Boris y Gleb ( antiguo eslavo oriental : Борисъ и Глѣбъ , romanizado: Borisŭ i Glěbŭ ), [a] respectivos nombres cristianos Roman ( Романъ , Romanŭ ) y David ( Давꙑдъ , Davydŭ ), [ cita requerida ] fueron los primeros santos canonizados en la Rus de Kiev después de su cristianización . Su festividad se celebra el 24 de julio (6 de agosto en el calendario gregoriano ). [ aclaración necesaria ]
Según las dos Vidas de Boris y Gleb del siglo XI , atribuidas a Néstor el Cronista y Jacob el Monje , eran hijos menores de Vladimir el Grande , quien los favoreció sobre sus otros hijos. La Crónica Primaria afirma que su madre era una mujer búlgara . [1] Boris se casó y gobernó la ciudad de Rostov , probablemente fue considerado como el heredero aparente del trono de Kiev . Gleb, que todavía era menor de edad, gobernó la ciudad más oriental de Múrom . [2]
Ambos hermanos fueron asesinados durante las guerras intestinas de 1015-1019. La Crónica Primaria culpa a Sviatopolk el Maldito de planear sus asesinatos. Boris se entera de la muerte de su padre cuando regresa con el ejército de la Rus a Alta . Informado de la ascensión de Sviatopolk al trono y con la insistencia de reemplazarlo, Boris responde: "No me corresponde a mí levantar la mano contra mi hermano mayor. Ahora que mi padre ha fallecido, que ocupe el lugar de mi padre en mi corazón". [2]
A pesar de la aquiescencia de Boris, Sviatopolk envía a Putsha y a los boyardos de Vyshegorod a ejecutar a su hermano. Boris y su sirviente son apuñalados hasta la muerte mientras dormían en una tienda de campaña. El príncipe es descubierto respirando en una bolsa para cadáveres que es transportada a Kiev, pero los varegos acaban con su vida a puñaladas. [2]
Gleb, que ha sido enviado por Sviatopolk, cree que su padre sigue vivo y corre a su lecho de muerte. En el camino, su hermano Yaroslav se entera de la traición de Sviatopolk y le pide a Gleb que no se reúna con él. Mientras reza a su hermano fallecido y a Dios, Gleb es asesinado por su propio cocinero, Torchin, que le corta el cuello con un cuchillo de cocina. [3]
La Vida contiene muchos detalles pintorescos de las últimas horas de Boris y Gleb, como la advertencia de su hermana sobre los planes asesinos de Sviatopolk. La narración es una obra maestra de la hagiografía que entrelaza numerosas tradiciones literarias. Sin embargo, las circunstancias reales de la vida y la muerte de Boris y Gleb no pueden extrapolarse de su hagiografía. Tal vez la evidencia crucial provenga de varias fuentes extranjeras imparciales, que mencionan que Boris sucedió a su padre en Kiev y no estaba al acecho en Rostov como parece implicar la Crónica Primaria rusa. [ cita requerida ]
La saga nórdica de Eymund relata la historia de los guerreros varegos que fueron contratados por Yaroslav I el Sabio para matar a su hermano Burizleif . Algunos historiadores [¿ quiénes? ] confían más en la saga que en las fuentes de la Rus, afirmando que era Yaroslav y no Sviatopolk quien estaba interesado en eliminar a sus rivales políticos y era culpable del asesinato de sus hermanos. Otros [¿ quiénes? ] consideran que " Burizleif " es una lectura errónea de Bolesław , el gobernante polaco aliado de Sviatopolk. [ cita requerida ]
Boris y Gleb recibieron la corona del martirio en 1015. Los hermanos llegaron a ser conocidos como "Strastoterptsy" (Portadores de la Pasión), ya que no resistieron al mal con violencia. [4] Las reliquias de Boris y Gleb se albergaron en la Iglesia de San Basilio en Vyshhorod , posteriormente destruida. [5]
Boris y Gleb fueron glorificados (canonizados) por la Iglesia Ortodoxa de Rusia en 1071. Fueron enterrados en la Catedral de Vyshgorod , que fue consagrada nuevamente en su nombre. Muchas otras iglesias ucranianas y rusas recibieron su nombre posteriormente.
En 1095, partes de las reliquias de ambos santos fueron trasladadas al Monasterio de Sázava en el Ducado de Bohemia y fueron insertadas en uno de los altares. [6]
La Iglesia católica canonizó a los hermanos en 1724, durante el papado de Benedicto XIII . En 2011 se erigió un monumento a Boris y Gleb en Vyshgorod, Ucrania. Los autores del monumento son Boris Krylov y Oles Sydoruk.
Fuente: [7]
