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El Calvario de Pleyben , que data de 1555, está situado en el pueblo de Pleyben en Bretaña , al noroeste de Francia.
El Calvario data de 1555 y la mayor parte de las esculturas involucradas fueron ejecutadas por el taller de Henry y Bastien Prigent, quienes también trabajaron en los calvarios de Plougonven y Lopérec . Originalmente, una estatua de Saint Germain había sido parte del calvario, pero esta fue trasladada al pórtico de la iglesia. Esta estatua tiene la inscripción "EN L´HONNEUR DE DIEV ET (NOTRE) DA (M) E ET MONSIEUR S GERMAIN CESTE CROIX FVST COME (N) CE 1555" y esto se ha utilizado para fijar la fecha del calvario. En 1650, se enriqueció con la adición de varias esculturas nuevas, incluida la Entrada en Jerusalén , la Última Cena y la escena donde Jesús lava los pies de Pedro. Estas fueron obra del estudio/taller de Yves Ozanne en Brest . En un principio estaba situado cerca del pórtico de la iglesia, pero entre 1738 y 1742 se trasladó para mejorar el acceso a la iglesia. Esta obra fue realizada por los empresarios de Pleyben, Guillaume Le Goff, Yves Quiniou y François Motreff, y se cree que en esta época la estructura pudo haber sido modificada y ampliada. El calvario ha sido restaurado en varias ocasiones, en particular en 1953 y más recientemente en los años 1980 a 1990. [1] El granito utilizado procedía de una cantera cercana a Gulvain .
El calvario se compone de dos niveles diferenciados: el inferior, que comprende una cornisa que recorre toda la estructura y el superior, o plataforma. Cuatro contrafuertes refuerzan el calvario y un pasaje porticado recorre el centro produciendo un efecto de Arco de Triunfo . Las estatuas que decoran el calvario, colocadas tanto en la plataforma como en la cornisa, están talladas en piedra de kersanton o, en algunos casos, en arkos gris, una piedra menos resistente a la erosión. El calvario debe leerse en sentido contrario a las agujas del reloj, comenzando con la Anunciación en la cornisa del contrafuerte suroeste y terminando con el episodio de la Corona de espinas , mientras que en la plataforma, la lectura debe comenzar con la escena del " Ecce Homo " y terminar con el " Descenso a los infiernos ". La "Mise au tombeau" está situada en el centro. Las esculturas del nivel inferior (la cornisa) son más pequeñas que las de la plataforma. [1] [2] [3]
En la cornisa orientada al sur, la estatuaria cubre la Anunciación , la Visitación (cristianismo) , la Natividad de Jesús , la Adoración de los Magos y la Huida a Egipto con una escena que muestra a Jesús encontrándose con los abogados colocada en la esquina sureste. En la cornisa orientada al este, la estatuaria cubre la Entrada a Jerusalén , la Última Cena y el Lavatorio de los pies. En la cornisa de la cara norte, la estatuaria cubre a Jesús en Getsemaní , escenas alrededor del arresto de Jesús y su aparición ante Poncio Pilato . En la cornisa de la esquina noroeste hay una Piedad y luego en la cornisa de la cara este hay una representación de Jesús siendo burlado ("Cristo aux ultrages") seguido de la negación de Pedro , la flagelación de Jesús y la escena donde una corona de espinas es presionada sobre la cabeza de Jesús. En la esquina sureste de la plataforma, en la superficie superior del calvario, se encuentra la escena que representa el "Ecce Homo", con Poncio Pilato portando una filacteria con la inscripción "ECCE HOMO" y señalando a Jesús y a uno de los acusadores de Jesús, cuya filacteria dice "TOLLE TOLLE CRVCIFIGE EVM". Pide que Jesús sea crucificado. En la esquina noreste de la plataforma, se representa a Poncio Pilato lavándose las manos. En la parte de la cara norte de la plataforma se encuentra la escena que muestra a Cristo cargando la cruz . [1]
