La Biblia La Cava o Codex Cavensis [1] (Cava de' Tirreni, Biblioteca statale del Monumento Nazionale Badia di Cava , Ms. memb. I) es una Biblia latina iluminada del siglo IX , que fue producida en España , probablemente en el Reino de Asturias durante el reinado de Alfonso II . El manuscrito se conserva en la abadía de La Trinità della Cava , cerca de Cava de' Tirreni en Campania , Italia, y contiene 330 folios de vitela que miden 320 por 260 mm.
La Biblia fue firmada en el folio 166v por una escriba llamada Danila. Se desconoce la ubicación del scriptorium donde trabajaba Danila. Sin embargo, la mano , las variaciones textuales y la ortografía indican que el manuscrito fue producido en España, a principios del siglo IX. Es poco probable que un manuscrito tan lujoso pudiera haberse producido en las zonas de la Península Ibérica controladas por los musulmanes . [ cita necesaria ] Esto convierte a Asturias , que era el reino cristiano más grande de la época, en el origen más probable del códice . La decoración del manuscrito aporta una prueba adicional del origen asturiano. La Cruz , que aparece en cuatro lugares de la Biblia de La Cava, es la única decoración explícitamente cristiana del manuscrito. Aunque la forma de las Cruces de la Biblia de La Cava no aparece en otro arte asturiano superviviente , la Cruz tuvo énfasis en el arte devocional asturiano . Por ejemplo, tanto Alfonso II como Alfonso III encargaron cruces de oro, como la Cruz de la Victoria y la Cruz de los Ángeles . La "Cruz de la Resurrección" fue un elemento destacado de los murales de San Julián de los Prados , cerca de Oviedo, Asturias .
La decoración de la Biblia de La Cava se limita a las cuatro cruces antes mencionadas, marcos que rodean explícitos y títulos e iniciales decoradas. Hay dos Cruces lineales dibujadas a compás , una que sirve como frontispicio en el reverso del folio 1 y la otra en la introducción a los libros proféticos en el anverso del folio 143. En el reverso del folio 100, el marco del título de los Salmos tiene forma de cruz. El texto del verso del folio 220, que contiene los prefacios de Jerónimo utilizados para presentar el Nuevo Testamento , está escrito en forma de cruz. Este texto está escrito con tintas rojas, blancas y amarillas sobre un folio teñido de azul. Hay otro folio teñido de azul y tres folios teñidos de violeta en este manuscrito. Los marcos que rodean los textos explícitos y los títulos son similares en forma a los marcos que se encuentran en los primeros libros iluminados medievales. Sin embargo, Danila explotó tonos de color brillantes y contrastantes que no se encontraban en manuscritos anteriores. Las iniciales decoradas incluyen tipos de iniciales comúnmente asociados con la iluminación merovingia. Sin embargo, también aparecieron iniciales similares en manuscritos visigodos .
Es probable que Danila copiara este manuscrito de un manuscrito visigodo anterior, ahora perdido. El título y los marcos explícitos son similares a los que se encuentran en los manuscritos antiguos y las páginas escritas con tintas de colores están relacionadas con manuscritos de la Antigüedad tardía escritos en oro y plata sobre pergamino teñido de púrpura. (Por ejemplo, véase Evangelios de Rossano ). Sin embargo, el uso del color por parte de Danila probablemente no estuvo presente en el manuscrito original y anticipa el uso del color en manuscritos españoles posteriores.
Aunque Danila pudo haber estado al tanto de las iniciales merovingias , también es igualmente probable que sus iniciales compartan en común los modelos de las iniciales merovingias. El manuscrito no da ninguna indicación de que Danila estuviera influenciada por la iluminación carolingia contemporánea . Sin embargo, las Biblias carolingias producidas bajo el patrocinio de Teodulfo de Orleans , que tenía ascendencia visigoda, tienen un texto y una organización similares a los que se encuentran en la Biblia de La Cava, algo que no se encuentra en otros manuscritos carolingios similares.
Es uno de los dos representantes más importantes del tipo español de texto Vulgata, y en el Antiguo Testamento presenta un texto que se cree deriva de ejemplares italianos muy antiguos. En la Vulgata de Stuttgart, la Biblia de La Cava junto al Códice Amiatinus son los principales testigos de casi todos los libros del Antiguo Testamento. El texto de los Evangelios da señales de ser una revisión, mezclándose con elementos del latín antiguo. El manuscrito contiene la Comma Johanneum con los testigos terrenales precediendo a los testigos celestiales. [2] [3]
