El Brahma Jinalaya , a veces llamado Gran Templo Jainista de Lakkundi , es un templo Mahavira de principios del siglo XI en Lakkundi , distrito de Gadag del estado de Karnataka, India. El templo se atribuye a Attiyabbe (Danacintamani Attimbbe), la esposa del gobernador local Dandanayaka Nagadeva. Está orientado al este, tiene un mukhamandapa, un gudhamandapa y su santuario está cubierto por una superestructura vimana estilo sur-templo. El templo se destaca por sus relieves que representan obras de arte jainistas, estatuas de los Tirthankaras y las dos estatuas de Brahma y Saraswati dentro de su mandapa interior. [1] [2]
El templo fue arruinado y mutilado durante o después de las guerras del siglo XIII. [ Aclaración necesaria ] Fue redescubierto por arqueólogos británicos dirigidos por Henry Cousens en "estado abandonado, sucio, ocupado por una colonia de murciélagos" con una estatua decapitada de Mahavira afuera. Ahora limpio y restaurado, el templo jainista de Lakkundi es uno de los muchos templos jainistas e hindúes históricos de la era Chalukya que se encuentran en Lakkundi. Es el templo jainista más antiguo de esta región.
El Servicio Arqueológico de la India ha incluido este basadi del complejo en la lista de lugares de visita obligada del Patrimonio Indio. [3]
Lakkundi se encuentra a unos 12 kilómetros al sureste de la ciudad gemela de Gadag-Betageri, entre Hampi y Goa . Se puede llegar a ella por la carretera nacional 67 de la India. El templo Bramha Jinalaya es uno de los muchos templos jainistas e hindúes que se encuentran en Lakkundi y sus alrededores. Está ubicado en el lado suroeste del pueblo, cerca de otros pocos templos jainistas históricos. [4]
La ciudad de Lakkundi era conocida como Lokkigundi en la época medieval. Fue de considerable importancia durante el gobierno Chalukya occidental del siglo XI-XII d . C. y albergó varios templos jainistas e hindúes. El Brahma Jinalaya fue construido en 1007 d. C. [5] por Attimabbe , esposa de Nagadeva, quien sirvió como general bajo Taila II y Satyashraya Irivabedanga (997-1008 d. C.). [6] El templo representa la segunda fase del arte Chalukyas de Kalyani . [7] En 1191 d. C., el famoso rey del imperio Hoysala Veera Ballala II convirtió esta ciudad en una importante guarnición. [8]
El templo incluye varias inscripciones que ayudan a datarlo y a datar los obsequios que recibió antes del siglo XIV. Cuando se menciona, el templo se llama Brahma Jinalaya de Lokkigundi en estas inscripciones históricas. [9] [10]
Según el historiador de arte Adam Hardy , el templo ilustra la " arquitectura Chalukya posterior , la corriente principal de la escuela Lakkundi de mediados del siglo XI con una superestructura ( shikhara ) de finales del siglo XI". [11] El templo tiene un solo santuario ( ekakuta ) conectado a una sala mantapa cerrada a través de un vestíbulo ( sukanasi o ardhamantapa ) que está conectado a otro mantapa abierto. [12] Este templo es una de las mejores ilustraciones de la arquitectura Chalukya occidental. [13] [14] El templo tiene un garbhagriha , un antarala , un navaranga mandapa cerrado y un mukha- mandapa abierto con pilares . Sobre el garbhagriha está el nirandhara vimana de tres pisos con una griva cuadrada y sikhara. [9] Sobre la cornisa de estos nichos arqueados a intervalos regulares hay una figura jaina sentada. Los techos son sencillos y los pilares están bien decorados. El mandapa abierto está sostenido por 32 pilares y pilastras. [3]
Según el crítico de arte Percy Brown , estos elementos se encuentran comúnmente en todos los templos Chalukya occidentales . El material de construcción es esteatita , que según Percy Brown también se convirtió en el estándar en la arquitectura Hoysala posterior. [11] [15] Según los historiadores de arte Henry Cousens y Om Prakash, la característica más llamativa de los templos Chalukya occidentales es la disminución del tamaño de la mampostería y la disminución resultante de la altura total de los templos en comparación con los construidos por los Badami Chalukyas en Pattadakal . Esto fue el resultado de un cambio en el material de construcción básico, de arenisca a la esteatita más trabajable (Chloritic Shist ). En las décadas siguientes, esta transformación llevaría a la arquitectura Vesara hacia una mayor ornamentación y articulación. [8] [13]
El estilo del templo es bastante similar al antiguo templo de Shiva en Kukkanur, y representan la fase de transición entre los estilos Chalukya temprano y Chalukya tardío. [8] Él clasifica la torre sobre el santuario como dravidiana (del sur de la India) con un plano cuadrado. [8] Kamath la clasifica como Vesara porque cada nivel está incrustado con motivos que hacen que la torre sea más "curvilínea". [16] Según Cousens, la estructura general con sus niveles bien proporcionados y remate ( amalaka , kalasha ) le dan a la superestructura un aspecto "majestuoso". Sobre la cornisa hay nichos circulares, cada uno de los cuales contiene la imagen de un santo jainista (Jaina) en relieve, con una decoración kirtimukha encima. Las paredes del santuario tienen pilastras , y los espacios entre ellas contienen, en relieve, pabellones y torres decorativas en miniatura ( aedicula ) sobre esbeltas medias pilastras. Algunas torres en miniatura tienen nichos debajo de ellas. En general, la ornamentación decorativa se lleva a un nuevo nivel en comparación con los templos anteriores. [17]
Dhaky y Meister llaman al templo el Gran templo jaina de Lakkundi , diferenciándolo así de otros templos jaina menores de Lakkundi. [9]
Hay varias esculturas independientes notables en el templo: [2] [9]
Además de estas esculturas, en los pilares se representan relieves de diosas jainistas y apsaras. En el dintel de la puerta de entrada al vestíbulo se muestra una imagen de Gajalakshmi (la diosa hindú Lakshmi con elefantes a ambos lados), como en otros templos históricos del jainismo. [22] [20]
Lakkundi Utsav es un evento cultural anual de dos días que se organiza todos los años. El evento tiene un escenario principal con templos como fondo y se llama 'Daana Chintamani Attimabbe Vedike' en honor a la reina Attimabbe del siglo XI. [23]
El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India (ASI). [24] El gobierno de Karnataka ha anunciado la creación de la Autoridad de Desarrollo de Lakkundi para el desarrollo de Lakkundi con un coste de 30 millones de rupias. [25] Durante el desarrollo de las instalaciones turísticas y los esfuerzos de restauración del sitio en el cercano templo de Naganatha, otro templo jainista, se descubrieron más de 50 esculturas jainistas e hindúes en ruinas y mutiladas y 3 inscripciones. Algunas de estas esculturas están en exhibición cerca del templo Brahma Jinalaya en un cobertizo, conservado por el ASI. [26]
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