La historia del Dasam Granth está relacionada con la época de la creación y recopilación de varios escritos por parte de Guru Gobind Singh en forma de pequeños libritos, algunos de los cuales son oraciones sijs. Los primeros manuscritos en códice combinado del Dasam Granth se crearon durante el período del Gurú. [1] También se dice que después de 1708, el Dasam Granth fue supuestamente compilado por Mani Singh Khalsa , con la contribución de otros militares de la Khalsa bajo instrucciones directas de Mata Sundari y este volumen se reconoce como Sri Dasam Granth Sahib (según una carta atribuida a Mani Singh). [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] El Dasam Granth actual incluye a Jaap Sahib , Akal Ustat , Bachitar Natak , Chandi Charitar Ukati Bilas , Chandi Charitar II , Chandi di Var , Gyan Prabodh, Chaubis Avtar , Rudra Avtar , 33 Sawaiye , Khalsa Mahima , Shashtar Nam Mala Purana, Ath Pakh-yaan Char itar Likh-yatay y Zafarnamah .
Algunos sostienen que Guru Gobind Singh no compiló el libro él mismo, [1] y los eruditos cuestionan la autenticidad histórica de algunas de las adiciones posteriores al Dasam Granth (apócrifos). Existe una opinión predominante de que el Dasam Granth fue escrito por eruditos Nirmala o Pundits hindúes o eruditos Saktas , posiblemente bajo el patrocinio de los británicos, y fue un intento de hinduizar el sijismo. Según ellos, algunas de las composiciones incluidas en el Dasam Granth (como Charitropakhyan ) no están en sintonía con otras escrituras sijs y deben haber sido compuestas por otros poetas. [9] [10]
Los Ram Raiyas de Payal fueron los primeros críticos registrados en la historia sikh que atacaron a Ragi Bulaki Singh por leer himnos de Dasam Granth. Los Ram Raiyas eran considerados enemigos de la familia Guru, ya que Ram Rai fue excluido de Guru Har Rai debido a su comportamiento deshonesto [11].
A continuación se presentan referencias sikh tempranas de libros y manuscritos históricos que mencionan diferentes composiciones y poesía de Dasam Granth:
Sri Gur Katha es obra de Bhai Jiwan Singh , compuesta en la última década del siglo XVII, [12] no menciona Dasam Granth pero sí menciona Chopai (Charitar 404), Savaiyey (Akal Ustat) y la recitación de Jaap Sahib durante la creación de Khalsa Panth. [13]
Se dice que el Anandpur Marco Bir (que no debe confundirse con el Anandpur Hazuri Bir, escrito por Bhai Mani Singh ) fue escrito por el propio Gurú Gobind Singh, [14] como lo demuestra la caligrafía distintiva . El bir (copia de la escritura) se confunde comúnmente con un manuscrito Dasam Granth, pero en realidad es un manuscrito Adi Granth.
Hay al menos cuatro manuscritos del Dasam Granth de finales de la década de 1690. [1]
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Este folleto contiene un poema breve con 38 coplas escritas por Bhai Prehlad Singh a principios del siglo XVIII, cuyo himno, Sab Sikhan ko Hukam hai Guru Maneyo Granth , es muy citado entre los sikhs . [15] Este Rahitnama mencionó la primera composición de Dasam Granth, es decir, Jaap Sahib, una liturgia sikh. La siguiente es una cita del mismo:
ਬਿਨਾ 'ਜਪੁ' 'ਜਾਪੁ' ਜਪੇ, ਜੋ ਜੇਵਹਿ ਪਰਸਾਦਿ ||
Alguien que pasa la vida (realizando actividades religiosas) sin comprender a Japuji Sahib y Jaap Sahib,
ਸੋ ਬਿਸਟਾ ਕਾ ਕਿਰਮ ਹੂਇ, ਜਨਮ ਗਵਾਵੈ ਬਾਦ ||
es un insecto vivo de excrementos y perderá este nacimiento.
