El Budismo del Camino del Diamante ( Budismo del Camino del Diamante – Linaje Karma Kagyu ) es una organización laica dentro de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano . El primer centro budista del Camino del Diamante fue fundado en 1972 por Hannah Nydahl y Ole Nydahl en Copenhague bajo la guía de Rangjung Rigpe Dorje, 16º Karmapa . Hoy en día hay aproximadamente 650 centros en todo el mundo, dirigidos por Ole Nydahl bajo la guía de Trinley Thaye Dorje , uno de los dos aspirantes al título del 17º Karmapa ( Ver Controversia Karmapa ) . Maestros budistas como Sherab Gyaltsen Rinpoche, Lama Jigme Rinpoche y Nedo Kuchung Rinpoche visitan los centros del Budismo del Camino del Diamante y los grandes cursos de meditación. [1]
Tras la invasión china del Tíbet, el líder del linaje Karma Kagyu , el 16º Karmapa , abandonó el Tíbet en 1959 y estableció el monasterio de Rumtek en Sikkim , India, como su principal sede en el exilio. El éxodo de los tibetanos hizo que el budismo tibetano fuera más accesible al resto del mundo. Muchos jóvenes occidentales en la ruta hippie desde Europa hasta la India y Nepal entraron en contacto con maestros tibetanos. Comenzando con Freda Bedi , en 1960, los occidentales comenzaron a refugiarse en maestros budistas tibetanos. Cuando Hannah Nydahl y Ole Nydahl estaban de luna de miel en el Himalaya en 1968, se convirtieron en estudiantes de Lopon Tsechu Rinpoche , y en 1969 se refugiaron con el 16º Karmapa y se convirtieron en sus estudiantes occidentales más cercanos. [2] Después de meditar y estudiar budismo durante tres años, el 16º Karmapa pidió a Ole y Hannah que iniciaran centros de meditación en su nombre en Occidente . [3] [4] El primer centro Karma Kagyu en Occidente fue fundado en 1972 en Copenhague , Dinamarca . [3]
En 1974, el 16.º Karmapa visitó Europa con la ayuda de Ole y Hannah Nydahl. [5] [6] [7] Después de esta visita y a petición del 16.º Karmapa, Ole Nydahl comenzó a viajar más lejos por Europa para enseñar las doctrinas básicas del budismo Karma Kagyu . A medida que más personas se interesaron, se fundaron más centros y su número aumentó con el tiempo, particularmente en Alemania y Polonia . Los grupos individuales crecieron de manera constante. [6] Más tarde viajó a los Estados Unidos y a través de Sudamérica y Rusia , fundando más centros.
Tras la controversia Karmapa , los centros budistas Karma Kagyu se vieron obligados a decidir si aceptaban a Orgyen Trinley Dorje, reconocido por Tai Situ, el Dalai Lama y el gobierno chino, o apoyaban a Shamar Rinpoche. En el transcurso de la década de 1990, mientras que la mayoría de los monasterios Kagyu optaron por aceptar a Orgyen Trinley Dorje, la mayoría de los centros del Camino del Diamante dirigidos por Ole Nydahl aceptaron a Thaye Dorje. [8] [9]
El Budismo del Camino del Diamante fue fundado como una organización legalmente distinta dentro del paraguas Karma Kagyu en 1993. Hasta entonces, los Nydahl habían transferido toda la propiedad de los centros que fundaron a la administración Karma Kagyu. [4] Sin embargo, es común que los lamas Karma Kagyu tengan cada uno su propia organización para sus estudiantes, ya que cada maestro tiene un estilo y un enfoque diferentes. Por ejemplo, Shamarpa tiene la organización Bodhipath, Chogyam Trungpa tenía el Vajradhatu , etc. Los objetivos de la organización del Camino del Diamante siguen siendo "la creación y el mantenimiento de una base permanente desde la cual se permita tanto a los laicos como a los practicantes mantener, cultivar y practicar la religión, la filosofía y la cultura budistas en países que no son originalmente budistas, dentro de la manera tradicional de la transmisión del Camino del Diamante del linaje Karma Kagyu", el arte budista , el apoyo a las traducciones de textos budistas auténticos y la financiación de retiros, etc. El "asesoramiento espiritual" de la organización lo proporcionan el 17º Karmapa Trinley Thaye Dorje (India), Kunzing Shamar Rinpoche (India) y Jigme Rinpoche (Francia). [10]
