En la mitología nórdica , Auðumbla ( pronunciación en nórdico antiguo: [ˈɔuðˌumblɑ] ; también Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] y Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ] ) es una vaca primitiva . La jötunn helada primordial Ymir se alimentó de su leche, y en el transcurso de tres días lamió las rocas de escarcha salada y reveló a Búri , abuelo de los dioses y hermanos Odín , Vili y Vé . La criatura está únicamente atestiguada en la Edda en prosa , compuesta en el siglo XIII por el islandés Snorri Sturluson . Los estudiosos la identifican como proveniente de un estrato muy temprano de la mitología germánica y, en última instancia, perteneciente a un complejo más amplio de bovinos primordiales o diosas asociadas con las vacas .
El nombre de la vaca aparece de diversas formas en los manuscritos de Edda en prosa como Auðumbla [ˈɔuðˌumblɑ] , Auðhumla [ˈɔuðˌhumlɑ] y Auðumla [ˈɔuðˌumlɑ] , y generalmente se acepta que significa 'vaca sin cuernos rica en leche' (del nórdico antiguo auðr 'riquezas' y * humala 'sin cuernos'). [1]
El compuesto presenta cierto nivel de ambigüedad semántica. Se produce un paralelo con la humilde vaca inglesa escocesa , la 'vaca sin cuernos', y los europeos del norte han criado vacas sin cuernos desde tiempos prehistóricos. Como se destacó anteriormente, Auð- puede significar "rico" y, a su vez, "vaca rica sin cuernos" sigue siendo generalmente aceptado entre los estudiosos como una glosa del antiguo nombre del animal islandés. Sin embargo, auðr también puede significar "destino" y "desolado"; desierto', por lo que Auðhum(b)la también puede haber sido entendido como el 'destructor del desierto'. Esta ambigüedad semántica puede haber sido intencionada. [2]
La única narrativa atestiguada de Auðumbla ocurre en la sección Gylfaginning de la Edda en prosa , y su nombre aparece entre las formas de referirse a las vacas más adelante en la sección Nafnaþulur del libro. En Gylfaginning , Gangleri (descrito anteriormente en Gylfaginning como el rey Gylfi disfrazado) pregunta dónde, en el pasado lejano, vivía Ymir y qué comía. High dice que las ubres de la vaca Auðumbla producían cuatro ríos de leche, de los cuales Ymir se alimentaba. Gylfi pregunta qué comió Auðumbla, y High dice que lamió piedras de escarcha saladas para alimentarse. Cuenta que una vez Auðumbla lamió sales durante tres días, revelando a Búri : el primer día le lamió el cabello, el segundo día la cabeza y el tercer día todo el cuerpo. [3]
La segunda y última mención de Auðumbla ocurre en Nafnaþulur , donde el autor proporciona una variedad de formas de referirse a las vacas. Auðumbla es la única vaca mencionada por su nombre, y el autor añade que "es la más noble de las vacas". [4]
Sobre el tema de Auðumbla, John Lindow dice que las vacas aparecen comúnmente en las narrativas de la creación en todo el mundo, sin embargo, "lo más sorprendente de Audhumla es que une a los dos grupos en guerra en la mitología, al alimentar a Ymir, antepasado de todos los gigantes, y traer a la luz a Búri, progenitor de los æsir." [5]
Rudolf Simek destaca que el trabajo etnográfico de los pueblos germánicos del siglo I d.C. del senador romano Tácito , Germania, menciona que mantenían ganado sin cuernos (ver la sección de nombre arriba), y señala que Germania describe que una imagen de la diosa germánica Nerthus fue conducida a través del campo a través de un carro tirado por ganado. Simek compara la deidad con una variedad de deidades asociadas a las vacas entre pueblos no germánicos, como la diosa egipcia Hathor (representada con cabeza de vaca) e Isis (cuya iconografía contiene referencias a las vacas), y la antigua Grecia Hera (descrita como 'el de ojos de vaca'). [6]
