Brooklyn (popularmente conocida como Lovejoy ), es una aldea en el condado de St. Clair , Illinois , Estados Unidos. Ubicada a dos millas al norte de East St. Louis, Illinois y a tres millas al noreste del centro de St. Louis , Missouri , es uno de los asentamientos negros más antiguos conocidos en los Estados Unidos . Su lema es "Fundado por casualidad, sostenido por el coraje". [3] La alcaldesa es la alcaldesa Vera Banks-Glasper.
En el nuevo asentamiento se estableció una iglesia misionera AME en 1836. [4] Ahora conocida como Quinn's Chapel AME, se cree que su congregación apoyó al Ferrocarril Subterráneo y ayudó a los esclavos fugitivos a alcanzar la libertad, junto con miembros de la Iglesia Bautista de Antioquía establecida en 1838.
Fue una comunidad interracial temprana y sufrió discriminación estructural: las líneas de transporte se trazaron para desviarla y aislarla en lugar de conectarla, y los proyectos de desarrollo económico pasaron por encima de ella, e incluso se crearon para competir con ella. [5] En 2015, el fiscal estatal del condado, Brendan Kelly, describió al pueblo como un "estado fallido". [6]
Según la tradición de la historia oral, en 1829, la "Madre" Priscilla Baltimore lideró a un grupo de once familias, compuestas tanto por afroamericanos fugitivos como por libres, para huir de la esclavitud en San Luis , Misuri . Cruzaron el río Misisipi hasta el estado libre de Illinois, donde establecieron una aldea de la libertad en American Bottoms . Se decía que la "Madre" Baltimore había comprado su libertad cuando era adulta a su amo. También compró la libertad de los miembros de su familia. Nacida en Kentucky, siguió la pista de su padre blanco hasta Misuri y le compró la libertad de su madre. [7] Las primeras familias negras incluían a Anderson, Sullivan, Singleton, Wilson, Cox, Wyatt y Carper. [8]
Miranda Yancey-Bailey, una arqueóloga que trabaja en un proyecto del siglo XXI en Brooklyn, ha encontrado evidencia escrita de que Baltimore todavía vivía en St. Louis en la década de 1830; la primera documentación de su asociación con Brooklyn es de 1839. Es posible que haya estado viajando entre estos lugares durante un tiempo. [7]
Baltimore se había convertido en un predicador metodista y participaba en la vida religiosa del nuevo asentamiento. William Paul Quinn , entonces misionero de la recién formada Iglesia Metodista Episcopal Africana (AME), visitó el asentamiento en 1836 y ayudó a fundar la iglesia AME de Brooklyn ese año. Había sido asignado como misionero ese año a lo que entonces se llamaba el Noroeste, incluidos Indiana y Ohio. Quinn también participó activamente en la plantación de nuevas congregaciones en Kentucky y Missouri; más tarde se convirtió en el cuarto obispo de la Iglesia AME. Se cree que la Iglesia AME de Brooklyn fue la primera Iglesia AME al oeste de los Montes Apalaches. Ahora se la conoce como la Iglesia AME de la Capilla de Quinn en su honor.
En 1837, cinco abolicionistas blancos dividieron el terreno y crearon una ciudad no incorporada, casi exclusivamente de negros. Thomas Osburn fue uno de ellos, y hay documentos que indican que vivió en la zona durante décadas. Priscilla Baltimore construyó una casa en su antigua tierra, que ocupó desde 1851 hasta 1872. [7] En las décadas de 1840 y 1850, la población afroamericana del pueblo era de aproximadamente 200 personas. [9]
Desde los comienzos de Brooklyn, los ministros de la Iglesia Episcopal Africana Metodista (Ametralladora Metodista) de Quinn y de la Iglesia Bautista de Antioquía (1838) utilizaron sus iglesias como estaciones del Ferrocarril Subterráneo para ayudar a los esclavos a escapar hacia la libertad en Canadá. William Paul Quinn y Priscilla Baltimore visitaron a los esclavos en los pueblos vecinos para informarles de la existencia del Ferrocarril Subterráneo y alojaron a los esclavos en las iglesias antes de enviarlos a la siguiente estación. En un momento dado, Quinn fue capturado por cazadores de esclavos de Missouri mientras estaba en una gira misionera, pero se presentó como ciudadano de la India británica y fue liberado. [10] [11] Ambos edificios de estas iglesias han sobrevivido. [12]
El 8 de julio de 1873, Brooklyn se incorporó a la ciudad. En 1880, su población incluía 371 residentes afroamericanos y 203 europeos-americanos. [13] A fines del siglo XIX, sus residentes se unieron para aceptar nuevos trabajos industriales, desplazándose a los de East St. Louis y áreas cercanas. "Los negros que migraron a lo que se conocería como Brooklyn se sintieron atraídos por las posibilidades de trabajar en un asentamiento industrializado que disfrutaría de autonomía racial y autodeterminismo". [14] En 1886, la mayoría afroamericana trabajó para registrar votantes y obtuvo el control político de la aldea. Como sucede con la mayoría de las iniciativas políticas, se desarrollaron facciones dentro de la comunidad.
