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Budín

Los budini ( griego antiguo : Βουδῖνοι ) [1] eran una antigua tribu escita cuya existencia fue registrada por antiguos autores grecorromanos .

Los budini estaban estrechamente relacionados con los andrófagos y los melanchlaeni . [2]

Ubicación

La ubicación de los Budini cerca de Escitia .

Los budini vivían junto a los gelonianos en el valle del río Vorskla . [3]

Historia

Origen

Los escitas se originaron en la región de las estepas del Volga y los Urales de Asia Central , posiblemente alrededor del siglo IX a. C., [4] como una sección de la población de la cultura Srubnaya [5] que contenía un elemento significativo originario de la cultura siberiana Andronovo . [6] La población de la cultura Srubnaya estuvo entre los primeros grupos pastorales verdaderamente nómadas , que surgieron en las estepas de Asia Central y Siberia durante el siglo IX a. C. como resultado del clima frío y seco que prevalecía entonces en estas regiones. [7]

Durante los siglos IX al VIII a. C., se inició un movimiento significativo de los pueblos nómadas de la estepa euroasiática cuando otra tribu nómada iraní estrechamente relacionada con los escitas del este de Asia central, ya sean los masagetas [8] o los isedones , [9] migraron hacia el oeste, obligando a los primeros escitas a cruzar el río Araxes ( Volga ) [10] , tras lo cual algunas tribus escitas habían migrado hacia el oeste a la estepa adyacente a las costas del mar Negro, que ocuparon junto con los cimerios , que también eran un pueblo nómada iraní estrechamente relacionado con los escitas. [5]

A lo largo de los siglos VIII y VII a. C., los escitas migraron a las estepas del Cáucaso y del Caspio en varias oleadas, convirtiéndose en la población dominante de la región, [8] donde asimilaron a la mayoría de los cimerios y conquistaron su territorio, [5] con esta absorción de los cimerios por los escitas siendo facilitada por sus antecedentes étnicos y estilos de vida similares, [11] después de lo cual los escitas se establecieron en el área entre Araxes, el Cáucaso y el lago Maeotis . [10] [12] [5] [8] [13] La sección de los escitas de los que se originaron los budini participó en esta migración, y se había establecido en Ciscaucasia alrededor de c.  800 a. C. [ 14]

Desde su base en la estepa del Cáucaso, durante el período de los siglos VIII al VII a. C., los escitas conquistaron las estepas pónticas y de Crimea al norte del mar Negro hasta el río Danubio , que formaba el límite occidental del territorio escita en adelante, [4] [8] [4] [15] [16] y este proceso de toma de posesión escita de la estepa póntica se completó por completo en el siglo VII a. C. [17]

Arqueológicamente, la migración hacia el oeste de los primeros escitas desde Asia central hacia la estepa del Caspio constituyó la última de las dos o tres oleadas de expansión de la cultura Srubnaya hacia el oeste del Volga. La última y tercera oleada correspondiente a la migración escita se ha datado en el siglo IX a. C. [18] La expansión de los escitas hacia la estepa póntica está atestiguada por el movimiento hacia el oeste de la cultura Srubnaya-Khvalynsk hacia Ucrania. La cultura Srubnaya-Khvalynsk en Ucrania se conoce en los estudios como la cultura "Srubnaya tardía". [19]

Migración hacia la estepa forestal

Desde la estepa caucásica, la tribu de los escitas reales se expandió hacia el sur, siguiendo la costa del mar Caspio y llegó a las estepas ciscaucásicas , desde donde se establecieron en la Transcaucasia oriental hasta principios del siglo VI a. C. [20] [21] [22] [5] [23] [24] [25]

Los escitas reales fueron finalmente expulsados ​​de Asia occidental alrededor del año  600 a. C. , [26] después de lo cual, a finales del siglo VII y durante gran parte del siglo VI a. C., la mayoría de los escitas migraron desde Ciscaucasia a la estepa póntica , que se convirtió en el centro del poder escita. [27] [28] [8]

La retirada de los escitas reales del Asia occidental a la estepa póntica empujó a un grupo escindido escita hacia el norte, a lo que es la actual región de Donets - Kramatorsk , donde formaron los grupos Vorskla y Sula-Donets de la cultura escita, [29] de los cuales el grupo Donets correspondía a los Melanchlaeni, el grupo Sula a los Androphagi , [3] y el grupo Vorskla a los Budini., [30] y todos estos grupos permanecieron independientes de los escitas propiamente dichos . [3]

Gelono

Durante el siglo VI a. C., se construyó la ciudad de Gelonus en el país de los Budini, donde los gelonianos establecieron un importante centro industrial, comercial y político. Esta ciudad estaba protegida por un sistema defensivo de tres fortines rodeados de murallas. [30] El emplazamiento actual del fuerte de la colina de Bilsk  [uk] (coordenadas 50°5′34″N 34°38′46″E / 50.09278, -34.64611 ) es una de las posibles ubicaciones de Gelonus. [30] [31]

Tanto los budinos como los gelonianos vivían en Gelonus, aunque cada población vivía en secciones separadas de la ciudad: los gelonianos vivían en la zona oriental, donde se encontraba el centro industrial, comercial y político de la ciudad; los budinos nativos más pobres vivían en la zona occidental. [32] [31]