El Camino del Diamante se describe a sí mismo como una adaptación de la tradición Karma Kagyu a la cultura occidental sin costumbres ni estructuras organizativas tibetanas. [11]
Ole Nydahl describe el Camino del Diamante como una tradición laica que ofrece métodos para personas que tienen trabajo, pareja, familia y responsabilidades. Afirma que "...nuestro trabajo se basa en la amistad y la confianza... dado que las enseñanzas del Camino del Diamante tienen como objetivo brindar libertad e independencia, son las personas que ya poseen esas cualidades las que generalmente se sienten atraídas por nuestros centros". [9] También dice que está dispuesto a evitar lo que se percibe como los aspectos más exóticos o ritualistas del budismo tibetano, como las pujas cantadas en tibetano con acompañamiento musical tibetano. En 1998, Ole Nydahl declaró: "Simplemente no quiero que las personas talentosas y críticas que nos descubren se metan en medio de una puja como ha sucedido tan a menudo en el pasado. Entonces piensan que han aterrizado con los católicos o alguna otra secta y no tendremos una segunda oportunidad para beneficiarlos a ellos o a sus amigos de ideas afines". [9] En cambio, la mayoría de los textos de meditación (excepto los mantras ) se traducen y se utilizan en idiomas europeos. [12]
Se considera que la práctica más importante en el budismo del Camino del Diamante es la identificación con el maestro y, a raíz de ella, tratar de mantener la visión del Mahamudra y llevar lo aprendido en la meditación a la vida diaria. [13] [14] [15]
El budismo del Camino del Diamante utiliza una variedad de métodos estándar de meditación Vajrayana que se encuentran dentro de la tradición Karma Kagyu . Cuando los practicantes se reúnen para dar conferencias o meditar, normalmente hacen la "meditación del Gurú Yoga" (sánscrito: Gurú yoga, tibetano: Lame Naljor), en la que el practicante se identifica con las cualidades iluminadas del maestro para desarrollarlas. A esto le sigue la "Invocación del Manto Negro", cantada en tibetano. [12]
Al igual que otros practicantes de Karma Kagyu, los individuos suelen realizar una práctica preliminar llamada ngöndro , que consiste en 111.111 repeticiones de cada una de las 4 meditaciones diferentes, tal como las dio el 9º Karmapa. [16] El ngöndro debe completarse antes de que los practicantes puedan pasar a otras prácticas. En la mayoría de los casos, después de completar el ngöndro , los estudiantes practican una meditación sobre el Octavo Karmapa, Mikyö Dorje , llamada "El Yoga del Gurú en Cuatro Sesiones" (Tibetano Tun Shi Lame Naljor ). [12]
Otras prácticas incluyen una variante de la meditación sobre Chenrezig (sánscrito Avalokiteśvara ) compuesta por el siddha Tang Tong Gyalpo del siglo XII y el phowa (transferencia de conciencia en el momento de la muerte). [12]
Reciben una explicación de las meditaciones de miembros más experimentados que están autorizados a enseñar en los Centros Budistas del Camino del Diamante. [12]
Los templos budistas del Camino del Diamante se encuentran en 65 países diferentes: Argentina, Australia, Austria, Bielorrusia, Bélgica, Brasil, Bulgaria, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Crimea, Cuba, República Checa, Dinamarca, Ecuador, El Salvador, Estonia, Europa Central, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, Guatemala, Hong Kong, Hungría, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Kazajistán, Letonia, Lituania, Malta, México, Mongolia, Montenegro, Nepal, Países Bajos, Nueva Zelanda, Noruega, Panamá, Perú, Polonia, Portugal, Rumania, Rusia, Serbia, Singapur, Eslovaquia, Eslovenia, Sudáfrica, Corea del Sur, España, Suecia, Suiza, Taiwán, Tailandia, Ucrania, Reino Unido, Estados Unidos, Uruguay, Venezuela y Vietnam. [17]
El decimosexto Karmapa, Ranjung Rigpe Dorje (1924-1981), nació en Derge , en el este del Tíbet. Karmapa abandonó la República Popular China en 1959, decidiendo que el Dharma se difundiría mejor fuera de la China comunista . Los Karmapas fueron las primeras encarnaciones que iniciaron el sistema de tulku y son los líderes del linaje Karma Kagyu.