La inversión de capital regional en gran medida pasó por alto a Brooklyn, y se concentró en la ciudad competidora de East St. Louis, Illinois , que obtuvo la importantísima conexión ferroviaria. Otras ciudades de mayoría blanca también se beneficiaron al ser parte de la red de inversión. [15] "Casi ninguna de las ciudades de población totalmente negra obtuvo un ferrocarril". [16] La pequeña aldea pronto se convirtió en una ciudad completamente negra.
En 1891, el entonces alcalde Evans inauguró la nueva oficina de correos de la ciudad con el nombre de Lovejoy (en honor al abolicionista Elijah P. Lovejoy , que había sido asesinado en Alton, Illinois , en 1837). La escuela secundaria que se creó posteriormente también recibió su nombre. A principios del siglo XX, la escuela secundaria tenía una gran reputación en la zona. [17]
La autonomía negra no trajo consigo automáticamente la unidad en el pueblo. En las primeras décadas del siglo XX, las tensiones aumentaron debido a los conflictos de clase y color y a la evidencia de corrupción política. Además, con el aumento del número de trabajadores jóvenes y solteros, atraídos por los trabajos industriales, la demografía cambió y la vida familiar en el pueblo decayó. [15] En 1915, dos bandas rivales que intentaban declararse jefes de policía tuvieron un tiroteo frente a una tienda de comestibles, que resultó en tres muertes. En 1933, el jefe de policía dirigió una red de extorsión y disolvió el ayuntamiento a punta de pistola, lo que provocó que la junta de supervisores del condado reemplazara a toda la fuerza policial. [18]
En 1940, se informó que la ciudad tenía menos de diez habitantes blancos, pero los negocios más prósperos de la ciudad eran todos de propiedad blanca. Además, la escuela local había decaído en calidad. Los residentes negros culparon a un sentimiento de fatalismo. [17]
Brooklyn no se vio afectada por el movimiento nacionalista negro en la década de 1960, pero en 1972, un pequeño grupo armado llamado United Front emigró de East St. Louis , profesando el deseo de crear una especie de comunidad intencional nacionalista negra . El alcalde de la ciudad, preocupado por la posibilidad de que se usurparan las funciones del gobierno municipal, designó a varios hombres como delegados, que aprovecharon la oportunidad para ganar poder social en la ciudad. Finalmente, en 1973, el alcalde nombró a un jefe de policía para desarmar a los delegados, lo que dio lugar a que uno de ellos fuera asesinado a tiros tras negarse a desarmarse. El jefe fue absuelto de asesinato en 1975. [18]
Con el declive de la industria, desde mediados del siglo XX en adelante, y la pérdida de empleos, Brooklyn ha sufrido un alto desempleo y problemas similares a los de East St. Louis . Ha luchado con la delincuencia persistente y una economía y una base impositiva limitadas. Un grupo de bares y clubes de striptease proporcionan una fuente primaria de ingresos en su economía limitada. En junio de 2007, se informó que tres cuartas partes de los ingresos de Brooklyn de $ 380.000 provienen del impuesto a las ventas y una tarifa de licencia de $ 30.000 de los clubes para adultos. [19]
Antes de la construcción del puente conmemorativo de veteranos Stan Musial entre St. Louis e Illinois, se requirió un estudio arqueológico estatal , que requeriría la realineación de parte de la Ruta 3 cerca del pueblo. En 2002, el trabajo reveló numerosos artefactos prehistóricos , tantos que los investigadores llamaron al sitio "Janey B. Goode" en honor a la popular canción de Chuck Berry , " Johnny B. Goode ". Este sitio se encuentra dentro de los límites incorporados de Brooklyn, pero justo al este de la parte residencial histórica de la ciudad. Se encuentra a lo largo del margen sur del meandro del lago Horseshoe , justo al norte del grupo de movimientos de tierra East St. Louis Mound . Al final de la temporada de campo de 2007, el equipo había excavado 7000 características prehistóricas, lo que lo convierte en uno de los sitios más grandes jamás excavados en los EE. UU. La mayoría de estas características están asociadas con la fase Late Woodland Patrick y la fase Late Terminal Woodland Lloyd temprana, aproximadamente del 600 d. C. al 1200 d. C. Sugieren que una comunidad indígena más compleja y densa de la que los investigadores sabían que vivía en el área. [20]
En asociación con su trabajo, el Servicio Arqueológico Estatal de Illinois (ISAS) (anteriormente ITARP), un proyecto conjunto del estado y la Universidad de Illinois , realizó actividades de divulgación en el pueblo de Brooklyn, ofreciéndose como voluntarios para inspeccionar algunas de las áreas asociadas con su historia de principios del siglo XIX. Un equipo de arqueólogos dirigido por el Dr. Joseph Galloy encontró evidencia de ocupación afroamericana temprana de 1830 a 1850, así como material en otras áreas de 1850 a 1870. Este descubrimiento sugiere que los restos de la Freedom Village de Mother Baltimore sobreviven debajo de la superficie en Upper Brooklyn. [21] También significa que se pueden revelar artefactos y otras pruebas de la fundación de la ciudad si se realizan excavaciones adicionales allí en el futuro. Esto mejoraría la importancia histórica de la ciudad y el potencial de investigación. [21]
Desde principios del siglo XXI, los residentes se han unido en torno a nuevos trabajos relacionados con la documentación del rico pasado histórico del pueblo. Han trabajado para recopilar historias orales y relatos personales del pueblo. En 2007, los residentes fundaron la Sociedad Histórica de Brooklyn, Illinois. La sociedad histórica, junto con los doctores Joseph Galloy, Thomas Emerson y Miranda Yancey de la ISAS; el doctor Chris Fennell de la Universidad de Illinois y el Museo Estatal de Illinois , está trabajando para preservar la historia de Brooklyn.
