La Capilla de Oświęcim ( en polaco : Kaplica Oświęcimów ), dedicada a la Santísima Virgen María y a San Estanislao de Szczepanów , es una extensión de la iglesia gótica franciscana en Krosno (pl:Kościół i Klasztor oo. Franciszkanów w Krośnie), Polonia. [1] Fundada en 1647-1648 por un destacado representante de la familia Oświęcim, también se la conoce comúnmente como la "Capilla del Amor" ( en polaco : Kaplica Miłości ). [2] Asociada con la leyenda romántica del amor de Stanisław Oświęcim por su hermana Anna, el edificio es uno de los logros artísticos más finos de su época. [3] Representa un tipo de capilla funeraria del barroco temprano construida sobre una planta cuadrada, con cúpula rematada por una linterna inspirada en la Capilla de Segismundo del Renacimiento temprano .
La Capilla de Oświęcim fue construida del 2 de mayo de 1647 al 8 de octubre de 1648. [1] Las paredes estaban adornadas con retratos de Stanisław Oświęcim y Anna Oświęcimówna, su padre Florian Oświęcim y sus dos esposas Barbara z Szamotów Oświęcimowa y Regina ze Śląskich. Oświęcimowa, junto con un retrato de Jan Oświęcim vicecapitaneus, copero de Bielsko y juez de Sanok . [1]
El diseñador de la capilla fue Vincenzo Petroni de Milán. [3] La rica decoración de estuco fue obra del estucador más destacado de la Polonia del siglo XVII, Giovanni Battista Falconi. [5] La capilla fue construida sobre una planta cuadrada, con una cúpula rematada por una linterna. En la entrada hay un portal de mármol ricamente tallado y una reja decorativa.
Los elaborados diseños florales están enriquecidos con putti alados. [6] La decoración del interior no es típicamente religiosa, ya que glorifica a la familia fundadora. [6] El escudo de armas y las insignias militares invocan las tradiciones nobles de los Oświęcim.
El mobiliario principal es el altar de 1890 (una copia fiel de un original de mediados del siglo XVII) con adornos, xilografías y pinturas que datan de la fundación de la capilla. [7] La pintura central representa a San Estanislao resucitando al caballero fallecido Piotr [6] con Stanisław y Anna en el fondo. [8]
La entrada a la cripta, situada debajo de la capilla, está cubierta con grandes tablones. Los dos ataúdes que se encuentran a lo largo de la pared contienen los restos del padre y el tío de Stanisław. [6] Otros cuatro ataúdes fueron colocados en pequeños nichos; el ataúd más pequeño indica que el difunto era un niño. En el centro de la cripta se encuentran los ataúdes de Anna y Stanisław. [6]
EspañolLa inscripción en la capilla sepulcral dice (en latín ) ... al eterno recuerdo de Dios, dedicada a la noble Anna z Kunowy Oświęcimówna, muy querida hermana, de su muy triste y afligido hermano Stanisław z Kunowy Oświęcim (...) como signo del amor eterno que ni siquiera la muerte puede detener, impregnado de tristeza y dolor, también a sus antepasados, sucesores y descendientes, esta capilla como casa de oración para los vivos y tumba como lugar de eterno descanso para los muertos, fundada en el año 1647 desde el nacimiento de nuestro Señor , [9] dio lugar a la leyenda del amor incestuoso entre hermano y hermana, registrada por primera vez en 1812. La leyenda ganó popularidad con el tiempo, y la capilla misma se convirtió en una atracción turística popular. [7] Las parejas que se habían casado en la iglesia descendían a la cripta para ser bendecidas con el amor que unía a Anna y Stanisław. [6]
La historia tiene muchas versiones y variantes. Según la versión más popular, Stanisław, cortesano del rey Władysław IV Vasa , después de regresar de sus misiones diplomáticas, se enamoró de su hermana menor, a la que había perdido hacía mucho tiempo. [8] Fue a Roma para obtener la dispensa del Papa para casarse con Anna. [8] Cuando regresó, encontró a su hermana muerta. Algunas versiones dicen que Anna fue envenenada por su madre o por un pretendiente rechazado, esperando el regreso de su hermano, o ante la noticia de que el Papa bendijo su relación [6] (ya que los matrimonios estaban prohibidos hasta el séptimo grado de parentesco). Stanisław dio órdenes de que lo enterraran junto a ella en la cripta debajo de la capilla. Los ataúdes de Anna y Stanisław están uno al lado del otro. Para poder ver a su amada hermana después de la muerte, pidió que se añadiera una pequeña ventana de cristal a su ataúd. [6]