Desde el centro de la plataforma, tres cruces se elevan hacia el cielo y en la cruz central, Jesús está rodeado por cinco ángeles, cuatro de los cuales recogen la sangre de sus heridas mientras que el quinto está listo para llevarse su alma. En el reverso hay una representación de "Cristo triunfante" que levanta su mano derecha mientras que su mano izquierda llama la atención sobre la herida en su costado. En las dos cruces más pequeñas están los dos ladrones a quienes les han roto las piernas para acelerar su muerte, las inscripciones identifican al ladrón penitente como "Dimas" y al ladrón impenitente como "Gismas". Un ángel está listo para llevarse el alma del buen ladrón al cielo mientras que un demonio que hace muecas está listo para llevarse el alma del mal ladrón. Hay estatuas de la Virgen María y Juan el Evangelista en la base de la cruz. El rostro de María está bañado en lágrimas mientras Juan mira hacia Jesús, con su mano izquierda levantada. [1]
En la plataforma del calvario se encuentran siete estatuas de soldados, entre ellas San Longino , que lleva una lanza. La representación principal en la cara oeste muestra la Resurrección de Jesús y su salida de la tumba. A su alrededor se ven dos soldados durmiendo mientras un tercero, cegado por la escena que se desarrolla ante él, se protege los ojos mientras cae al suelo. En la cornisa inferior y en el lateral del contrafuerte hay una piedad que, según la inscripción, fue añadida en 1738. A continuación vemos la escena en la que dos soldados se burlan de Jesús y están a punto de ponerle una venda en los ojos ("Cristo a los ultrajes"). A continuación hay una representación que muestra la Negación de Pedro . Pedro se arrodilla en oración ante una roca en la que están posados dos pájaros. Las fotografías de postales antiguas muestran que la imagen de un gallo alguna vez remató la roca, pero esta ha desaparecido. De los grandes calvarios de Breton, sólo el de Pleyben trata de la negación de Cristo por parte de Pedro. Luego vemos a Jesús siendo azotado por tres soldados, escena seguida por la coronación de espinas . [1]
A lo largo de la cornisa de esta cara del calvario de Pleyben, comenzamos en el lado izquierdo con una escena que muestra a Jesús en oración en el jardín de Getsemaní . Juan el Evangelista y San Pedro están con él, pero ambos están dormidos. La estatua de Jesús arrodillado ahora ha perdido su cabeza. Luego vemos a Pedro de pie solo, con su espada colgando a su lado seguido de una representación de Jesús siendo arrestado. Judas ha besado a Jesús para identificarlo ante los guardias y él está de pie agarrando una bolsa y, en la pelea que sigue, el guardia Malco ha sido derribado al suelo después de ser golpeado con su espada por Pedro. En la siguiente escena, Jesús está siendo presentado al Sumo Sacerdote Caifás, que está sentado en su trono. En la esquina noreste de la plataforma de la cara norte, vemos a Jesús siendo llevado ante Poncio Pilato . En la escena de Cristo cargando la cruz que sigue y domina la cara norte, comenzamos en el lado derecho con una representación de Longino que lidera la procesión, aunque confusamente mira hacia el lado equivocado. Jesús señala su ojo con el dedo, recordándonos que Jesús le había curado la ceguera. Jesús está claramente luchando con el peso de la cruz y Simón de Cirene intenta ayudarle a mantenerla en el aire. Delante, un soldado se lleva los dedos a la boca para silbar, otro soldado tira de una cuerda mientras un tercero, caminando detrás de Jesús, le azota con un látigo. Todos tienen el ceño fruncido, excepto Jesús, cuyo rostro permanece impasible, con la cabeza inclinada hacia un lado. San Juan y la Virgen María siguen a Jesús y a los soldados, y Juan intenta sostener a María. Finalmente, Santa Verónica tiende su velo, que ahora está impregnado con la imagen de Jesús. En la cornisa tenemos una escena que muestra a Jesús rezando en Getsemaní , luego San Pedro aparece con su espada, seguido de una escena que muestra a Jesús siendo besado por Judas, que sostiene su bolsa, y luego arrestado, mientras Pedro ataca a Malco . A continuación vemos a Jesús presentado al Sumo Sacerdote Caifás, que está sentado en su trono, y luego volvemos a la Anunciación . [1]