Fue el Lama que le dijo a los Nydahls que iniciaran centros Karma Kagyu en Occidente y luego visitó muchos centros Karma Kagyu, alojándose principalmente en centros fundados por los Nydahls o Kalu Rinpoche . [18] Su primera visita a Occidente fue en 1974 [7] y dio numerosas enseñanzas e iniciaciones en los centros. [4] [6]
Trinley Thaye Dorje (nacido en 1983) es el actual líder de la escuela Karma Kagyu y uno de los candidatos a la reencarnación del 16º Karmapa. Es considerado la verdadera encarnación del Karmapa por los Centros Budistas del Camino del Diamante, así como por Shamarpa , Shangpa Rinpoche, el Segundo Beru Khyentse , Gyatrul Rinpoche, Nedo Rinpoche y Sherab Gyaltsen Rinpoche. [19]
Trinley Thaye Dorje nació en el Tíbet , pero logró escapar en 1994 y fue entronizado por Shamarpa en el Instituto Budista Internacional Karmapa (KIBI). [4] Desde entonces ha visitado Occidente varias veces para enseñar. La primera vez que visitó Europa fue en 2000 y la primera vez que visitó los Estados Unidos fue en 2003. [19]
Ole Nydahl (nacido en 1941 cerca de Copenhague, Dinamarca) es un lama budista y una de las principales figuras en la difusión del budismo Karma Kagyu en Occidente. [18] [20] Desde principios de la década de 1970 ha viajado por el mundo, dando conferencias y cursos de meditación, y junto con su esposa Hannah Nydahl (1946-2007) fundó el budismo del Camino del Diamante. A menudo se lo conoce como Lama Ole Nydahl o Lama Ole.
Hannah Nydahl (1946–2007), esposa de Ole Nydahl, fue una importante profesora y traductora danesa del linaje Karma Kagyu del budismo tibetano . [6] Nació y murió en Copenhague , Dinamarca . Hannah y Ole Nydahl conocieron el budismo durante su luna de miel en Nepal en 1968, donde se convirtieron en estudiantes [21] en 1969. A veces se referían a ella como Lamini o Lama femenina , [22] pero el papel principal de Hannah Nydahl era el de traductora, [18] lo cual no le importaba. [23] [24]
Kunzig Shamar Rinpoche, nacido en 1952 en Derge, Tíbet, es el segundo después del Gyalwa Karmapa en la jerarquía espiritual de la escuela Karma Kagyu. Huyó del Tíbet a la edad de 9 años con el 16º Karmapa. Shamarpa también es conocido como Red Hat Karmapa y es, junto con el 17º Karmapa, el actual poseedor del linaje Karma Kagyu. Shamarpa completó el Instituto Budista Internacional Karmapa (KIBI) en Nueva Delhi , India, después de la muerte del 16º Karmapa. Ha reconocido oficialmente a Trinlay Thaye Dorje como el 17º Gyalwa Karmapa.
Es el fundador de Bodhi Path, otro grupo budista Karma Kagyu. [25]
Lopon Tsechu Rinpoche (1918–2003) fue el primer maestro de Hannah y Ole Nydahl. Nació en Bután , pero abandonó el país cuando tenía 13 años para estudiar y practicar el budismo en Nepal . Conoció al 16.º Karmapa en 1944 y el Karmapa se convirtió en su maestro más importante. Visitó Europa por primera vez en 1987 por invitación de los Nydahl, que fueron sus primeros estudiantes occidentales. Viajó extensamente por Europa, América y Australia dando enseñanzas e iniciaciones. Completó 17 estupas (monumentos budistas) en Europa y Asia, incluidas dos estupas importantes en España: una estupa de Kalachakra y la estupa de Benalmádena , [19] la estupa más grande fuera de Asia. [26]
Maniwa Sherab Gyaltsen Rinpoche, nació en 1950 en Nepal. Fue ordenado en Rumtek por el 16º Karmapa. El título de " Maniwa " es un título que se le otorga a un maestro de la práctica de Chenrezig que ha realizado mil millones de mantras Om mani padme hum . [27] [ cita requerida ]
Otros maestros mencionados como maestros por DiamondWay-Buddhism.org: [19]