En la mitología nórdica , Borr o Burr [1] (nórdico antiguo: 'borer' [2] a veces anglicanizado Bor , Bör o Bur ) era el hijo de Búri . Borr era el esposo de Bestla y el padre de Odín , Vili y Vé . Borr recibe mención en un poema de la Edda poética , compilado en el siglo XIII a partir de material tradicional anterior, y en la Edda prosaica , compuesta en el siglo XIII por el islandés Snorri Sturluson . Los académicos han propuesto una variedad de teorías sobre la figura.
Borr se menciona en el cuarto verso del Völuspá , un poema contenido en la Edda poética , y en el sexto capítulo del Gylfaginning , la segunda sección de la Edda prosaica .
Borr no vuelve a ser mencionado en la Edda prosaica . En la poesía escáldica y eddaica , a Odín se lo menciona ocasionalmente como hijo de Borr .
El papel de Borr en la mitología nórdica no está claro. El erudito alemán del siglo XIX Jacob Grimm propuso equiparar a Borr con Mannus, tal como se relata en Germania de Tácito , basándose en la similitud de sus funciones en la teogenia germánica. [7]
El erudito y arqueólogo islandés del siglo XIX Finnur Magnússon planteó la hipótesis de que Borr "pretendía significar [...] la primera montaña o cadena montañosa, que según los antepasados de nuestra raza había emergido de las aguas en la misma región donde apareció la primera tierra. Esta cadena montañosa es probablemente el Cáucaso , llamado por los persas Borz (el genitivo del nórdico antiguo Borr ). La esposa de Bör, Belsta o Bestla , hija del gigante Bölthorn ( spina calamitosa ), es posiblemente la masa de hielo formada en las cumbres alpinas". [8] En su Lexicon Mythologicum , publicado cuatro años después, modificó su teoría para afirmar que Borr simbolizaba la tierra, y Bestla el océano, que dio origen a Odín como el "espíritu mundial" o "gran alma de la tierra" ( spiritus mundi nostri; terrae magna anima, aëris et aurae numen ), Vili o Hoenir como la "luz celestial" ( lux, imprimis coelestis ) y Vé o Lódur como " fuego" ( ignis, vel elementalis vel proprie sic dictus ). [9]
Destacando que ninguna fuente proporciona información sobre la madre de Borr (el padre de Borr fue liberado de la tierra por la vaca primigenia Auðumbla ), Rudolf Simek observa que "No está claro cómo llegó a existir Burr". [10]