ISAS también ayudó a la sociedad histórica a revisar documentos para localizar la tumba sin marcar de la "Madre" Priscilla Baltimore en el cementerio Bellefontaine de San Luis. En septiembre de 2010, la Sociedad Histórica de Brooklyn instaló una lápida en su honor en el cementerio. [22] Además, ISAS ayudará al pueblo a inspeccionar el cementerio de Brooklyn para detectar tumbas e intentar documentar la historia. [21]
Los estudios realizados en 2008 revelaron que "el registro arqueológico de Brooklyn se encuentra intacto debajo de los amplios espacios abiertos de las parcelas residenciales actuales". [12] En el verano de 2009, se inició un estudio de campo arqueológico para excavar el pueblo de la libertad de Mother Priscilla Baltimore. Se espera que los resultados de este proyecto de colaboración produzcan material que ayude a la ciudad a obtener la designación de distrito histórico para su inclusión en el Registro Nacional de Lugares Históricos .
La Sociedad Histórica de Brooklyn y sus colaboradores están buscando la designación nacional para tres sitios particularmente significativos: el sitio arqueológico prehistórico tardío Janey B. Goode, identificado como 11S1232; el cementerio histórico de Brooklyn, identificado como 11S1233; y la Iglesia Metodista Episcopal Africana Quinn Chapel. Construida en 1836, la Iglesia Metodista Episcopal Africana Quinn Chapel fue la primera de esa denominación negra independiente recién formada que se construyó al oeste de los Montes Apalaches, así como la primera en Illinois. [4] La Iglesia Metodista Episcopal Africana Quinn Chapel fue fundada como una denominación por negros libres en Filadelfia y su región en 1816.
Brooklyn, Illinois, se encuentra en 38°39′24″N 90°09′55″O / 38.656800, -90.165412 . [23]
Según el censo de 2010, Brooklyn tiene una superficie total de 0,83 millas cuadradas (2,15 km 2 ), toda tierra. [24]
Brooklyn tiene un consejo municipal y un alcalde electos. [ cita requerida ]
La ciudad cuenta con un departamento de policía que en 2015 el fiscal del condado describió como “disfuncional a no funcional”. [25]
Según el censo [30] de 2000, había 676 personas, 267 hogares y 166 familias residiendo en el pueblo. La densidad de población era de 801,9 habitantes por milla cuadrada (309,6/km 2 ). Había 346 unidades de vivienda con una densidad media de 410,5 por milla cuadrada (158,5/km 2 ). La composición racial del pueblo era 0,59% blancos , 98,67% afroamericanos , 0,15% nativos americanos y 0,59% de dos o más razas. Los hispanos o latinos de cualquier raza eran el 0,44% de la población.
Había 267 hogares, de los cuales el 27,0% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 16,9% eran parejas casadas que vivían juntas, el 39,7% tenían una mujer como cabeza de familia sin presencia del marido y el 37,8% no eran familias. El 36,0% de todos los hogares estaban formados por personas solas y el 25,8% tenía a alguien que vivía solo y que tenía 65 años o más. El tamaño medio de los hogares era de 2,53 y el tamaño medio de las familias era de 3,34.
En el pueblo, la población estaba dispersa, con un 30,3% de menores de 18 años, un 9,8% de 18 a 24 años, un 21,9% de 25 a 44 años, un 19,2% de 45 a 64 años y un 18,8% de 65 años o más. La edad media era de 33 años. Por cada 100 mujeres, había 68,6 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 años o más, había 60,8 hombres.
El ingreso medio de un hogar en el pueblo era de $16,630 y el ingreso medio de una familia era de $30,994. Los hombres tenían un ingreso medio de $24,375 frente a $21,108 para las mujeres. El ingreso per cápita del pueblo era de $7,944. Alrededor del 28,2% de las familias y el 48,5% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza , incluido el 33,5% de los menores de 18 años y el 74,0% de los mayores de 65 años.
El Distrito Escolar Unitario de Brooklyn 188 opera escuelas públicas.
