Itinerarium Burdigalense ("Itinerario de Burdeos"), también conocido como Itinerarium Hierosolymitanum ("Itinerario de Jerusalén"), es el itinerario cristiano más antiguo conocido . Fue escrito por el "Peregrino de Burdeos", un peregrino anónimo de la ciudad de Burdigala (hoy Burdeos , Francia ) en la provincia romana de Gallia Aquitania . [1]
Narra el viaje del escritor a través del Imperio Romano hasta Tierra Santa en 333 y 334 [2] mientras viajaba por tierra a través del norte de Italia y el valle del Danubio hasta Constantinopla ; luego a través de las provincias de Asia y Siria hasta Jerusalén en la provincia de Siria-Palestina ; y luego de regreso por Macedonia , Otranto , Roma y Milán .
Según la Enciclopedia Católica , el relato es una enumeración árida de las ciudades por las que pasó y los lugares donde se detuvo o cambió de caballo, con sus respectivas distancias. En cuanto a Tierra Santa, también anota brevemente los acontecimientos importantes que cree que están relacionados con los diversos lugares. Aquí comete algunos errores extraños, como cuando sitúa la Transfiguración en el Monte de los Olivos . Su descripción de Jerusalén, aunque breve, contiene información de gran valor para la topografía de la ciudad. [ cita requerida ]
Jaś Elsner señala que veintiún años después de que Constantino legalizara el cristianismo, "la Tierra Santa a la que se dirigía el peregrino tuvo que ser reinventada por completo en esos años, ya que su principal sitio -la antigua Jerusalén- había sido saqueada bajo el emperador Adriano y refundada como Aelia Capitolina ". Elsner descubrió, para su sorpresa, "con qué rapidez un autor cristiano estaba dispuesto implícitamente a reorganizar y redefinir normas institucionales profundamente arraigadas, mientras que, no obstante, escribía sobre un modelo completamente tradicional [es decir, el género grecorromano establecido de la literatura de viajes ]". [3]
El autor del itinerario cita los límites de una provincia romana a la siguiente y distingue entre cada cambio de caballos ( mutatio ) y lugar de parada ( mansio ). También diferencia entre simples agrupaciones de viviendas ( vicus ) y la fortaleza ( castellum ) o ciudad ( civitas ). Los segmentos del viaje están resumidos; están delineados por ciudades principales, con resúmenes principales en Roma y Milán, centros de cultura y administración establecidos desde hace mucho tiempo, y Constantinopla, refundada por Constantino solo tres años antes, y la "no ciudad" de Jerusalén. [4]
Glenn Bowman sostiene que se trata de una obra cuidadosamente estructurada que se relaciona profundamente con las dispensaciones bíblicas antiguas y nuevas a través del medio del agua y las imágenes del bautismo. [5]
Algunos estudiosos del cristianismo primitivo sostienen que el libro no es un relato en primera persona de una peregrinación cristiana a la Palestina bizantina, sino una colección de historias de segunda mano recopiladas por alguien que vivía en Burdeos. [6]
El Itinerarium sobrevive en cuatro manuscritos, todos escritos entre los siglos VIII y X. Dos de ellos sólo recogen la parte judía del viaje, que es la más rica en glosas topográficas sobre los lugares, en una serie de detalles paisajísticos que faltan en las otras secciones y en leyendas cristianas. [7]