Boboshticë ( arrumano : Bubushtitsa ; búlgaro : Бобощица , Boboshtitsa ; macedonio : Бобоштица , Boboštica ) es un pueblo en el antiguo municipio de Drenovë del condado de Korçë en el sureste de Albania . En la reforma del gobierno local de 2015 pasó a formar parte del municipio Korçë . [1]
El nombre del pueblo es un topónimo eslavo , reconocible por el sufijo eslavo hielo . [2] [3]
Según la leyenda, el pueblo fue fundado por colonos polacos que quedaron atrás después de una cruzada. [4] Se cree que la iglesia local de San Juan Precursor probablemente fue construida en el siglo XIII y fue reconstruida y ampliada más tarde. [5] En 1503 se construyó una nueva iglesia en el monasterio de San Nicolás, cerca del pueblo, en cuyo muro occidental, en una inscripción en lengua griega se mencionaban los nombres eslavos de los donantes: Bogdan, Chelko, Valcho y Telche, y las pinturas eran una donación de Petros Chartophylax. [6]
El sultán Bayezid II donó el área a Mirahor (General de Caballería) Iljas Bey . El pueblo se transformó en 1505 en un waqf (fideicomiso religioso) de tipo evaladiet . A finales del siglo XVIII, con la expansión del feudalismo de tipo çiflik en lugar del feudalismo militar dentro del Imperio Otomano , muchas aldeas de la zona se transformaron en çiflik . Ali Pasha Tepelena convirtió a Boboshticë como tal en 1817, mientras que el pueblo adyacente de Drenovë lo fue en 1814. Con la desaparición de Ali Pasha, la Puerta Otomana confiscó de sus dominios más de 1000 çiflik , entre otros Boboshticë y Drenovë, y los convirtió en imlak (çiflik imperial). Siguieron siéndolo incluso después de las reformas de Tanzimat y otras leyes agrarias. La situación económica de los aldeanos se degradó mucho durante el siglo XIX, mucho peor de lo que solía ser en el antiguo sistema de timar . Estaban obligados a pagar el Ashar además de otros impuestos ordinarios y extraordinarios. A finales del siglo XIX, la inmigración a Rumania y Bulgaria se convirtió en un fenómeno generalizado. Otras familias habían emigrado incluso antes, es decir, la familia Gerasi se fue por completo cuando Ali Pasha asumió el poder. Según algunas fuentes, casi la mitad de los aldeanos emigraron a Valaquia durante el gobierno de Ali Pasha. [ cita necesaria ]
La aldea estaba gobernada internamente por un "consejo de ancianos" dirigido por una persona de una de las familias más ricas, denominada Kodjabashis .
En 1823, por razones no clasificadas, Boboshticë sufrió un alto nivel de mortalidad. Se registra la muerte de 23 personas en el cercano monasterio de San Nicolás ( albanés : Shën Kollit ), mientras que 325 en total en la zona. [7]
Un número considerable de la población local, aunque no de origen griego , participó en la Guerra de Independencia griega (1821-1830) y apoyó al bando griego. Seis lugareños cayeron durante el asedio de Messolonghi . Dos tíos del conocido autor rumano Victor Eftimiu participaron en futuras guerras antiotomanas. [8]
Durante la temporada escolar 1873-1874 ya funcionaba una escuela primaria griega. La educación griega se amplió con la creación de un jardín de infancia en 1888. [9]
En 1873, los residentes de Boboshtica escribieron una solicitud al exarca búlgaro Antim I , escrita en letras griegas en el dialecto local. Expresaron su afiliación búlgara y proporcionaron información general sobre su pueblo. Boboshchitsa tenía 150 casas y estaba dividida en cinco barrios: Popchìshche, Chelkoveàne, Bràtsko, Bùnar y Dòlno Bùnar. Los ríos que atravesaban el pueblo llevaban nombres: Goleàma reàka (río grande), Màla reàka (río pequeño) y Pòvrok. El principal problema al que se enfrentó la aldea fue comprar las tierras de la aldea al estado otomano. [10]
