En el pensamiento budista , un bodhisattva ( hindi , devanagari : बोधिसत्व; birmano: ဗောဓိသတ်; cingalés: බෝධිසත්ව; chino :菩薩; pinyin : Pronunciación japonesa : bosatsu ; Pronunciación coreana : bosal ; Vietnamita : bồ tát : ពោធិសត្វ; โพธิสัตว์; tibetano : Bodhisattva (སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གཤམ་གསལ། ) es un ser que se dedica a alcanzar la Budeidad completa . Convencionalmente, el término se aplica a seres con un alto grado de iluminación. Bodhisattva significa literalmente un " ser bodhi (iluminación)". En pali y sánscrito . Los practicantes del Mahayana han vivido históricamente en muchos otros países que ahora son predominantemente hindúes o musulmanes; en algunas de estas regiones han persistido restos de reverencia hacia los bodhisattvas.
La siguiente es una lista no exhaustiva de bodhisattvas principalmente respetados en el budismo.
Chino :虛空藏; pinyin : Xūkōngzàng ; Pronunciación japonesa : Kokūzō ; Coreano : 허공장 ; vietnamita : Hư Không Tạng , jemer: អាកាសគភ៌; Tailandés: พระอากาศครรภโพธิสัตว์; cingalés:ආකාශගර්භ; Tibetano : ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། , THL : Namkha'i Nyingpo ) es un bodhisattva que está asociado con el gran elemento ( mahābhūta ) del espacio ( ākāśa ).
(Birmano: လောကနတ်; chino :觀音; pinyin : Guanyin ; pronunciación japonesa : Kannon ; coreano : 관음 ; vietnamita : Quán Thế Âm , jemer: អវលោកិតេស្វរៈ, អវលោកេស្វរៈ, លោកេស្វរៈ cingalés: අවලෝකිතේශ්වර, නාථ, ලෝකනාථ Tailandés: พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์; Cingaleses : Natha Deviyo; Tibetano : སྤྱན་རས་གཟིགས་ , THL : Chenrézik )
El bodhisattva de la compasión, el que escucha los gritos del mundo y utiliza medios hábiles para acudir en su ayuda; el bodhisattva más universalmente reconocido en el budismo Mahayana, también aparece en el budismo Theravada y Vajrayana. Este bodhisattva gradualmente fue identificado predominantemente como femenino en el budismo del este de Asia y su nombre original puede haber sido Avalokitāśvara.
( chino :地藏; pinyin : Dìzáng ; pronunciación japonesa : Jizō ; coreano : 지OOD ; vietnamita : Địa Tạng , jemer: ក្សិតិគភ៌; mongol: Сайенинбу; cingalés:කශිතිග ර්භ; tailandés: พระกษิติครรภโพธิสัตว์; tibetano : ས་ཡི་སྙིང་པོ , THL : Sayi Nyingpo ).
Kṣitigarbha es un bodhisattva venerado principalmente en el budismo del este de Asia y generalmente representado como un monje budista . Su nombre puede traducirse como "Tesoro de la Tierra", "Depósito de la Tierra", "Matriz de la Tierra" o "Útero de la Tierra". Kṣitigarbha es conocido por su voto de asumir la responsabilidad de la instrucción de todos los seres en los seis mundos entre la muerte de Gautama Buda y el ascenso de Maitreya , así como por su voto de no alcanzar la Budeidad hasta que se vacíen todos los infiernos . Por lo tanto, a menudo se lo considera el bodhisattva de los seres del infierno, así como el guardián de los niños y la deidad patrona de los niños fallecidos en la cultura japonesa.
( chino :大勢至; pinyin : Dàshìzhì ; pronunciación japonesa : Daiseishi ; coreano : 대세지 ; vietnamita : Đại Thế Chí ; jemer: មហាស្ថាមប្រាប្ត; cingalés: මහාස්තාමප්රාප්ත ; พระมหาสถามปราปต์โพธิสัตว์; Tibetano: Tibetano : མཐུ་ཆེན་ཐོབ , THL : Thuchen Thöb )
Mahāsthāmaprāpta (en coreano: Daeseji) es un mahāsattva que representa el poder de la sabiduría, a menudo representado en trinidad con Amitābha y Avalokiteśvara, especialmente en el budismo de la Tierra Pura . Su nombre significa literalmente "llegada de la gran fuerza".
