Las primeras traducciones de la Biblia al polaco datan del siglo XIII. Las primeras traducciones completas se completaron en el siglo XVI.
La historia de la traducción de los libros de la Biblia al polaco comienza con el Salterio . Las primeras traducciones registradas datan del siglo XIII, alrededor de 1280; sin embargo, ninguna de ellas sobrevive. [1] [2] [3] La traducción polaca más antigua que sobrevive de la Biblia es el Salterio de San Florián ( Psałterz floriański ), que se supone es una copia de esa traducción, un manuscrito de la segunda mitad del siglo XIV, en la abadía de San Florián , cerca de Linz , en latín, polaco y alemán. [1] [2] [4] [5]
Wladysław Nehring [6] publicó una edición crítica de la parte polaca del Salterio de San Florián ( Psalterii Florianensis pars Polonica , Poznań, 1883) con una introducción muy instructiva.
Un poco más reciente que el Salterio de San Florián es el Salterio de Puławy (hoy en Cracovia ), que data de finales del siglo XV (publicado en facsímil en Poznań , 1880). [2] [5]
También hubo una traducción del Nuevo Testamento del siglo XVI y traducciones más fragmentarias, ninguna de las cuales se ha conservado en su forma completa hasta el presente. [2]
A mediados del siglo XV, una Biblia incompleta, la " Biblia de la Reina Sofía " ( Biblia królowej Zofii , llamada así por Sofía de Halshany , para quien estaba destinada, que data de antes de 1455), contiene Génesis, Josué, Rut, Reyes, Crónicas, Esdras, Nehemías, II (III) Esdras, Tobías y Judit. [5] [7]
Con la Reforma , la actividad traductora aumentó a medida que las diferentes confesiones se esforzaban por proporcionar a sus seguidores textos de la Biblia. El duque Alberto de Prusia intentó conseguir una Biblia en polaco para los luteranos en una carta dirigida en su nombre a Melanchton .
La Biblia de Brest , la primera Biblia completa en polaco , fue encargada por Mikołaj "el Negro" Radziwiłł e impresa en 1563 en Brest-Litovsk . [8] [9]
Jan Seklucjan (1510-1578), predicador en Königsberg , recibió el encargo de preparar una traducción, y publicó el Nuevo Testamento en Königsberg en 1551 y 1552. [2] Los reformados polacos ( calvinistas ) recibieron la Biblia a través del príncipe Nicolás Radziwill (1515-1565). [2] Una compañía de teólogos y eruditos polacos y extranjeros emprendió la tarea y, después de seis años de trabajo en la "Atenas sármatas" en Pińczów , no lejos de Cracovia , terminó la traducción de la Biblia que se publicó a expensas de Radziwill en Brest-Litovsk , 1563 (de ahí el nombre de Biblia Brzeska ). [2] [10] Los traductores afirman que para el Antiguo Testamento consultaron, además del texto hebreo, las versiones antiguas y diferentes versiones latinas modernas.
Dos años después de que se completara la Biblia de Brest, las facciones calvinista y radical de la Iglesia reformada se dividieron en 1565, y la Biblia era sospechosa para ambos grupos: la Ecclesia Major calvinista sospechaba que tenía interpretaciones arrianas ; la Ecclesia Minor radical se quejaba de que no era lo suficientemente precisa. Symon Budny , un bielorruso del ala judaizante de la Ecclesia Minor, acusó especialmente a la Biblia de Brest de que no estaba preparada según los textos originales, sino según la Vulgata y otras versiones modernas, y de que los traductores se preocupaban más por un polaco elegante que por una traducción fiel. Emprendió una nueva versión, y su traducción ("hecha de nuevo del hebreo, griego y latín al polaco") se imprimió en 1572 en Nesvizh . Como se introdujeron cambios en la impresión que no fueron aprobados por Budny, éste desestimó el Nuevo Testamento y publicó otra edición (1574) Zasłaŭje , y finalmente una tercera edición (1589) en la que retiró algunas de sus lecturas judaizantes y talmúdicas. Las acusaciones que hizo contra la Biblia de Brest también se hicieron contra la suya, y el ex colega de Budny, Marcin Czechowic de Lublin -a quien le preocupaba la preferencia de Budny por las fuentes hebreas sobre las griegas- publicó la propia edición del Nuevo Testamento de los Hermanos Polacos (Cracovia, 1577). El interesante prefacio afirma que Czechowic se esforzó por hacer una traducción precisa, pero no suprimió sus ideas socinianas; por ejemplo, utilizó "inmersión" en lugar de "bautismo". Otro Nuevo Testamento racoviano verdaderamente sociniano fue publicado por Valentinus Smalcius , un alumno de Fausto Sozzini ( Academia Racoviana , 1606). [11]