En 1878-1879, muchos miembros de la diáspora, junto con los aldeanos locales, tomaron la iniciativa de comprar tierras de las aldeas al Imperio Otomano, 57 años después de que se hubieran convertido en imlak , basándose en las nuevas leyes imperiales que permitían a los cristianos comprar y vender tierras. y propiedades similares. La diáspora logró contar con el apoyo del diplomático ruso Ignatyev para este fin. Ignatyev logró convencer a las autoridades otomanas de agregar a Boboshticë (y Drenovë) a la lista de çiflik otomanos que estaban destinados a subasta . En este momento se registra que la aldea tenía 1004 personas. La comunidad distribuyó obligaciones financieras ( obligaciones ) escritas en búlgaro , rumano y griego para facilitar la recaudación de fondos. [7]
Según el Exarcado búlgaro , Boboshticë tenía 250 casas con 1.471 habitantes búlgaros a principios del siglo XX. [11] También por esta época, en 1903, el erudito alemán Heinrich Gelzer visitó el pueblo y describió a la población local como una isla búlgara en un mar albanés , restos de la antigua población eslava antes de la migración masiva albanesa de los siglos XIV y XV. [12]
Durante la guerra greco-italiana de la Segunda Guerra Mundial, el paso estratégico que conducía al pueblo cambió de manos varias veces en noviembre de 1940, pero finalmente fue tomado por el ejército griego tras una continua presión. [13] El cuartel general del V Cuerpo del ejército griego estaba estacionado en el pueblo. [14]
Los aldeanos de Boboshticë-Drenovë han sido una parte sustancial de la comunidad albanesa en Rumania . Sus nombres aparecen en los estatutos de las principales organizaciones de la diáspora albanesa allí, con una gran contribución al Despertar Nacional Albanese . Tales sociedades eran "Diturija", "Drenova", "Boboshtani", etc. [15] Thanas Kantili (1863-1933) de Boboshticë fue vicepresidente de la sociedad "Diturija" y delegado de la comunidad en el Congreso albanés de Trieste en 1913. [16]
La mayoría de la población del pueblo era búlgara hasta 1960. Luego comenzó la migración masiva de rumanos ("valacos"), mientras que la antigua población local emigró a las ciudades de Albania. [17]
Según algunos científicos, Boboshticë y la vecina Drenovë eran las únicas aldeas en las que todavía se hablaba el dialecto Korča del idioma macedonio , en 1991. [18] Según el lingüista Xhelal Ylli, tras una visita a la aldea en 2005, sólo cinco o seis hablantes permanecieron viviendo en el pueblo. [19] Otros autores clasifican el dialecto como parte de los dialectos búlgaros. [20] [17] Algunos lingüistas búlgaros enfatizan que los reflejos del yat en este dialecto búlgaro occidental son amplios, como lo es en los dialectos búlgaros orientales. [21] [22]
Dhimitër Theodhor Canco (Dimitar Tsantso) fue un maestro del pueblo que escribió los históricos "Memorandia", una colección de hechos históricos transmitidos oralmente, así como hechos documentales. Los "Memorandia" fueron escritos en griego. La copia original pertenece a la familia del autor. Fue copiado por dos de los sobrinos de Canco y la copia forma parte de los Archivos de Albania. En sus memorias, escritas en griego, Canco definió a los aldeanos locales como cristianos ortodoxos que hablan un dialecto búlgaro . André Mazon, experto en estudios eslavos , ha publicado una fuente de información excepcional en sus Documentos esclavos de l'Albanie de Sud, II, piezas complemetaires (París, Institut d'Etudes Slaves, 1965), para los cuales la estudiosa búlgara Maria Filipova realizó la traducción del griego al francés. [23]
Mazon también publicó diecisiete cartas por correspondencia escritas por Mihal Kuneshka, un aldeano, que datan de finales del siglo XIX. Todos están en idioma búlgaro, lo que demuestra la existencia del elemento eslavo. Mazón incluyó también dieciséis cartas escritas en francés por Victor Efitimiu, que describen antiguas leyendas y tradiciones orales que conducen al supuesto origen del pueblo, así como mucha información de terceros de otros autores. [23]