En la plataforma del lado sur del calvario, tras algunos soldados, representados de pie o a caballo, tenemos la escena que representa el descenso al Limbo, donde el Infierno es una gran boca abierta de la que Jesús ya ha sacado a Adán y Eva y en la que todavía se ven más almas perdidas retenidas por un diablo que empuña un tenedor. La boca no tiene dientes, pero también se revelan varios duendes y demonios. Jesús sostiene un bastón de peregrino para subrayar la longitud del viaje que ha hecho para llegar a este lugar. A la derecha de la escena de la entrada al Limbo vemos otro soldado a caballo y luego la figura solitaria de un judío que sostiene un pergamino que contiene el texto de la acusación que se hace contra Jesús. Finalmente, en el lado derecho de la plataforma, vemos a un soldado vistiendo a Jesús con una "túnica real". Debajo de la plataforma y en la cornisa orientada al sur, comenzamos en el lado izquierdo con la Anunciación . Luego tenemos la escena de la Visitación con Isabel encontrándose con la Virgen María . Hablan de sus embarazos mutuos e Isabel pone tiernamente su mano sobre el vientre de María. La siguiente escena es la Natividad con José y María arrodillados a cada lado del niño Jesús. Otros espectadores observan en forma de dos pequeños ángeles, el asno y la vaca. Esto conduce a la escena que representa la Adoración de los Magos , seguida de una representación de la Huida a Egipto y finalmente en la parte exterior del contrafuerte a la derecha tenemos la escena que muestra a Jesús discutiendo con dos abogados. La escultura de Isabel encontrándose con María fue obra de Henry Prigent, al igual que la escena de la natividad, mientras que Bastien Prigent esculpió la escena que representa la visita de los tres Reyes Magos. En esta escena, los personajes visten el vestido que se usaba en el reinado de Enrique II. Los tres llevan capas, excepto Melchor , que se arrodilla ante el niño Jesús, con las manos juntas y una espada a su costado. Ha dejado su corona en el suelo. En la Huida a Egipto, José lleva una bolsa de dinero y un bastón de peregrino para recordarnos que emprende un largo viaje. También lleva el sombrero redondo de peregrino que lleva en la escena de la "Adoración de los Magos". En la escena de los dos abogados, el escultor muestra que Jesús habla representándolo con el dedo índice derecho colocado sobre el pulgar izquierdo. Henry Prigent fue el escultor de esta escena. Coloca a Jesús en un pedestal de modo que se encuentra por encima y mira hacia abajo a los abogados. [1]
En la plataforma, tras la representación de Jesús vestido con su túnica y un judío sosteniendo el texto de la acusación de Jesús, tenemos una "Mise au tombeau". En esta ceremonia están presentes Nicodemo y José de Arimatea , la Virgen María y San Juan, María Magdalena sosteniendo un frasco de ungüento, María Cleofás , María Salomé y un judío que se muestra hablando colocando su dedo índice sobre su pulgar. A continuación tenemos la escena del "Ecce Homo" con Poncio Pilato lavándose las manos, con Jesús sostenido por soldados de pie a su lado. En la cornisa inferior tenemos una escena que muestra a Jesús hablando con los abogados en el contrafuerte del lado izquierdo y luego la Entrada en Jerusalén con la inscripción "Hossana fili David" a esto le sigue una representación de la Última Cena con Judas Iscariote a la derecha sosteniendo su bolsa. A continuación vemos a Jesús lavando los pies de San Pedro, seguido en el contrafuerte de la derecha por una escena que representa la tentación de Cristo por el diablo barbudo con garras y con grandes orejas. [1]
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Nota 1: Además de los hermanos Prigent y su equipo de albañiles, una importante contribución al calvario de Pleyben fue la de un escultor conocido como "Le compagnon de Pleyben". [1] Este tercer escultor trabajó en piedra arenisca gris en lugar de kersantita . Las contribuciones fueron las cabezas de los soldados y del sacerdote judío en la escena del "Ecce Homo", Jesús y el diablo en la escena que representa al diablo tentando a Jesús, San Pedro en la escena que representa la agonía en el huerto de Getsemaní, todas las figuras del arresto de Jesús excepto Jesús mismo, las figuras aparte de Jesús en la escena que representa la aparición ante Caifás, todos los personajes del "Cristo a los ultrajes" excepto Jesús mismo, las figuras de la escena de la flagelación excepto Jesús y las de la escena que representa la corona de espinas que se aplica a la cabeza de Jesús, excepto Jesús mismo. [1]