La Biblia de Brest fue reemplazada por la llamada Biblia de Gdansk, que finalmente se convirtió en la Biblia de todos los polacos evangélicos. [2] En el sínodo de Ożarowice de 1600, se propuso una nueva edición de la Biblia y la obra fue encomendada al ministro reformado Martin Janicki, que ya había traducido la Biblia a partir de los textos originales. [2] En 1603 se decidió la impresión de esta traducción, después de que el trabajo hubiera sido cuidadosamente revisado. El trabajo de revisión fue confiado a hombres de las confesiones reformadas y luteranas y miembros de la Iglesia Morava (1604), especialmente a Daniel Mikołajewski (fallecido en 1633), superintendente de las iglesias reformadas en la Gran Polonia , y a Jan Turnowski, el mayor de la Iglesia Morava en la Gran Polonia (fallecido en 1629). [2]
Después de compararla con la traducción de Janicki, la de Brest, la de Bohemia, la latina de Pagnini y la Vulgata, se ordenó imprimir la nueva versión. [2] La traducción de Janicki como tal no se ha impreso, y es difícil decir cuánto de ella contiene la nueva Biblia. [2] El Nuevo Testamento se publicó por primera vez en Gdansk en 1606, y muy a menudo durante los siglos XVI y XVII. La Biblia completa se publicó en 1632, y a menudo desde entonces. [2] La Biblia de Gdansk difiere tanto de la de Brest que puede considerarse una nueva traducción. Erróneamente se la llama también la Biblia de Pavel Paliurus (1569-1632) (un moravo, mayor de las Iglesias evangélicas en la Gran Polonia, fallecido en 1632); pero no participó en la obra.
Para los católicos romanos, la Biblia fue traducida de la Vulgata por Jan Nicz de Lwów (Jan Leopolita, de ahí la Biblia Leopolity ) Cracovia, 1561, 1574 y 1577. Esta Biblia fue reemplazada por la nueva traducción del jesuita Jakub Wujek (c.1540 - Cracovia 1593) que se conoció como la Biblia de Jakub Wujek . Wujek criticó las versiones de la Biblia de Leopolita y no católicas y habló muy favorablemente de la versión polaca de la Biblia de Brest, pero afirmó que estaba llena de herejías y errores de traducción. Las primeras copias del Nuevo Testamento de Wujek aparecieron en 1593, que contenían las "enseñanzas y advertencias" de Wujek con respecto a las versiones protestantes. [12] [13] Czechowic se imprimió con un folleto acusando a Wujek de plagio y de seguir el latín en lugar del griego. [14] Con la aprobación de la Santa Sede, el Nuevo Testamento se publicó por primera vez en Cracovia en 1593, y el Antiguo Testamento en 1599, después de la muerte de Wujek. Esta Biblia ( Biblia Wujka ) ha sido reimpresa con frecuencia. La traducción de Wujek sigue, en lo fundamental, la de la Vulgata. [12] [13]
Hoy en día, la Biblia oficial y más popular en Polonia es la Biblia del Milenio ( Biblia Tysiąclecia ), publicada por primera vez en 1965. [5] [15] Otras traducciones católicas populares incluyen la Biblia de Poznań ( Biblia Poznańska , 1975) y la Biblia Warszawsko-Praska (1997). [5]
Los protestantes polacos habían estado utilizando ampliamente la Biblia de Gdansk ( Biblia Gdańska ), hasta que prepararon su traducción moderna: la Biblia de Varsovia ( Biblia Warszawska ) en 1975. [5] [15]
Los testigos de Jehová han traducido su Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras al polaco, como Przekład Nowego Świata (Nuevo Testamento: 1994, [16] Biblia: 1997 [17] ). [18]
La Biblia del Milenio ( Biblia Tysiąclecia ) fue publicada en 1965 para el milenio del Bautismo de Polonia en el año 966 d.C. , la fecha tradicional de la condición de Estado de Polonia.
En 2009, la Fundación Wrota Nadziei de Toruń publicó una actualización gramatical del Nuevo Testamento de la Biblia de Gdansk, Uwspółcześniona Biblia Gdańska (UBG), que contiene referencias cruzadas . La traducción y modernización de los arcaísmos encontrados en la antigua Biblia de Gdansk fue realizada por un equipo de cristianos polacos y estadounidenses renacidos . [19]
El mismo color de fondo significa exactamente el mismo texto para el versículo dado.