En 2005, volvió a funcionar una escuela de lengua griega en el pueblo. [24] Al mismo tiempo, surgieron controversias con respecto a los testimonios de que el gobierno griego estaba pagando a personas para que se declararan griegas y se registraran como epirotas del norte , en un intento de helenizar el área. Se construyó un monumento para conmemorar a los soldados griegos caídos durante la guerra greco-italiana . Los desacuerdos entre algunos aldeanos y representantes de la organización Omonia surgieron debido a las acusaciones de que el personal de construcción violó el cementerio de la aldea mientras construía el monumento. Esto llevó a una sentencia de prisión de un año para el líder de Omonia en Korça, Naum Disho, [25] sin embargo su sentencia fue anulada por el Tribunal de Apelación de Korçe . [26]
Hoy en día, la mayoría de los aldeanos se identifican como rumanos y muchos han recibido la ciudadanía griega del gobierno griego, junto con pensiones para personas mayores. [27] El pueblo también se conoce como uno de los pueblos de Rumania en Albania. [28] La televisión Top-Channel visitó la zona y entrevistó a muchas personas de la zona, incluidas las aldeas vecinas, y publicó los resultados en el documental "Buscando a los valacos" ( albanés : Ne kerkim te Vlleheve ). La escuela albanesa, inaugurada en 1916 con 36 alumnos, sufre porque el número de alumnos matriculados cada año está disminuyendo.
A finales de la década de 2000, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli llevaron a cabo trabajo de campo, buscando corroborar la información sobre las aldeas citadas en literatura anterior como de habla eslava. [29] Se observó que Boboshticë tenía una población de rumanos con sólo unos pocos restos de su antigua población de habla eslava. [29] A principios de la década de 1960, los rumanos se establecieron en Boboshticë, lo que resultó en un cambio étnico y lingüístico de la demografía de la población de la aldea. [29]
En la década de 2010, solo queda una anciana en Boboshticë que habla el dialecto macedonio local de la aldea llamado Kajnas (de nosotros). [30]
El pueblo alberga la Iglesia de San Demetrio y de San Juan Precursor . Ambas iglesias han sido declaradas Monumentos Culturales de Albania .
Hasta la década de 1960, dos monasterios ortodoxos estaban activos junto a Boboshticë; el Monasterio de San Nicolás (albanés: Shën Kollit ) al este, y el Monasterio de la Dormición de la Theotokos (albanés: Shën Mërisë ) al sur.
Los monasterios tenían habitaciones dedicadas para acoger a peregrinos de otras zonas de los Balcanes durante fiestas y eventos religiosos. El monasterio de Santa María tenía una habitación Prilepska para los huéspedes procedentes de la zona de Prilep (albanés: Përlep ) y una habitación Ohridska para los huéspedes procedentes de la zona de Ohrid (albanés: Ohri ). [8] San Nicolás era un monasterio estauropegico , fue destruido durante las políticas ateas por las autoridades de la República Popular de Albania, pero ahora ha sido restaurado. [31]
Keta vullnetare qe nuk ishin Greke, kane treguar heroizem ne rrethimin e Misolongjit, bile aty u vrane 6 burra nga Boboshtica. Dy xhaxhallare te Stilian dhe Viktor Eftimiut, Leonidha dhe Themeli Caveja kane marre pjese me vone ne kryengritje te tjera...Ne manastirin e Shen Merise ka qene dhoma prilepska per pelegrinet nga krahu i Perlepit dhe dhoma ohridska per miqte nga Ohri
Bobosnica und das benachbarte Drenkowa sind gleichsam eine bulgarische Insel in dem weiten albanesischen Meere der Ebene von Korytza; es sind Reste der alten slawischen Bevölkerung, die bei der Masseneinwanderung der Albanesen im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert sich hier mühsam am Rande des Gebirges gehalten haben.
i pasuar prej fjalimesh të shqiptarëve, të cilat kurdoherë më çdo festë, kurorëzoheshin në fund prej veteranit të madh Thanas Kantili, të zjarrtit, të flaktit, të djegurit dhe të zhuriturit luftëtar të Kolonisë në Rumani.
las comunidades son Voskopoja, Mborja y Boboshtica.