Este Rehitnama es la declaración más elaborada de reglas de conducta para los sikhs, que tradicionalmente se atribuye a Bhai Chaupa Singh Chhibbar y concluyó entre 1702 y 1706 d. C. [15] Este rehitnama enuncia varias líneas de diferentes Banis de Dasam Granth.
Este libro histórico fue completado por Senapati, el poeta de la corte de Guru Gobind Singh, después de su fallecimiento en 1711. [16] La fuente no menciona el Dasam Granth, ya que el Granth fue compilado posteriormente por Mani Singh. Sin embargo, esta fuente menciona el contenido de Bachitar Natak y Kalki Avtar.
El tema principal se establece con la declaración del Akal Purkh sobre el propósito por el cual Guru Gobind Singh fue enviado a nacer en este mundo. Esto recuerda al 'Bach de Akal Purkh' de Bachittar Natak. El libro termina con la ilusión del poeta de que el Maestro vendrá nuevamente a Anandgarh para redimir al mundo derrotando a las fuerzas del mal y protegiendo y cuidando a las personas santas. Esto es similar a lo que se describe en Nihkalank Kalki Avtar en Dasam Granth [17], que indica la presencia de Bachitar Natak durante ese período. Este libro no solo está escrito en el estilo y el lenguaje del Sri Dasam Granth, sino que algunos versos son similares a los que se encuentran en Sri Bachitra Natak, en particular las batallas de Guru Gobind Singh.
Se afirma que la carta fue escrita por Bhai Mani Singh a Mata Sundari en 1716, después de 8 años de la muerte de Guru Gobind Singh. [18] Este manuscrito proporciona evidencia de la existencia de 303 Charitars, Shastar Nam Mala y composiciones de Krishna Avtar. [19] Entre los críticos, Gyani Harnam Singh Balabh cree que solo 303 Charitars fueron escritas por Guru Gobind Singh entre 404 Charitars en Charitropakhyan. La autenticidad de esta carta es cuestionable y muchos eruditos han sugerido que fue falsificada. [20] [21]
Este manuscrito fue terminado en algún momento del primer cuarto del siglo XVIII (alrededor de 1741) por Seva Das, un Udasi . [22] Este libro menciona dos shabads de Rama Avtar [23] y de 33 Swaiyey. [24] También menciona que Guru Gobind Singh había escrito Zafarnamah e historias en Hikaaitaan durante su vida. [25] Esto sirve como evidencia de la existencia de estos himnos y composiciones durante el siglo XVIII y su difusión entre los eruditos y la gente común de ese período.
La fuente no menciona Dasam Granth, ya que contiene eventos de la vida del Gurú, pero evidencia la existencia de cuatro composiciones a principios del siglo XVIII.
Este libro, que se menciona como evidencia de la condición de Gurú del Gurú Granth Sahib , fue escrito en 1751, 43 años después de la muerte de Gurú Gobind Singh. También se mencionan la mayoría de las composiciones de Dasam Granth. Sin embargo, este libro no cubre los eventos que sucedieron después de la muerte del Gurú con mucho detalle.