En algunos textos budistas como el Amitabha Sutra y el Sutra del loto , se le conoce como Ajita . Birmano: အရိမေတ္တယျ; Chino :彌勒; pinyin : Mílè ; Pronunciación japonesa : Miroku ; Coreano : 미륵 ; vietnamita : Di-lặc , jemer: សិអារ្យមេត្រី, អរិយមេត្តយ្យ; mongol: Майдар, Асралт; Cingalés: මෙත්තෙය්ය, මෛත්රීය බුදුන්; Tailandés: พระศรีอริยเมตไตรย; Tibetano : བྱམས་པ་ , THL : Jampa ).
Según el budismo, Maitreya es considerado el futuro buda. En la tradición budista, Maitreya es un bodhisattva que aparecerá en la Tierra en el futuro, alcanzará la iluminación completa y enseñará el dharma puro . Según las escrituras, Maitreya será un sucesor del Buda actual, Gautama Buddha . [1] [2] La profecía de la llegada de Maitreya se refiere a un momento en el futuro cuando el dharma habrá sido olvidado por la mayoría en el mundo terrestre. Esta profecía se encuentra en la literatura canónica de todas las principales escuelas del budismo . Maitreya también ha sido adoptado por su papel milenario por muchas religiones no budistas en el pasado, como el Loto Blanco , así como por nuevos movimientos religiosos modernos como Yiguandao .
( Chino :文殊; pinyin : Wénshū ; Pronunciación japonesa : Monju ; Coreano : 문수 ; Vietnamita : Văn Thù , Jemer : មញ្ចុស្រី; Mongol : З ֩ uddleл֩н эгшигт; cingalés : මංජුශ ්රී; tailandés: พระมัญชุศรีโพธิสัตว์; འཇམ་དཔལ་དབྱངས། , THL : Jampelyang )
Mañjuśrī es un bodhisattva asociado con prajñā (sabiduría trascendente) en el budismo mahayana. En el budismo tibetano, también es un yidam . Su nombre significa "Gloria gentil". [3] Mañjuśrī también es conocido por el nombre sánscrito más completo de Mañjuśrīkumārabhūta, [4] literalmente "Mañjuśrī, todavía un joven" o, de forma menos literal, "Príncipe Mañjuśrī".
Chino :普賢菩薩; pinyin : Pǔxián ; Pronunciación japonesa : Fugen ; Coreano : 보현 ; vietnamita : Phổ Hiền , jemer: សមន្តភទ្រ; mongol : Хамгаар Сайн ; Cingalés: සමන්තභද්ර; Tibetano : ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ , THL : Küntu Zangpo , tailandés: พระสมันตภัทรโพธิสัตว์}
Samantabhadra, el Sabio Universal , está asociado con la práctica y la meditación. Junto con Buda y Mañjuśrī, forma la trinidad de Shakyamuni en el budismo . Es el patrón del Sutra del loto y, según el Sutra Avatamsaka , hizo los diez grandes votos que son la base de un bodhisattva. En China , Samantabhadra está asociado con la acción, mientras que Mañjuśrī está asociado con la prajñā. En Japón, Samantabharda es venerado a menudo por los Tendai y en el budismo Shingon , y como el protector del Sutra del loto por el budismo Nichiren .
( chino :金剛手; pinyin : Jīngāngshǒu ; pronunciación japonesa : Kongōshu ; coreano : 금강수 ; vietnamita : Kim cương thủ , jemer: វជ្របាណិ; cingalés: වජ්රපා නි; tailandés: พระวัชรปาณีโพธิสัตว์; tibetano : ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ , THL : Chakna Dorjé )
Vajrapāṇi (del sánscrito: "Vajra en [su] mano") es uno de los primeros bodhisattvas que aparecieron en el budismo Mahayana. Es el protector y guía de Gautama Buda y se elevó para simbolizar el poder del Buda.
