Las raíces del budismo en Polonia se pueden encontrar a principios del siglo XX en las conexiones de la nación con los países de origen de la religión, como Vietnam , [1] [2] China , Japón y Corea . [3] Después de la Segunda Guerra Mundial , principalmente polacos expatriados se unieron a varios grupos y organizaciones budistas. Desde la ruptura del Bloque del Este , que había promovido una campaña antirreligiosa , el budismo ha podido desarrollarse aún más en una atmósfera más tolerante.
En la actualidad, en Polonia se pueden encontrar todas las principales escuelas de budismo, incluida la Mahayana ( Zen y Jodo Shinshu ) y el budismo tibetano . También hay movimientos activos en el país, como la Comunidad Budista Triratna . Organizaciones paraguas, como la Misión Budista ( Misja Buddyjska ) y la Unión Budista de Polonia, reúnen a más de dos docenas de grupos de budistas. Los centros del Camino del Diamante, fundados y dirigidos por el Lama Ole Nydahl, también están activos en Polonia. Nydahl impartió enseñanzas sobre budismo a audiencias en Polonia dos veces al año desde su primera visita en 1976. [4]
Las raíces del budismo en Polonia se remontan a principios del siglo XX y están relacionadas con la fascinación repentina de los polacos por las religiones y la cultura de China , Japón , Tíbet y Corea . Los orientalistas polacos se refirieron al budismo en revistas científicas. Uno de los más famosos fue Andrzej Gawroński (1885-1927), que ocupó el puesto de profesor de sánscrito en la Universidad de Lwów . Además de artículos escritos para numerosas revistas, fue autor de dos obras que han alcanzado el rango de clásicas en Polonia: "Estudios sobre la literatura budista sánscrita" ("Estudios sobre la literatura budista en sánscrito", Cracovia , 1919) y "Manual de sánscrito" (Cracovia, 1932). Stanisław Franciszek Michalski, profesor de la Universidad de Łódź , contribuyó al estudio de la lengua pali . En 1925 tradujo el Dhammapada, complementando el texto con un largo comentario y una visión general del budismo. También tradujo "Budismo" de Rhys Davids (Varsovia-Cracovia, 1912) y dejó una gramática inacabada de la lengua pali.
Profesor de filosofía india en la Universidad de Varsovia , Stanisław Schayer , fue el fundador del Instituto de Estudios Orientales de Varsovia y coeditor del Boletín Polaco de Estudios Orientales ("Polski Biuletyn Orientalistyczny", 1937-1939). Estudió la filosofía del mahāyana y gracias a su participación en congresos internacionales también fue conocido en el extranjero. Sus intereses incluían no solo textos pali y sánscritos, sino también escrituras tibetanas. [5]
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El primer grupo budista en Polonia fue organizado por Piotr Boniński de Gliwice y Władysław Misiewicz de Radom en 1949, cuando fundaron el Círculo de Amigos del Budismo en Radom. Boniński fue muy activo en la traducción de textos budistas (alrededor de 140 traducciones de suttas , basadas en la traducción alemana), lo que permitió que un público más amplio se familiarizara con el Dhamma . Su muerte prematura en 1968 provocó una desaceleración significativa en la difusión del budismo en Polonia. Misiewicz fue el editor de la revista budista "Ehi passiko" en polaco, así como el corresponsal de la Unión Budista Pala, con sede en Gwardii Ludowej 12/23, en Radom. En 1961, tradujo "La Palabra del Buda" de Nyanatiloka (Ed. Gente de Buena Voluntad, EE. UU., 1961) con el apoyo de Teofil Drobny. [6]
En los años 60 y 70, un grupo de personas relacionadas con el estudio de los pintores Urszula Broll y Andrzej Urbanowicz, en la calle Piastowska 1 de Katowice , comenzó a practicar la meditación en el camino de sus exploraciones artísticas y espirituales. La inspiración directa fue " Los tres pilares del zen ", editado por Philip Kapleau . Este libro llegó al estudio en 1967. En diciembre de 1971 comenzaron las reuniones semanales conjuntas de meditación. El primer líder informal del grupo fue Henryk Waniek. En 1973, Andrzej Urbanowicz completó varios años de experimentación con LSD. Tuvo una experiencia después de la cual, dijo, todo excepto el budismo no tenía sentido para él. En febrero de 1974 se publicó el número inaugural de la primera revista budista de la República Popular de Polonia. Los primeros cuatro cuadernos se titulaban "El camino" y el siguiente "El camino del zen". El anonimato, propio de las actividades editoriales ilegales de la época, se rompió. Urszula y Andrzej son los editores de los primeros números, con la dirección Piastowska 1 Katowice. En agosto de 1974, en Kamieńczyk, en las montañas Świętokrzyskie , Andrzej Urbanowicz organizó un grupo de zazen de cinco días basado en el sessin (un período intenso de meditación practicado en los monasterios zen). Se formó un grupo que se identifica con el budismo y más tarde se transformó en el Círculo Zen. Andrzej Urbanowicz dio vida al budismo en Polonia. Un año después, en agosto de 1975, por invitación de Urszula y Andrzej, el maestro zen Philip Kapleau llegó a Polonia. Con el tiempo, las personas asociadas con el grupo de Piastowska iniciaron la formación de nuevos grupos budistas. [7] [8] [9] [10] [11]
En mayo de 2000, el XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso abrió un departamento budista en la Biblioteca Pomerania en Szczecin . [12]
La "Asociación Budista Camino del Diamante del Linaje Karma Kagyu" (Buddyjski Związek Diamentowej Drogi Linii Karma Kagyu) es una asociación religiosa registrada en Polonia el 27 de enero de 1984. El 7 de abril de 1990, inscrita en el registro de iglesias y otras instituciones religiosas. asociaciones mantenidas por el Ministerio del Interior y Administración.
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