Este libro confirma la escritura de Chobis Avtar, Jaap Sahib y Akal Ustat en Paonta, Bachitar Natak, Chandi di Var. Menciona que Hikaaitaan fue incrustado al final de Zafarnama por Guru Gobind Singh y enviado a Aurangzeb. [26]
Bansavalinama Dasan Patshahian Ka, Kesar Singh Chibbar
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El Bansvalinama fue escrito en 1769 y cubre las vidas de los diez gurús, así como de otros sikhs famosos. [27] Kesar Singh explica y cita versos del Ugardanti. [28] Según el Bansavlinama, los sikhs pidieron que Guru Gobind Singh fusionara el Dasam Granth con el Guru Granth Sahib. El Gurú respondió a la solicitud diciendo: "El Adi Granth es el Gurú. Este (Dasam Granth) es mi obra. Permanecerán separados. [29] En muchas partes, Kesar Singh cita compilaciones del Dasam Granth como Chabius Avtar, Bachitar Natak y Khalsa Mehima. [30]
Guru Kian Sakhian es una pieza de información histórica sobre las vidas de los gurús sikh escritos por Bhatt Sarup Singh Kaushish, completados en 1790 d. C. en Bhadson [31] y es un libro al que se hace referencia principalmente porque contiene fechas y eventos que son esquemáticos y breves. Este libro no menciona la compilación de Dasam Granth, pero sí hace referencia a los escritos dentro de Dasam Granth que incluyen Bachitar Natak escrito en Anandpur , Krishna Avtar escrito en Paunta Sahib. [32] El libro menciona varias líneas de 33 Sawaiyey, [33] Shastarnam Mala y la terminología utilizada en Dasam Granth.
Manuscritos
Muchos manuscritos del Dasam Granth surgieron en el siglo XVIII. [1] Esto incluye, entre otros:
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Entre varias obras valiosas, John Malcolm completó Sketch of Sikhs en 1812 y mencionó acerca de Dasam Granth que convirtió a muchos al sijismo para luchar contra la tiranía. [ aclaración necesaria ] A continuación se incluye una cita de su libro:
El Gurú Govind Singh, en el Vichitra Natac, una obra escrita por él mismo e insertada en el Dasani Padshah ka Granth, traza la descendencia de la tribu Kshatriya de Sondhi, a la que él pertenece, de una raza de cabeza hindú, y la arroja al fuego, resucitaría para el disfrute de la mayor gloria. El Gurú se excusó de intentar este experimento, declarando que estaba contento de que sus descendientes disfrutaran de los frutos de ese árbol que había plantado. [34] [ verificación requerida ]
Shaheed Bilas Bhai Mani Singh es un relato histórico de Bhai Mani Singh completado por el poeta Seva Singh antes de 1846. [35] Mencionó acerca de la escritura de Krishna Avtar en Punta Sahib que se muestra aquí a continuación:
ਬਾਵਨ ਕਵੀ ਗੁਰੂ ਢਿਗ ਰਹੈ। ਮਨਿਆ ਉਨ ਮਹਿ ਗੁਨੀਆ ਅਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਮੁਖ ਤੋਂ ਕਲਗੀਧਰ ਆਪੈ। ਬੀਰ ਰਸ ਕੀ ਕਥਾ ਅਲਾਪੈ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਰਿਤਰ ਮਧ ਹੈ ਜਾਨੋ। ਖੜਗ ਸਿੰਘ ਕਾ ਯੁਧ ਪਛਾਨੋ।
ਜਿਸ ਤੇ ਸੁਨਤ ਕਾਇਰਤਾ ਭਾਗੈ।ਧਰਮ ਜੁਧ ਮਹਿ ਹੋਈ ਅਨੁਰਾਗ ੇ।
(ਚੋਪਈ 47, ਸ਼ਹੀਦ ਬਿਲਾਸ ਕਵੀ ਸੇਵਾ ਸਿੰਘ)
Gurú Gobind Singh escribió varios folletos y cada uno de ellos tenía un título. Según las referencias internas, la escritura comprende los siguientes folletos principales:
Según los primeros recursos históricos sijs, la escritura no se denominaba Dasam Granth y cada composición dentro de esta escritura recibe su nombre por separado de varios autores como:
Más tarde, en Bansavali Nama Patshahi 10, Kesar Singh Chibber nombró a este granth como Chota Granth (El pequeño Granth). [36]
En 1812, JB Malcolm llamó a esta escritura Dasvein padhshsh da granth (La Escritura del décimo gobernante). [34]
Más tarde, Khalsa aceptó el nombre de Dasam Granth , porque contiene composiciones del décimo gurú de los sikhs.