Vajrapāṇi está ampliamente representado en la iconografía budista como una de las tres deidades protectoras que rodean al Buda. Cada una de ellas simboliza una de las virtudes del Buda: Mañjuśrī manifiesta toda la sabiduría de los Budas, Avalokiteśvara manifiesta toda la compasión de los Budas y Vajrapāṇi manifiesta todo el poder de los Budas así como el poder de los cinco tathāgatas . Vajrapāṇi es uno de los primeros dharmapalas mencionados en el Canon Pāli además de ser adorado en el Monasterio Shaolin , en el Budismo Tibetano y en el Budismo de la Tierra Pura, donde es conocido como Mahasthamaprapta y forma una tríada con Amitābha y Avalokiteśvara.
También se pueden encontrar manifestaciones de Vajrapāṇi en muchos templos budistas de China, Corea y Japón como protectores del dharma llamados Niō (仁王) o "reyes benévolos". Son dos guardianes iracundos y musculosos del Buda que se encuentran hoy en la entrada de muchos templos budistas del budismo de Asia oriental y se dice que son manifestaciones dharmapala de Vajrapāṇi. También se los ve como manifestaciones de Mahasthamaprapta en el budismo de la Tierra Pura y como Vajrasattva en el budismo tibetano. [5] En algunos textos, también se lo describe como la manifestación de Sakka , el gobernante de los Tavatimsa Devas. [6]
Según la tradición japonesa, viajaron con Gautama Buda para protegerlo, lo que recuerda el papel de Vajrapāṇi en el Ambaṭṭha Sutta del Canon Pali . Dentro de la tradición generalmente pacifista del budismo, las historias de dharmapalas justificaban el uso de la fuerza física para proteger valores y creencias preciados contra el mal. Vajrapāṇi también está asociado con Acala , quien es venerado como Fudō-Myō en Japón, donde se le canta como el poseedor del vajra . [7]
Hay varias listas de cuatro Bodhisattvas según las escrituras y la tradición local.
El budismo popular chino generalmente enumera los siguientes, ya que están asociados con las Cuatro Montañas Sagradas :
El mandala del reino del útero del budismo esotérico ofrece otra enumeración. Estos bodhisattvas se presentan en el Salón de los Ocho Pétalos en el centro del mandala. Son los siguientes:
El Avataṃsaka Sūtra menciona cuatro bodhisattvas, cada uno de los cuales expone una parte de las cincuenta y dos etapas de la práctica del bodhisattva.
El Sutra del Loto proporciona una lista de bodhisattvas que son los líderes de los Bodhisattvas de la Tierra .
El capítulo 7 del Sutra del Rey Humano enumera cinco bodhisattvas, conocidos como los « Cinco Bodhisattvas de Gran Poder » (五大力菩薩). Existen dos traducciones chinas de este texto, cada una de las cuales da un nombre completamente diferente a estas figuras. Su asociación con los puntos cardinales también difiere entre versiones. [8] Son los siguientes:
Los diez Bodhisattas se refieren a diez futuros Budas como sucesores del Buda Shakyamuni (Gautama) , en el siguiente orden. Se presentan como:
"Metteyyo Uttamo Rāmo, Paseno Kosalobibū, Dīghasoṇīca Caṅkīca, Subo, Todeyya Brahmano. Nāḷāgirī Pālileyyo, Bhodhisatthā imedasa anukkamena sabhodiṁ, pāpuṇissanti nāgate".
- El noble Buda Maitreya
- Rey Uttararama
- Rey Pasenadi de Kosala
- Abhibhu
- Dighasoṇī
- Candani (Candani)
- Subha
- Un brahmán llamado Todeyya
- Un elefante llamado Nāḷāgirī
- El rey de los elefantes, llamado Pālileyya [9]
El Niṣpannayogāvalī ofrece una lista de bodhisattvas conocidos como los « Dieciséis Honorables del Eón Auspicioso ». También aparecen en un Sutra con el mismo título (賢劫十六尊). Son los siguientes, junto con sus respectivas direcciones asociadas:
Otro grupo de dieciséis se conoce como los " Dieciséis Grandes Bodhisattvas " y forman parte del Mandala del Reino de Diamante . Están asociados con los Budas de los puntos cardinales.
