Big Mama Rag fue un periódico alternativo colectivo feminista radical publicado mensualmente desde Denver, Colorado , entre 1972 y 1984.
Big Mama Rag fue creado por un colectivo de feministas que reconocieron los problemas de los medios de comunicación tradicionales. El periódico publicaba once números al año. [1]
En 1974, Vicki Piotter, Peg Rapp y Kay Young abrieron el Centro de Libros Feministas de Mujeres a Mujeres en Denver, donde se reunieron muchas de las jóvenes feministas. Durante ese tiempo, Piotter estuvo involucrada con Big Mama Rag . [2] Otros miembros incluyeron a Chocolate Waters, Jackie St. Joan, [3] Jane Severance , [4] y Kathleen Riley. [1]
Big Mama Rag era parte del Servicio de Noticias de Liberación . [5]
Uno de los patrocinadores originales del periódico fue la Fundación Aton de Denver. Big Mama Rag solicitó fondos adicionales al Fondo de Sostenimiento de Denver, pero fue rechazado. [6] El colectivo original recibió fondos de una asociación de mujeres metodistas, pero la subvención finalmente se agotó. [1]
Los fundadores originales formaron un "grupo central", que estaba abierto a cualquiera que estuviera dispuesto a reunirse dos veces por semana y comprometerse con el trabajo. La mayoría de los miembros del personal eran voluntarios, con un miembro del personal remunerado que tenía responsabilidades administrativas. Cambiaron el nombre de "grupo central" a "colectivo" para eliminar la jerarquía asociada con el término. [7]
En 1975, las oficinas de BMR fueron vandalizadas, lo que agravó los problemas financieros del periódico. [7] Lo consideraron un "ataque político deliberado", en el que se robaron o destruyeron anuncios y listas de correo, archivos y equipos. [1]
En 1980, BMR distribuía alrededor de 2700 copias al mes, de las cuales 2100 eran gratuitas. [1]
Big Mama Rag publicó artículos de noticias relacionados con temas feministas y de liberación de la mujer, incluidos los derechos reproductivos y el aborto , los derechos civiles , el lesbianismo y la legislación. También incluían reseñas de cine y cultura. [5]
Según la portavoz Carol Lease, "los objetivos del periódico se han definido en un contexto amplio como la comunicación de noticias e ideas a otras mujeres y, en un contexto específico, como la de proporcionar a las mujeres una forma de involucrarse en un verdadero modo de trabajar para cambiar y enriquecer sus vidas". [7]
BMR reconoció el ambiente hostil que los medios masivos creaban para los temas de las mujeres, el lesbianismo y el feminismo, y a menudo publicaban refutaciones a publicaciones más grandes que abordaban estos temas de manera insuficiente. [7]
En 1976, el personal asistió a la conferencia Women in Print en Omaha, Nebraska . Después de escuchar las necesidades de las editoriales de libros para mujeres, BMR cambió su proceso de revisión de libros para incluir solo editoriales propiedad de mujeres. [7]
Compartieron una amplia cobertura sobre la violencia contra las mujeres y la pornografía. Promovieron historias de mujeres que experimentaron violencia y fueron ignoradas por los principales medios de comunicación. Incluyeron historias de mujeres en los EE. UU., así como historias internacionales, y finalmente reconocieron las desigualdades que sufrían las mujeres pertenecientes a minorías. [7] En 1982, el periódico y el colectivo recibieron críticas por ser un grupo completamente blanco, y el periódico fue visto como un periódico blanco de clase media. Sus números intentaron abordar el problema con artículos y números especiales que nombraban estructuras racistas y destacaban a las mujeres de color. [1] Compartieron historias de la Alianza Nacional de Feministas Negras, centrándose en las mujeres negras que estaban ausentes de los medios de comunicación masivos . Informaron sobre la Primera Conferencia Nacional Chicana de 1971. [7]
En 1973, BMR solicitó al IRS la condición de organización sin fines de lucro para el pago de impuestos federales . En Colorado se les concedió la condición de organización sin fines de lucro, pero no a nivel nacional. El IRS rechazó su solicitud porque el periódico tenía contenido político y legislativo y porque "sus artículos promovían el lesbianismo". [1] El colectivo consideraba que la organización era educativa, pero el IRS no estuvo de acuerdo.
En 1980, un tribunal de apelaciones del circuito les dio la razón, pero era demasiado tarde para salvar las perspectivas financieras del periódico. [8]
A principios de los años 1980, el colectivo se vio lastrado por luchas internas y rigidez ideológica. [3] Las finanzas se volvieron más difíciles en la década de 1980. [1]
El periódico cerró en 1984 debido a problemas financieros y de producción. [1]