La invasión persa

Cuando el rey persa aqueménida Darío I atacó a los escitas en el 513 a. C., el rey escita Idantirso convocó a los reyes de los pueblos que rodeaban su reino a una reunión para decidir cómo hacer frente a la invasión persa. Los reyes de los budinos, gelonianos y sármatas aceptaron ayudar a los escitas contra el ataque persa, mientras que los reyes de los agatirsos , andrófagos , melanclánidos , neuros y táurios se negaron a apoyar a los escitas. [33]

Durante la campaña, Darío capturó la ciudad de Gelonus y la incendió. [30]

Sociedad y cultura

Los budinos eran culturalmente similares a las otras tribus escitas de la estepa forestal, como los andrófagos y los melanquilos . [31]

Apariencia

Según Heródoto de Halicarnaso , los Budini tenían cabello rojo y ojos azules. [3]

Estilo de vida

Los budini eran más pobres que los gelonianos y llevaban una vida en gran medida nómada y dependían de la caza de nutrias , castores y otros animales. Los territorios donde vivían los budini estaban densamente arbolados. [34]

Idioma

Heródoto de Halicarnaso describió a los budinos como hablantes de una lengua diferente a la de los gelonianos , [34] estos últimos podrían haberse originado como un grupo de escitas propiamente dichos. [35]

Ropa

Los budini forraban sus capas con pieles de nutrias, castores y otros animales que cazaban. [34]

Canibalismo ritual

Los restos de huesos humanos intactos descubiertos en siete terraplenes de los Budini y Melanchlaeni sugieren que estas dos tribus podrían haber practicado el canibalismo ritual de manera similar a los Andrófagos. [36] [14]

Artesanía

Los budinos y gelonianos trajeron minerales desde el exterior a la zona industrial de la ciudad de Gelonus, donde a partir de ellos se fundían hierro y cobre. [31]

Comercio

Los budinos y los gelonianos participaban en la antigua ruta comercial que comenzaba en la antigua colonia griega de Olbia, en el Póntico , en la costa norte del Mar Negro y continuaba hacia el noreste hasta las regiones de estepa y estepa forestal. [31]

Arqueología

Los budini pertenecían arqueológicamente a la cultura escita , y correspondían a su grupo Vorskla, que se extendía sobre la cuenca del río Vorskla en la zona de estepa forestal de Europa del Este. [37]

Los grupos Donets, Sula y Vorskla de la cultura escita, correspondientes respectivamente a los melanchlaeni , androphagi y budini, a veces se agrupan en la cultura Zolnichnaya (es decir, "montículos de ceniza") debido a la presencia de varios zolnyk ( зольник ), es decir, montículos de ceniza que contienen desechos de cocinas y otras fuentes, cerca de las viviendas. [2] Los tres grupos de la cultura Zolnichnaya estaban estrechamente relacionados entre sí, sin embargo, el grupo Vorskla exhibe suficientes diferencias significativas con los grupos Sula y Donets como para que los dos últimos a veces se agrupen juntos como un grupo Sula-Donets distinto del grupo Vorskla. [2]

Referencias

  1. ^ Heródoto, Las Historias, 4.21
  2. ^ abc Sulimirski y Taylor 1991, pág. 586.
  3. ^ abcd Sulimirski 1985, pag. 185.
  4. ^ abc Batty 2007, pág. 204-214.
  5. ^ abcde Melyukova 1990, págs. 97-110.
  6. ^ Sulimirski 1985, págs. 168-169.
  7. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 552.
  8. ^ abcde Olbrycht 2000b.
  9. ^ Olbrycht 2000a.
  10. ^ ab Sulimirski y Taylor 1991, pág. 553.
  11. ^ Bouzek 2001, pág. 44.
  12. ^ Harmatta 1996.
  13. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 560-590.
  14. ^ ab Sulimirski y Taylor 1991, pág. 587.
  15. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 558.
  16. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 576.
  17. ^ Melyukova 1990, págs. 98.
  18. ^ Sulimirski 1985, págs. 173-174.
  19. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 561.
  20. ^ Sulimirski 1954, pág. 282.
  21. ^ Ivantchik 1993a, págs. 127-154.
  22. ^ Diakonoff 1985, pág. 89-109.
  23. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 560-564.
  24. ^ Phillips 1972.
  25. ^ Barnett 1991, págs. 333–356.
  26. ^ Jacobson 1995, pág. 38.
  27. ^ Sulimirski 1985, págs. 169-171.
  28. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 564-568.
  29. ^ Sulimirski 1985, págs. 179.
  30. ^ abcd Sulimirski 1985, pag. 187.
  31. ^ abcde Sulimirski y Taylor 1991, pág. 588.
  32. ^ Sulimirski 1985, pag. 187-188.
  33. ^ Heródoto y Godolphin 1973.
  34. ^ abc Sulimirski 1985, pág. 188.
  35. ^ Sulimirski 1985, pág. 189.
  36. ^ Sulimirski 1985, pág. 186.
  37. ^ Sulimirski 1985, pag. 186-187.

Fuentes