Según el Sutra sobre los diez métodos de renacimiento en la Tierra del Buda Amitābha (十往生阿彌陀佛國經), aquellas personas que se dedican a alcanzar el renacimiento en la Tierra Pura del Oeste están protegidas por un gran número de bodhisattvas. Veinticinco de ellos se mencionan por su nombre:
Tibetano : པདྨ་འབྱུང་གནས། , THL : Pemajungné , mongol : ловон Бадмажунай , chino :莲花生大士; pinyin : Liánhuāshēng
Padmasambhāva "Nacido del Loto", también conocido como Gurú Rinpoche , es un personaje literario de terma , [10] una emanación de Amitābha que se dice que se aparece a los tertöns en encuentros visionarios y un foco de la práctica budista tibetana, particularmente en la escuela Nyingma .
( chino :伽藍; pinyin : Qiélán ; vietnamita : Già Lam )
Solo venerado en el budismo y el taoísmo chinos , Sangharama se refiere a un grupo de devas que protegen los viharas y la fe, pero el título generalmente se refiere al legendario general militar chino Guan Yu , quien se convirtió en dharmapala al convertirse en budista y hacer votos.
( chino :白傘蓋佛頂; pinyin : Bái Sǎngài Fúdǐng ; pronunciación japonesa : Byakusangai Bucchō ; coreano : 시타타파트라 ), tibetano : གདུགས་དཀར། , mongol : Цагаан шүхэрт )
Sitātapatrā "la sombrilla blanca" [11] es una protectora contra el peligro sobrenatural. Es venerada tanto en las tradiciones Mahayana como Vajrayana. También se la conoce como Uṣṇīṣa Sitatapatra . Sitātapatrā es una poderosa deidad independiente, ya que fue emanada por el Buda Gautama de su uṣṇīṣa . Quien practique su mantra renacerá en la tierra pura de Amitābha y obtendrá protección contra el peligro sobrenatural y la magia negra.
Skanda es considerado un devoto guardián de los viharas y las enseñanzas budistas. Es el líder de las veinticuatro deidades guardianas celestiales mencionadas en el Sutra de la Luz Dorada . En los templos chinos , Skanda se enfrenta a la estatua del Buda en el santuario principal . En otros , está en el extremo derecho del santuario principal , mientras que a la izquierda está su homólogo, Sangharama, personificado como el general histórico Guan Yu. En los sutras chinos, su imagen se encuentra al final del sutra, un recordatorio de su voto de proteger y preservar las enseñanzas.
Mencionado en el Bodhisattvacaryāvatāra de Shantideva .
(Ch: 日光, Rìguāng , Kr. Ilgwang , Jp: Nikkō ) Uno de los dos asistentes de Bhaisajyaguru , junto con Candraprabha .
(Ch: 月光, Yuèguāng , Kr. Wolgwang , Jp: Gakkō ) Uno de los dos asistentes de Bhaisajyaguru , junto con Sūryaprabha .
(Ch. 多羅, Duō luó ) Bodhisattva femenino, o grupo de bodhisattvas, en el budismo tibetano. Representa las virtudes del éxito en el trabajo y los logros. También es una manifestación de Avalokiteśvara .
Vasudhārā, cuyo nombre significa "corriente de gemas" en sánscrito, es el bodhisattva de la riqueza, la prosperidad y la abundancia. Es popular en muchos países budistas y es un tema en las leyendas y el arte budistas. Originalmente un bodhisattva indio, su popularidad se ha extendido a los países Theravadin. Sin embargo, su popularidad alcanza su punto máximo en Nepal , donde tiene un fuerte seguimiento entre los budistas Newar del valle de Katmandú y, por lo tanto, es una figura central en el budismo Newar . [12] Se la llama Shiskar Apa en Lahul y Spiti .
La figura central del Sutra Vimalakirti , donde se le representa como el seguidor laico budista ideal . [13]