaqob pudo convencer a los líderes egipcios para que aceptaran esta observancia local.
James Bruce señala que el líder de esta orden, en el momento de su visita a Etiopía, era el abad de Mahebar Selassie, en el extremo noroeste de ese país. [3]