Ana murió el 13 de enero de 1647, aparentemente como resultado de tuberculosis o fiebre tifoidea . [7] El evento está documentado en un diario escrito por Stanisław Oświęcim, descubierto en el siglo XIX. [7] El hecho de que en febrero de 1647 intentara convertirse en mayordomo del príncipe Segismundo Casimiro Vasa también puede indicar su inminente regreso a la realidad terrenal y su necesidad de buscar consuelo. En los registros no hay evidencia de su intención de casarse con su hermana, ni hay ninguna mención de su supuesto viaje a Roma para obtener la dispensa papal. Stanisław todavía estaba vivo diez años después de la muerte de su hermana; luchó en Berestechko y durante el Diluvio , y murió durante la invasión de la Mancomunidad de Polonia-Lituania por el príncipe Jorge II Rákóczi de Transilvania en 1657. [7]
Numerosas obras literarias, artísticas y musicales se basaron en la leyenda, incluidas Powieści Historyczne polskie (novelas históricas polacas) de Stanisław Jaszowski, Stanisław i Anna Oświęcim de Anna Libera , Poemat dramatyczny w 5 oddziałach de Mikołaj Boloz Antoniewicz , Anna Oświęcimówna , Mieczysław. El poema sinfónico de Karłowicz Stanisław i Anna Oświęcimowie , poemas de Mieczysław Jastrun y Miron Białoszewski , pinturas y dibujos de Artur Grottger , Jan Matejko y Stanisław Bergman [9] y una película de Kazimierz Konrad y Piotr Stefaniak Stanisław i Anna (1985). [10]
Broma sobre znany za sprawą XVII-wiecznego obrazu Matki Bożej Murkowej Pani Krośnieńskiej, a przede wszystkim z powodu "Kaplicy Miłości".
Wymyślne elementy roślinne wzbogacają skrzydlate masilla - aniołki. (...) Monumentalny ołtarz w centrum zajmuje obraz przedstawiający św. Stanisława wskrzeszającego Piotrowina. (...) Charakterystyczne dla dekoracji wnętrza jest to, że nie jest ono typowo religijne. Bardziej Gloryfikuje ród fundatora (...) W pomieszczeniu jest kilka trumien. Dwie, wmurowane w ścianę, kryją szczątki ojca i wuja Stanisława. Cztery inne, niewielkie, umieszczono w bocznych niszach (...) Centralne miejsce w krypcie o kolebkowym sklepieniu zajmuje postument z trumnami Anny i Stanisława. Na wieku pierwszej trumny jest niewielkie okienko. Przekazy głoszą, że kazał je zostawić Stanisław Oświęcim, aby nawet po śmierci Anny móc wciąż patrzeć na jej niezwykłą urodę. (...) Podobno niegdyś pary, które brały ślub w kościele franciszkanów, schodziły do krypty, żeby wyprosić dla siebie uczucie o takiej mocy, jakie łączyło Annę i Stanisława. (...) Niektóre mówią o tym, że Anna została otruta przez matkę lub odrzuconego adoratora, zgasła z tęsknoty, czekając na powrót brata, umarła nie znajdując u bliskich i otoczenia zrozumienia dla "grzesznej" miłości lub przeciwnie - ze wzruszenia na wieść o tym, że papież pobłogosławił ich związek.
W głównym ołtarzu, pochodzącym obecnie z 1890 r. zachowano pierwotne elementy z XVII wieku. (...) Na fali romantyzmu i potrzeby posiadania romantycznych bohaterów na miarę Abelarda i Heloizy czy też Trystana i Izoldy kaplica krośnieńska stała się miejscem pielgrzymek zakochanych. (...) W rzeczywistości Anna zmarła 13 stycznia 1647 r., wskutek silnego przeziębienia na co znajduje się dowód w postaci pamiętnika spisanego przez Stanisława Oświęcima i odnalezionego w XIX wieku. (...) Stanisław żył jeszcze dziesięć lat po śmierci siostry, walczył pod Beresteczkiem oraz w Potopie szwedzkim i zmarł w roku najazdu na Rzeczpospolitą księcia siedmiogrodzkiego Jerzego Rakoczego w 1657 r.
... na wieczną zbożną pamiątkę, szlachetnej Annie z Kunowy Oświęcimównie, najukochańszej siostrze, wielce żałosny i stroskany mocoso Stanisław z Kunowy Oświęcim (...) na znak wiekuistej miłości, którą i sama śmierć nie przerwała, pogrążony w smutku i żalu; również swoim przodkom, sobie i potomnym następcom, tę kaplicę jako dom modlitwy dla żywych, grób zaś jako miejsce wiecznego spoczynku dla umarłych, od fundamentu wystawił w roku od urodzenia Pańskiego 1647 / (...) Z upływem czasu wątki tego podania splotły się w jedną z najgłośniejszych polskich legend, która stała się inspiracją dla artystów malarzy (A. Grottger, St. Bergman), poetów (M. Bołoz-Antoniewicz, M. Białoszewski, B. Ostromęcki), muzyków (M. Karłowicz).
